“兵仙”韓信波瀾壯闊的一生對於很多曆史迷來說，絕對是耳熟能詳的瞭。作為一個戰勝瞭同時代的所有對手，最終登上瞭軍事頂峰的男人，我們怎麼去贊譽他的能力其實都是毫不為過的。尤其是韓信起於微末而縱橫天下，立於亂世而捨我其誰，更增加瞭韓信身上的傳奇色彩。
但是，如此英雄瞭得的韓信最後卻死於好友之計、婦人之手，使得幾韆年來，人們一直為之扼腕嘆息、悲憤不已。
但是，我還是希望能用一種更理智的邏輯和情緒去看曆史，曆史本身就是生活，它是過去的生活，所以，就像我們不能帶著太多主觀情緒去生活一樣，我們看曆史也要跳齣主觀的好惡。隻有這樣我們纔能更精確地把握到曆史的真實邏輯，纔能更好地做到古為今用，纔能把對曆史的理解轉化為改進我們生活、思想和智慧的力量。
很多人都對“韓信之死”發錶過分析和總結、感慨和議論，譬如功高震主之說、情商低下之說、性格狂傲之說……這些說法並不是沒有道理，但這些道理也僅僅是錶麵上的道理！
我們需要對韓信之死有更深刻的理解，並把這種理解滲透到我們的生活反思之中，這樣纔算對“韓信之死”讀有所思、學有所得。
韓信的死亡之路
韓信這樣的人，可以說在任何一個封建朝代，都很難得到善終的。這不僅僅是因為他立下瞭蓋世奇功，封無可封，更主要是他的性格和思想決定的。
這就像我平時所說的，一個人能拿到多高的文憑，這個可以取決於他的個人努力和天賦；
但是，一個人能做多大的學問，卻跟他的底蘊和眼界有關。
韓信就是一個學霸，但不是一個大學問傢，他的性格和思想、見識和格局都是有很大問題的。
所以他就像我們堆的積木一樣，堆得越高就越容易跌落，功勞越大就越容易被反噬。
為瞭幫助大傢理解，我們先簡單地來理順一下韓信的死亡邏輯，看看韓信這麼一個纔華橫溢的人為什麼會一步一步地走上瞭必死之路？
韓信在曆史上的齣場是從一個落魄遊士開始的，食不果腹，甚至淪落到接受漂母的一飯之恩；潦倒睏頓，甚至要遭受市井之徒的胯下之辱。後來，韓信聽說項梁、項羽叔侄興兵反秦，便欣然前往。項梁、項羽很高興地接納瞭他，並封他為“執戟郎中”。
這個職位並不高，但是卻很重要，因為這算得上是主將的“身邊人”瞭。但是，韓信卻對這個待遇十分不滿。
後來，覺得自己大材小用瞭的韓信便投奔瞭被項羽壓得快抬不起頭來的劉邦，在劉邦手下他一開始也並沒有受到重用，被安排去守倉庫瞭，也就是進入瞭後勤序列。後來還因為犯瞭事要被砍頭，臨死之前大叫幾聲：
“沛公你難道不想得天下瞭？要想得天下為何還要殺我這樣的人纔？”
，因而因而引起瞭監斬官夏侯嬰的注意，進而引起劉邦的注意，一番交談之後，劉邦也認為韓信有兩把刷子，不但免瞭他的死罪，還升瞭他的職，但還是一個管後勤的。
劉邦集團中管後勤的是蕭何，蕭何在日常接觸中慢慢發現瞭韓信的過人之處，這也成瞭韓信改變命運的機遇。
又沒過多久，韓信老毛病又犯瞭，覺得自己太委屈瞭，便又撂挑子不乾瞭，又直接當瞭逃兵。劉邦倒沒覺得什麼，但是蕭何急瞭。於是，曆史上著名的“蕭何月下追韓信”便誕生瞭。蕭何甚至都沒來得及嚮劉邦匯報，便急急忙忙地追上韓信，好說歹說總算把韓信給勸迴來瞭。迴來之後，蕭何便替韓信嚮劉邦要官。劉邦當時被項羽壓製得沒一點脾氣瞭，也沒有什麼太多的想法瞭。自己的好兄弟開口瞭，就隨便封瞭韓信一個將軍，心想，這個麵子已經給得足夠大瞭吧！但是，蕭何依然不乾，說韓信這種人纔要封就得封大將軍。劉邦猶豫瞭一陣，但最終還是答應瞭。
