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《紅樓夢》讀到第六十三迴 我們可以稍稍迴顧一下這連續的九迴 《紅樓夢》:麝月抽到“開到荼蘼花事瞭”簽,寶玉為啥把簽藏瞭? - 趣味新聞網


《紅樓夢》讀到第六十三迴 我們可以稍稍迴顧一下這連續的九迴 《紅樓夢》:麝月抽到“開到荼蘼花事瞭”簽,寶玉為啥把簽藏瞭?


發表日期 2/28/2022, 8:48:16 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 《紅樓夢》讀到第六十三迴,我們可以稍稍迴顧一下這連續的九迴,即五十五迴到六十三迴,依周汝昌先生所言,《紅樓夢》以九迴為一段落,這九迴寫賈府“衰之始,以鳳病,探春代理傢政引起嫡庶矛盾深化,集中敘寫下層… .....


    

《紅樓夢》讀到第六十三迴,我們可以稍稍迴顧一下這連續的九迴,即五十五迴到六十三迴,依周汝昌先生所言,《紅樓夢》以九迴為一段落,這九迴寫賈府“衰之始,以鳳病,探春代理傢政引起嫡庶矛盾深化,集中敘寫下層奴僕種種情狀。”(周汝昌《周汝昌校訂批點本石頭記》)

(周汝昌像)

也就是說,這九迴連續寫賈府的衰敗正式開始,而第六十三迴的“壽怡紅群芳開夜宴”是“衰敗開始”的總結,作者的這份總結寫得非常精巧,他用瞭給“眾人齊集,夜宴抽簽”的方法(《紅樓》的詩詞、謎語、簽語大多數是作者在用“讖語”的方式預言故事情節,比如這一迴每個人抽的花簽,實際上是對每個人品格的揭示與命運的預言)。如前麵的文字一樣,這一迴同樣是細節很多,無法一一細說,我們著重先說一件事,就是當麝月抽簽抽到“開到荼蘼花事瞭”簽之後,寶玉為啥把簽藏瞭起來?

(戴敦邦・壽怡紅群芳開夜宴)

首先,我們強調一點,作者為瞭使這次抽簽的預言、讖語效應對全書有全麵的統馭效果(人全瞭,纔能對每個人的命運都有預言),他安排瞭眾艷齊集怡紅院的方式,雖然隻是在夜間怡紅院私下過生日,但大觀園中的女兒悉數被請來:1、襲人和晴雯請來瞭寶釵和黛玉――兩人都推托,被二人再三央求瞭纔來;2、翠墨和小燕再三請瞭李紈和寶琴;3、襲人死活拉瞭香菱來。實際上,正在擔當管傢重任的探春也被請來。

其他人的簽,討論的文章比較多,我們專說麝月這一段:

麝月便掣瞭一根齣來。大傢看時,這麵上一枝荼蘼花,題著“韶華勝極”四字,那邊寫著一句舊詩,道是:開到荼蘼花事瞭。注雲:“在席各飲三杯送春。”麝月問怎麼講,寶玉愁眉忙將簽藏瞭說:“咱們且喝酒。”

這個簽的核心是簽上的文字,先是“韶華勝極”,接著就是“開到荼蘼花事瞭”,但“在席各飲三杯送春”也至關重要。拿到這個簽子,麝月就問寶玉,寶玉馬上“愁眉”把簽子藏瞭,為什麼呢?

1、先說“韶華勝極”。“韶華”指美好的時光,經常單指春光。而韶華勝極,自是春光到瞭繁華的頂點,“物極必反”、“盛宴必散”是常理、定律,鼎盛之後就是衰竭,明慧的寶玉太知道這個道理瞭。賈府之前的境況是“烈火烹油”,是“繁花著錦”,而近日寶玉所見,加上黛玉的提醒,已經讓他開始考慮賈傢“敗象”,甚至已經讓他在腦子裏起瞭自己和黛玉經濟緊張的假設,他大概隱約感到瞭省親是賈傢繁華的頂點,達到頂點之後的賈傢必然走嚮衰敗,於是,當寶玉看到這個“韶華盛極”的“極”字時,他也許就有一種不祥的感覺湧上心頭,這是他把簽子藏起來的第一個原因。

( 孫溫・壽怡紅群芳開夜宴)

2、再說“開到荼蘼花事瞭”。“開到荼蘼花事瞭”齣自齣自宋代王淇的詩《春暮遊小園》,原詩四句為:“一從梅粉褪殘妝,塗抹新紅上海棠。開到荼蘼花事瞭,絲絲天棘齣莓牆。”

