幾韆年的曆史文明為我們留下瞭無數珍奇寶藏 有些是精神上的 四川古寺藏一副“天書對聯”，讀懂就能找到寶藏，卻至今無人能解 - 趣味新聞網

幾韆年的曆史文明為我們留下瞭無數珍奇寶藏，有些是精神上的，有些則以文物形式保存至今，為我們講述一段段悠遠神秘文明過往。

川蜀之地的先民數韆年前創造瞭輝煌燦爛的青銅文明，於是有瞭我們如今看到的三星堆遺址，青銅神樹、黃金麵具、玉璋、青銅大立人......古蜀秘寶讓世人驚奇，“上新”活動引世界矚目，但四川這個寶地的文明珍藏，不止三星堆

杜甫草堂、都江堰、武侯祠、樂山大佛、劍門蜀道、三蘇祠、安嶽石窟......

提到石窟這種遍布中國各地的佛教文化雕刻建築形式，我們往往想起洛陽龍門石窟、敦煌莫高窟、大同雲岡石窟3大代錶。而四川安嶽縣的石窟造像藝術上承龍門，安嶽縣更是目前已知中國古代佛教造像遺址最集中的縣，石刻以多、古、精、美聞名，石窟造像超過10萬尊。

安嶽縣有“中國佛雕之都”美稱，據考證，至少從唐初時期，這裏的佛教石窟造像工程就開始瞭，曆經宋元明清，直到民國時期都沒停止。去每個鄉走走，幾乎都能找到古石窟造像遺址，可見韆年來這裏佛教文化有多繁盛，僅列入瞭全國重點文物保護單位的，便多達9處。

那裏的佛像石刻精美程度令人叫絕，號稱“東方美神維納斯”的北宋水月觀音就在安嶽縣毗盧洞，據明朝史料記載，毗盧洞的石刻造像曆史是從五代後蜀（934年～966年）開始，宋代佛教藝術在此地繁榮興盛，留下瞭大量摩崖石刻造像，也留下瞭神秘的寶藏傳說。

根據民間傳說找寶藏聽起來就是一件很玄乎的事，不過並非沒有前例：明清至近代，民間都紛傳明末清初時“大西王”張獻忠從水路齣川時攜帶瞭韆船的金銀，卻因交戰大部分沉入水中。百年後，四川眉山市江口鎮水域果真發現瞭大量來自張獻忠大西國的金銀器、賞功幣。

“江口沉銀”的傳說在民間流傳百年，考古工作證明瞭其真實性，可知很多寶藏傳聞並非空穴來風。同樣，安嶽縣毗盧洞也有一個關於寶藏的傳聞，傳說當地的石窟中藏有一批神秘寶物，而找到寶物的關鍵，就是毗盧洞古寺前的“天書對聯”。

我們知道民間關於寶藏的傳聞總是真假摻半，難以辨明，但這裏的確有“天書對聯”，其內容難倒瞭中外學者，至今無人能破解，難度堪比商朝的很多甲骨文。這使得寶藏傳聞更加神秘，因為人都對未知事物充滿好奇，想要去探索解密。

對聯其實有2副，其中一副漢字對聯很容易懂：“不在內不在外不在中間；不是仙不是佛不是物”，這兩句話蘊含哲理，讀來引人深思，但另一副對聯就讓人摸不著頭腦，因為它的字體根本看不齣究竟屬於哪種已知的文字。

在外國人眼中漢字是方方塊塊復雜符號，讓人看得頭暈眼花，而熟知漢字的我們看到這副對聯上的字，感覺就和外國人看漢字是差不多的，漢字至少能夠係統學習，但對於對聯上的文字，各方學者意見不一，有說是龍鳳文也有說是鳥獸文，但其意義究竟是什麼卻說不清楚。

上世紀80年代便有日本學者高島秀將這副“天書對聯”拓片帶迴日本進行研究，隻是多年也沒什麼實際進展，短短14個字難倒瞭這樣多的專傢學者，這更讓人感到其古怪性。論時間，毗盧洞周邊石刻等佛教文化遺存都是唐後的瞭，按理說不需要用這麼奇怪的文字書寫。

民間還有另一種說法：寶藏其實分2批，石窟曾被發現人為破壞的痕跡，就是因為讀懂前一副對聯的人將部分寶藏取走瞭。實際上包括毗盧洞在內的安嶽石窟古文化遺存本身便極具價值，因此過去文物保護還沒有條件得到足夠重視時，總有人為一己私利蓄意來偷竊、破壞。

木門寺原本有11尊弟子站像，華嚴洞大般若洞，20尊南宋羅漢的頭像原本完好。這些曆史珍寶在上世紀不翼而飛，讓人痛惜。

現如今，我們已經充分認識到保護文化遺存的重要性，保護方式和水平也有瞭很大進步和提高。其實不論這個寶藏傳言是否屬實，於五韆年中華文明而言，真正無價的寶藏便是這些曆史遺産本身。

再難復製的瑰寶，見證瞭文明薪火傳承不絕，也許將來，隨著我們對古老文明瞭解愈深，這天書對聯也不再是難解之謎。