有人把項羽和劉邦對韓信的兩種反差極大的安排一比較，所以說項羽不能唯纔是舉，劉邦纔有識人之明。說實話，這種說法是比較片麵的。韓信雖然確實是一個人纔，但是他跟項羽集團的匹配度確實不高，人傢項羽本身就是一個軍事天纔，有你韓信隻能算是錦上添花，沒有你韓信也並無不可。但是，劉邦當時的情況就不一樣，他手下當時確實沒有一個閤適的軍事統帥，其次，劉邦多少有點賣人情的味道，最重要的一點就是劉邦當時比較失落，有點死馬當活馬醫的味道。
打個比方來說，一個名牌大學的畢業生剛到一個成熟的大公司去工作，除瞭關係戶，是不可能迅速坐上重要的領導位置的。但是到一個剛剛起步的小公司，卻有各種可能。
韓信就任大將軍之位後，開始瞭他的上任三把火：
立威、徵兵、軍改
（這一部分基本參考瞭秦朝的軍功製）。然後說服劉邦火速進軍關中，
“明修棧道暗度陳倉”
打響瞭韓信軍事生涯的第一炮，背景卻是那個秦末活得最憋屈的名將章邯。
此後，韓信便一發不可收拾瞭，短短幾年之內，便摧枯拉朽地為劉邦打下半壁江山。偷渡黃河滅瞭魏；趁熱打鐵滅瞭代；背水一戰滅瞭趙；齣其不意滅瞭齊；兵鋒所指降瞭燕；十麵埋伏滅瞭楚。
但是，韓信這些順暢無比的曆史功績背後，卻處處都是危險的政治信號，每一個都在預告著韓信最終的死亡下場。
1、劉邦在彭城之戰失敗之後，就孤身一人趕赴趙國韓信的兵營，趁著韓信還在睡覺的功夫就把韓信的兵權給奪瞭。
說明韓信身邊早就有瞭臥底，劉邦根本就不相信韓信。
2、韓信在酈食其已經勸降齊國的情況下，采用蒯通的建議，揣著個明白裝糊塗，齣其不意掩其不備地攻戰瞭齊國，也害死瞭酈食其。
這件事，如果韓信自己是個老闆，這麼做無疑是利益最大化的最佳選擇。但是韓信如果是劉邦手下的打工仔，這麼做就明顯嚴重違反瞭公司的勞動紀律和遊戲規則。
3、韓信在占領齊國之後，又脅迫過劉邦封自己為齊王。這還是那句話，這取決於韓信自己的職業訴求，你隻想打工就好好打工，你要自己當老闆就果決點自立。
動不動就威脅老闆，還想心安理得地拿最高的工資？這在人性上是很難圓滿的。
4、閤圍項羽之前，韓信再一次給劉邦上眼藥。
劉邦要求韓信和彭越一起閤圍項羽時，這倆人光動嘴不動腿，口頭答應瞭，就是不動身。還是張良明白他們在想什麼，要劉邦許諾多封土地給他們，他們纔興衝衝地帶兵齣發。
5、垓下之戰，針尖對麥芒，韓信險勝項羽，但是，戰場的硝煙還沒散盡，劉邦又故技重施，在第一時間又剝奪瞭韓信的兵權。
再一次說明韓信在劉邦心中的就是另一個項羽的存在，人傢時時刻刻放著你，從沒有把你當自傢人看。
這一路說下來，基本上就可以確定韓信在劉邦喘過氣來、穩住局麵之後，是絕對沒有好日子過的。
後來，韓信又被人傢舉報造反，劉邦以巡遊雲夢澤的名義召見韓信，並把他軟禁在身邊。而項羽的手下，也是他的好友鍾離眜勸他造反，他還天真地拿著鍾離眜的人頭去錶忠心。被軟禁在京城之後，韓信還不知收斂，懟天懟地懟同事，說劉邦不會帶兵，說樊噲不配為伍！最後，還陰謀造反，被政治嗅覺十分靈敏的呂雉提前發現，聯閤蕭何用計把他召入長樂宮，被宮女用竹子捅死瞭。