荼蘼花,又名“酴��”、“佛見笑”等,是薔薇科懸鈎子屬空心泡的變種。株態直立或攀援灌木,高2-3米,眾花之中花期最晚,是春天最後開花的植物,荼蘼花開瞭也就意味著百花凋殘,春天結束瞭。荼蘼花在很多佛教著作中都有提及,但是它並不是“彼岸花”(曼珠沙華),卻與彼岸花有相近的花語,都代錶分離與再不相見。

(荼蘼花開)

荼蘼花是“末路之花”,它的綻放既可以代錶女子的青春已成過去,也可以錶示感情的終結,也預示著人們生命中最燦爛、最繁華或最刻骨銘心的愛即將失去,而寶玉是個喜歡春天的人,他有“喜聚不喜散”的個性,他不喜歡春天結束,他希望盛宴常逢人常聚,所以,當它看到麝月抽到這個花簽時,馬上“愁眉”將花簽藏瞭。實際上,荼蘼花開之際,正是寶玉生日日期的當季之花,是真正的暮春之花。因此,花簽上配閤的纔是“在席各飲三杯送春”,盛宴上的歡樂終難抵“必散”的結局。

(盛宴上的歡樂)

而“壽怡紅群芳開夜宴”實際上是又一次的餞春與送春。這是大傢最後一次對春天深情的挽留,但誰也逃不脫“春盡紅顔老”的命運。你看,夜宴過後第二天,故事陡轉――馬上就是賈敬之死,賈府迅速衰敗。因為王淇的詩裏早寫瞭“開到荼蘼花事瞭,絲絲天棘齣莓牆”,來自上天(或者最高處掌權者)的棘手之事紛至遝來。

或許正是讀懂瞭荼蘼的花語,寶玉立即“愁眉”,並趕緊把簽子藏瞭起來,這是寶玉藏起簽子的主要原因。

3、為什麼是麝月。麝月在怡紅院其實很重要,她兼具瞭襲人與晴雯的品格,也兼備瞭兩人的性格,她能像襲人一樣溫柔周到(寶玉說她“公然又是一個襲人”),又能比晴雯更通世情,善於吵架,怡紅院四大丫鬟“襲人、晴雯、麝月、鞦紋”,唯有麝月是唯一一個見證瞭賈府的走嚮衰敗的全程、目睹瞭女兒的薄命命運的人。

(麝月)

依照後四十迴的續書,我們可以猜想齣曹雪芹原書的情節:麝月很可能是留在寶玉身邊直到最後的那個丫鬟。因為襲人齣嫁時交代要寶玉“好歹留著麝月”,襲人太瞭解寶玉瞭,當襲人離去,寶玉再也不敢離開麝月,否則他可能無法生活,甚至無法生存。麝月不顯眼,如荼蘼花一樣普通,她開在籬邊道旁,她有旺盛的生命力與超強的適應力,同時也是春天必須的景色,當然也是春天最後的景色,所以,看到寶玉最後齣傢,走嚮“白茫茫一片大地”結局的人,也該有她。

(麝月與芳官乾娘吵架)

麝月有這樣的結局是閤理的,因為麝月是最適閤留在寶玉身邊度過最後時光的人,因為她既有生活能力,卻又不乏溫柔情懷。

再有,麝月的名字可能齣自《玉台新詠序》“金星與婺女爭華,麝月共嫦娥竟爽”一句,這裏的“麝月”本指月亮,也可以指代鏡子。《紅樓夢》一書之中,鏡子是個重要的意象,麝月起這個名字兼用兩意,她既是溫柔而慈悲的“月亮”,又是冷靜而清明的“鏡子”,她是來照賈府的榮枯的。正是因為這個原因,抽到“荼蘼”花簽的人,一定是麝月,也必須是麝月。

(【跟著布丁讀《紅樓》之135,部分圖片源自網絡)

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鄉土語境的朝鮮樣貌——談金奎剛油畫的鄉村情結

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    鄉土語境的朝鮮樣貌 ――談金奎剛油畫的鄉村情結 包貴韜(學者策展人) 金奎剛營造的風景油畫空間,既是亙古不變的鄉土情境,又是審美理想的現實場域,在畫傢心中,是一種永恒的存在。不為任何現實所改變或異化,當然也包括在社會主義新農村意義上的改造。所以,在他的畫中,鄉土世界的物象或符號非常簡要,在十幾個關鍵詞中就可以概括。但是,畫傢感興趣的是把這些關鍵詞可以概括的現實時空,用更多的作品一一呈現細節部分,從而實現那個鄉土語境的建構。同時,又要把未曾描繪在畫布上的部分,即“隱匿起來的日常生活”,暗示在這情.......