其實，劉邦建國後，韓信的所作所為其實隻是他死亡的催化劑。韓信的必死之局在其之前的所作所為早已定下瞭基調，其主要就是韓信本身的性格和階級特徵所造成的。所以，韓信的死亡邏輯其實就是一句話：性格決定命運、階級決定格局。
韓信是一個怎樣的人？
我們要想更全麵地理解韓信性格和命運的悲劇，首先得充分立體地瞭解韓信是一個什麼樣的人？
先說一下韓信的齣身吧！這一點至關重要，一個人的齣身在很大程度上影響瞭他的格局、底蘊和信仰。陳勝在發動大澤鄉起義的時候，曾經說瞭一句同樣影響中國曆史幾韆年的話——
“王侯將相寜有種乎？”，這句話為後世所有渴望改變命運的底層人們樹立藍本和旗幟，聽起來確實讓人感覺熱血沸騰。
但是，現實對於大多數人來說永遠是殘酷的。
正常的情況下，王侯將相是真的有種，所以我們可以用這句話去激勵自己，但韆萬不要用這句話去和現實抬杠。
關於韓信的身世，曆史並沒有給我們明確的信息，但是我們依然可以從一些蛛絲馬跡中推斷齣韓信是一個貴族齣身，他在經曆瞭國破傢亡之後，成瞭所謂的遊士。理由主要有以下幾點：
1、韓信滿腹纔華。
在那個時代，沒有啥義務教育，受教育本身就是貴族享受。
2、
韓信好佩刀劍。
古代的讀書人喜歡佩劍，一是古代讀書人最開始是講究文武兼修的，六藝裏便有“禦、射”等與武相關的項目，後來纔慢慢“術業有專攻”瞭，變成一心隻讀聖賢書瞭。其次，佩劍是一個人的社會地位的象徵，你沒那個身份，即使你再有錢，你也不能佩劍。更何況，秦朝時，本就對武器管製得十分嚴格，能佩劍上路的多少有點背景。
3、韓信不事生産。
大傢或許覺得這也有可能是韓信天生遊手好閑或者好高騖遠，但還真不是。因為，在秦朝，國傢製度鼓勵的隻有兩種人：士兵和農民。要是韓信是普通農民齣身，一是製度、二是生活不允許他這麼遊手好閑。韓信不事生産主要還是因為他不會也不屑。
那麼，像韓信這樣一個落魄貴族或者一個遊士，這種階級齣身會在他們身上留下什麼樣的性格特徵呢？
1、清高。
這一點其實並不難以理解，韓信就和我們當下很多讀書人一樣，明明沒工作、沒存款、沒傢庭，但是你和他們討論一些蠅營狗苟的事，他們還真看不上你。他們開口閉口都得是國傢大事、經濟發展、行業趨勢等大話題。韓信在山窮水盡的時候，可以到處蹭飯、可以受胯下之辱，但是他不能忍受大材小用，不能忍受懷纔不遇。他不斷地撂挑子當逃兵，開口就要當大官，是他發自內心的自信和清高所決定的。
清高的人成功瞭便會被稱為有追求，失敗瞭便會淪為一個笑話，變成好高騖遠。所以，清高本質上是沒有好壞之分的。
所幸，韓信最後成功瞭。
2、固執。還是以當下的文化人來作類比，但凡覺得自己有兩把刷子的文化人都是有幾分固執的。
這種固執同樣要一分為二來看，發揮得好，就是活得特彆有自己的想法；發揮得不好，就顯得這個人特彆的死闆、容易鑽牛角尖。韓信算是比較幸運的一個人瞭，他非大官不當，把固執也算發揮到瞭極緻，但是機遇還是最終成全瞭他的一生功績。但是，固執的人永遠會受到反噬，韓信也不例外。
因為固執的人永遠隻會做自己認定的事情，彆人眼中的對錯其實對他們來說並不重要。
韓信在處理和劉邦的關係過程中，就是被他自己的固執所害。
3、精明。這個精明說得難聽一點也就是勢利。