【兵團二中第十一師分校】繽紛童年 創意無限

【兵團二中第十一師分校】繽紛童年 創意無限

    繽紛童年 創意無限 兵團二中第十一師分校寒假美術作品展 2月28日上午,兵團二中第十一師分校在校園裏舉行瞭“繽紛童年”寒假美術作品展。本次寒假美術作品展,所有的作品都來自學生假期美術作業。 當你進入悅學樓4樓,仿佛進入到一個奇幻而美妙的美術館,校園就是展覽館,走廊就是畫廊,孩子們一抬頭,就會被同學們富有創意的作品所吸引。畫架上就能看到孩子們設計的富有中國傳統文化特色的作品―24節氣,孩子們的錶現力和想象力也讓人贊嘆不已。一張張節氣具有孩子們天真特點的錶現力;綫條或流暢或頓挫,都.......


全球連綫|二十四節氣大賞之十七:寒露

全球連綫|二十四節氣大賞之十七:寒露

    寒露,一年中第一個帶“寒”的節氣。 隨著寒露的到來,鞦天的涼意漸漸加深。 寒風起,天漸涼,鴻雁南遷。 風吹葉落處,草木凋零,平添瞭幾分蕭瑟。 唯有菊花獨自綻放, 成為寥落鞦日中絢麗的美景。 齣品人:傅華 總策劃:周宗敏 監製:閻濤 尚軍 幸培瑜 統籌:王璐 製片人/策劃:林煜 編輯:陳藝 艾思奇 米可 曾瑩 張藝繽 劉艷霞 中國新華新聞電視網(CNC)製作 新華社國際傳播融閤平颱齣品 .......


文藝範丨山高人為峰——記重慶市雜文學會會長、著名雜文傢劉集賢

文藝範丨山高人為峰——記重慶市雜文學會會長、著名雜文傢劉集賢

    重慶市雜文學會會長、著名雜文傢劉集賢近影 山高人為峰 ――記重慶市雜文學會會長、著名雜文傢劉集賢 熊慶元/文 有人把重慶��雜文學會會長、著名雜文傢劉集賢比作重慶雜文界的一座山。不是說他有泰山那麼高昂,華山那樣險峻,也沒有黃山、廬山的幽深和秀美,他隻是重慶城裏一座小小的枇杷山而已,人人都可以攀爬,但劉集賢一爬就是幾十個春鞦,堅持發揚重慶抗戰雜文精神,寫下無數名篇傑作,成為重慶雜文界的領軍人物。 劉集賢寫雜文有個專用筆名“魯也”,即是“愚也”,也是“發揚魯迅精神也”,重慶新聞界、文化界人士甚.......


風雅綿州|這周都是好天氣,要來綿陽博物館嗎?

風雅綿州|這周都是好天氣,要來綿陽博物館嗎?

    綿 博 印 象 現如今,逛博物館已成為越來越多人的休閑方式,神秘深厚的曆史文化、精彩有趣的社教活動、豐富多樣的新展,都吸引著遊客們的注意。對一些外地遊客來說,博物館是他們必去的景點,同時,博物館也是本地遊客節假日和傢人的好去處,“節假日帶老人孩子來博物館,既能豐富知識又能一傢人一起活動,是個不錯的選擇”,一位參觀的遊客說到。據統計,2021年全年就有超22萬人次走進綿陽市博物館參觀。 MIAN BO 綿博印象 綿陽市博物館依山傍水,周圍自然環境優美;館內常設6個展廳,不斷推.......


紅樓夢古董大觀(二)

紅樓夢古董大觀(二)

    上一迴我們看到賈府榮禧堂的布置陳列,什麼紫檀雕螭龍案子、烏木聯牌,還有古銅鼎、金�V彝、玻璃海等等幾盡奢華之極。隨意拿齣一件都是價值連城,這樣的中堂,美則美矣,隻是過於嚴肅清貴,多少是少瞭些煙火氣的。 那這樣活在金字塔頂尖上的貴族起居室又是如何呢? 且看原文: 原來王夫人時長居坐宴息,亦不在這正室,隻在這正室東側三件耳房內。於是老嬤嬤引黛玉進東房門來,臨床大炕上鋪著猩紅洋�Y,正麵設著大紅金絲蟒靠背,石青金錢蟒引枕,鞦香色金錢蟒大條褥。兩邊設著一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒;右邊幾.......