這一點上，多說兩句，我們看看戰國時代的遊士，他們周遊列國是為瞭什麼？講得通俗點，就是要把自己賣個好價錢。他們普遍來講，是沒有什麼鮮明的立場的，誰給的待遇高、位置高，他們便為誰賣力。戰國時代，那些人今天為六國抗秦，明天為秦國滅六國，朝秦暮楚是很正常的事，那個時候也並沒有“忠”這個概念。韓信作為那個時代的士，身上也有這種特性，項羽能給他理想的平台和位置，他便會幫項羽；劉邦給不瞭他想要的空間和權力，他照樣會撒腿就跑。
世界上最精明的人永遠是讀書人和生意人，精明的人會算賬！但是韓信的精明有很大的局限性，他把精明直觀地等同於一時的得失，這樣算賬最後容易算成死賬。
比如他覺得自己能力高所以位置就必須高，他覺得自己功勞大所以就必須要迴報大，他不見兔子不撒鷹，得瞭兔子也覺得理所當然。我乾瞭多少活，你就得給我多少錢！這種錶麵上無可厚非的精明最後恰恰害死瞭韓信自己。
4、感恩。
沒有規矩不成方圓，韓信作為一個典型的士人，雖然身上有很多俗氣的因子製約瞭他，但是韓信身上有一個最讓他閃光的特點，那就是感恩。
按照現在的話來說，就是有職業道德、守規矩，我辦事就談錢沒錯，但是我也能做到拿錢就辦事，而且是不打摺扣地把事辦好。我一不滿意就跳槽也沒錯，但是遇到真正欣賞我、給我機會的老闆，我也願意為他傾盡所有。所以，韓信對劉邦其實有一種“士為知己者死”的情懷和感恩在心裏。
韓信在戰場上把對方的心理算計得一清二楚，比如背水一戰算計陳馀。所以劉邦多次奪他兵權，他不可能毫無反應，而是他在內心裏從來不沒怎麼防備劉邦。他一直感激劉邦這個伯樂。在齊國，項羽派人遊說他三分天下，他也是因為這種感情而選擇站隊於劉邦。此外，韓信對於曾經幫助過他的漂母，也在功成名就後贈送韆金報答，從而在曆史上留下“一飯韆金”這個成語。
韓信這種感恩意識在人品上自然為他增色不少，但是在政治中卻給他挖瞭不少的坑，基本上因此被劉邦利用得淋灕盡緻瞭。
通過上述的介紹，我們基本上可以看齣，
韓信其實就是一個有真纔實學又有性格局限性的“知識分子”，他的命運在兩韆多年後的我們身上依然會不斷地倒影齣來。
這也正是我們需要去認真思考的地方。
韓信之死的邏輯思考
在前文我也說，韓信最後死於非命是很難避免的。
因為性格決定命運，韓信在性格上的堅持和選擇，其實就已經決定瞭他的最終命運。
我們先結閤一下我們的生活邏輯來分析一下韓信的死亡邏輯，看看韓信身上有哪些東西是我們應該藉鑒和反思的。
1、韓信的就職選擇上。
一個人想要一個好一點的平台、高一點的位置來證明自己的能力、發揮自己的價值，這其實並沒有錯！
但是，我們更要明白一點，世間萬物都不是我們一廂情願，不是我們自己怎麼想，現實就要怎麼將就我們。所以，我們得學會換位思考，考慮自己的追求時，也同時考慮一下對方的感受。
你一個剛畢業的大學生，沒有任何工作經驗，跑到人傢公司去應聘，開口就要當部門經理，甚至總經理，有幾個老闆會答應呢？所以項羽其實和劉邦在麵對韓信的態度其實並沒有什麼區彆，都是不約而同地拒絕瞭韓信，這是無可厚非的。韓信在就職選擇上過於漫天要價其實已經透露瞭其性格上的缺點，一方麵是自鳴得意的高傲、一方麵是急於求成的浮躁。
更關鍵的是一個高傲、浮躁的人如果真的在成功的路上走瞭捷徑，他不會認為這是命運對他的照顧，而是認為這是自己能力水平使然，這自己理所應得的，最後便會形成一種習慣性思維盲區，狂妄、盲目也會隨之而來，猶如很多賭贏瞭開局卻賭輸結局的賭徒一樣。
2、韓信的工作邏輯上。
如果把韓信幫劉邦打天下的過程，看成是韓信的工作過程，他的工作邏輯就有很大的問題。工作是什麼？
工作是為企業服務，背後的意思也是為老闆服務。所以不管你的能力怎麼樣，你首先得把你的老闆當老闆，彆把工作理解成你在給老闆幫忙瞭，更不能讓老闆有一種被威脅的感覺。
一個人，不管能力如何，都韆萬不能有“沒我不行”的念頭，位置越高、範圍越大，越要剋製這種想法。即便是你在傢裏，有時候自我陶醉一下，你傢人或許沒你就活不下去瞭，但事實上沒有你，他們換一種活法照樣能活。
所以，我們都不要把自己太當迴事瞭。特彆是在工作中和社會關係中，你的單位如果因為沒有你就無法運轉，那隻能說明你的單位不是一個穩定的單位。你的社會關係中，如果沒你彆人就活不下去瞭，那隻能說明彆人都是在敷衍你、恭維你。
韓信和我們現在很多職場能人很相似，工作業績、工作能力都非常突齣，但在性格和欲望上卻不知道收斂，一有機會就給老闆提要求，而且還非得逼著老闆答應為止，可想而知，他們最後的結局是什麼樣的。韓信給劉邦將瞭多少軍？要大將軍、要齊王、要封地……劉邦每次都是被逼答應的，但他心裏能痛快嗎？
我們通常說，做事先做人，做事就是做人，韓信的工作邏輯錯就錯在，他認為做事就是做事，做人就是做人。
3、韓信的價值認同上。
很多人都會認為，人活著一輩子，就是要活得轟轟烈烈，要證明自我價值，這固然沒錯。但是在這一條路上走到黑的人，往往都不會有什麼好下場。
在追求價值上，其實和書法創作一樣，不是你把一張紙寫得越滿越好，得學會留白，這樣彆人看起來纔舒服，纔有餘韻。
所以，我們會看到，在曆史中、在職場中，最受領導喜歡的是那種能力最強、功勞最大的工作狂嗎？基本上都不是！領導往往不喜歡庸纔，但更不喜歡能人。你要是長得太帥，照相的時候就彆老往領導旁邊湊。申報成果，盡量把領導的名字寫前麵。彆什麼時候都想站到最前麵，你都站到最前麵瞭，領導站哪裏？領導沒地方站瞭，他能不把你拽下來？
所以給彆人空間其實就是在給自己空間。我們在追求自我價值時，並不是要把自己突齣得越亮越好，而是讓自己和環境協調就可以瞭。
韓信為劉邦打下瞭半壁江山，劉邦屢次奪他兵權其實已經在給他敲警鍾瞭，他卻還不知道收斂，還時時刻刻想突齣自己，劉邦能放過他嗎？
聰明的人在實現自己的價值追求上，既要做到讓領導覺得自己會辦事，又要讓領導不會覺得不安全。
韓信就差沒讓劉邦感覺他是第二個項羽瞭。
4、韓信的時機選擇上。
韓信的很多行為在時機選擇上都是不閤理的，韓信這個人辦事有一個極為顯著的特徵就是他辦事主要看情緒而不是看利弊。比如韓信造反一事，很多人說韓信造反是被汙衊的，但是韓信最後是真的反瞭，具體過程就不說瞭。既然韓信最終造反瞭，我們就來說說韓信造反時機的事，他最好的時機是占領齊國的時候，因為當時項羽和劉邦纏在一起，誰都拿他沒辦法，誰都得求著他。其次，就是他當楚王的時候，劉邦發齣的信號其實已經很明顯瞭，要弄他瞭，他還要殺掉鍾離眜去錶忠心。
領導下定決心要弄你，一般情況下是不會聽你任何解釋的。
這個時候他好歹還有自由和地盤。但是這兩次他都沒反。他在被劉邦軟禁在長安後，由於內心意難平，終於走上瞭謀反之路。
選擇在最不利的情況下做對自己最重要的事情，韓信有時候並沒有活得我們想象的那麼冷靜。
我們在做事的時候，
時機的選擇很重要，甚至比努力更重要。
比如你想生個缺陷幾率小的孩子，就要選擇在不喝酒的情況下懷孕。
韓信是一個聰明的人，但是他的聰明僅僅發揮在戰場上，或者說就是他的崗位工作上。這種聰明是有很大的局限性的，他的死基本上可以說是他自己一手造成的。
通過思考，我們可以從中得到很多藉鑒，最重要的一點就是不要永遠生活在自我情緒之中，得學會站到生活的其他麵、其他人的角度上去看問題。
韓信之死的生活總結
其實說韓信死於“功高震主”也好，死於“性格缺陷”也罷，歸根到底還是死於人性的醜陋。
劉邦作為上位者，不能容忍權力上的不安全和不舒適；韓信作為下位者，不懂得迴避利益上的尷尬和矛盾。那麼。為什麼像韓信這樣的大功臣往往都會受到人性的製裁呢？
主要的原因其實隻有一個，大多數人的思想都是固化的。
韓信尤其如此，韓信從頭到尾都隻是把自己當做一個“士”在看，他就是想當個職業經理人，從沒有想過自己當老闆。他覺得他是憑實力吃飯，憑業績說話，所以一切都是理所當然。
他一直在用自己固有的思維看問題，他認為自己有能力，所以想居高位沒什麼不應該；他認為自己有功勞，所以想要封賞也沒什麼不對；他認為自己把劉邦當知己看，劉邦也應該把自己當好部下看……
韓信是一個清高、固執甚至有點狹隘的知識分子，這種人有性格、有能力、有追求，但是很容易把自己身上的特性與時代、社會脫節，講白瞭，就是有點孤立自己的精神世界。但往往這種人很純粹、也很可愛。同時，最後也會很可悲。
因為時代環境和我們自身位置都會一直在變，以前正確的東西不一定正確，以前穩定的關係也不一定穩定，以前平衡的利益也不一定平衡。
比如，一起艱苦創業時的夫妻關係能和大富大貴時的夫妻關係一樣嗎？比如，你的同學成瞭你的領導，你們的關係還真的能無拘無束嗎？比如，你是副科長，你和你的科長可以勾肩搭背，等有一天，你科長變成廳長，你變成副廳長，你們還能勾肩搭背嗎？……
韓信相信的是——我沒變，所以世界也沒變！這種人很容易直觀，死闆地看問題。比如把“恩怨”等同於“對錯”
，項羽沒有重用他，所以項羽就是錯的，就是敵人；劉邦給瞭他機會，所以劉邦就是對的，就是恩人。
當然，我們是要有感恩意識，但是我們不能盲目感恩。
如果你韓信真的感恩劉邦，就不能一而再、再而三地冒犯他，然後用一個“不想造反”就能掩蓋所有的問題。如果我們經常侮辱我們的對手，最後說，我並不想打你，我們的對手會接受、會諒解嗎？
由於字數越來越多，所以我得停筆瞭！最後，我想用一個類比來結束這篇文章：
韓信之死最大的問題就是沒能跳齣固有的思想來麵對生活，
好像一個讀書人陰差陽錯坐上瞭賭桌，這個時候你說我其實不想堵，我坐在賭桌上也是想學習，這能行嗎？
一個人在什麼樣的環境下就得用什麼樣的思維去麵對問題，解決問題。
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