《與藝術沾邊·859》鳳兮歸來

《與藝術沾邊·859》鳳兮歸來

    虛極子按:追憶的一條沒有歸途的路,因為以往的曆史無所謂真實,它們都曾是轉瞬即逝的巧閤,正如當下讓你我邂逅的現實。 文化涵化指的是不同文化在互相接觸時所發生的內化現象,這一進程包含接受、綜攝、創造等諸多階段,文化藉此攝入外來因素以豐富自身。文化涵化既區彆於文化對抗,又區彆於文化同化,它是一個潛移默化地對外來文化、異質文化係統性吸收、改造和重建的過程,同時它還是一個對本土文化進行重估、反思和改造的過程。 ▲ 觀復博物館仿元青花菊花雙鳳杯,現代,高5.3厘米,口徑8.5厘米,足徑4.4厘米 觀復.......


黃銅和紅銅有什麼區彆?古代青銅器屬於什麼?一口氣搞懂銅的分類

黃銅和紅銅有什麼區彆?古代青銅器屬於什麼?一口氣搞懂銅的分類

    有時候我們傢裏會齣現銅廢料,比如銅電綫不用瞭,比如傢裏拖拉機上的發電機不要瞭,這些銅廢料會被我們賣掉。 但賣的時候,收廢品的人張嘴黃銅,閉嘴紅銅,反正就是紅銅價格貴,黃銅價格便宜。 一通銅的分類講下來,他還沒煩,我們自己倒煩瞭,給錢吧,彆跟這裏分類瞭,搞得頭疼。 銅為什麼會分為黃銅和紅銅?這兩種銅有什麼區彆?銅隻有這兩種分類嗎?假如隻有這兩種分類,那麼古代齣土的青銅器又屬於什麼? 黑嫂本人大量接觸過廢銅,開始時自己也隻是簡單憑顔色來分辨黃銅和紅銅。看著紅就是紅銅,價格貴一些,看著黃就是.......


山東省呂劇院探索小劇場劇目

山東省呂劇院探索小劇場劇目

    呂劇《歸・源》劇照 山東省呂劇院供圖 本報電 (記者鄭娜)近日,由山東省呂劇院創排的小劇場呂劇《歸・源》在濟南百花劇院精彩亮相。 《歸・源》旨在通過講述一個關於人生與命運的故事,弘揚中華民族優秀傳統文化,傳播中國道德價值觀念,引導觀眾思考、追求嚮善嚮美的生命態度――唯有歸本源初,恪守正義良善,方可抵達安穩和幸福。作品以跌宕起伏、絲絲入扣的劇情,既傳統又現代、貼閤時代審美的舞颱呈現,樸素深情的唱腔,雅緻簡潔的舞美以及飄逸精美的服裝,於方寸之間演繹悲歡離閤、恩怨情仇,帶給觀眾近距離沉浸式的觀.......


台籍“Z世代”演奏員重慶逐夢:願更多人認識低音提琴

台籍“Z世代”演奏員重慶逐夢:願更多人認識低音提琴

    [新聞頁-颱海網] 圖為陳品程與低音提琴。 受訪者供圖 中新網重慶2月27日電 題:颱籍“Z世代”演奏員重慶逐夢:願更多人認識低音提琴 中新網記者 鍾旖 “你知道中國傳統民樂裏,為什麼會有西方的大提琴和低音提琴嗎?”采訪剛落座,來自颱灣颱北的重慶民族樂團低音提琴及大提琴演奏員陳品程便嚮中新網記者發問。 看到記者搖頭,他興緻勃勃地從不同樂器的體積、音色作齣解答,強調樂隊閤奏時平衡的重要性。提到“低音提琴”,這位齣生於1996年的“Z世代”更是兩眼放光,肢體語言豐富起來。 陳品程是目前重慶藝術.......


巴比鬆畫派:法國批判現實主義繪畫的先鋒,一個弱肉強食的社會

巴比鬆畫派:法國批判現實主義繪畫的先鋒,一個弱肉強食的社會

    巴比鬆畫派 巴黎南郊的楓丹白露森林邊,有一個名叫巴比鬆的小村莊,那裏風景優美,遠離塵囂。―批對現實社會不滿的畫傢紛紛來到這個“世外桃源”作畫,形成瞭法國藝術史上的“巴比鬆畫派”。巴比鬆畫派的代錶人物有柯羅、米勒、庫爾貝、杜米埃。 巴比鬆畫派其實就是批判現實主義的繪畫藝術傢,他們以現實主義為主題,通過繪畫藝術來達到批判的效果。 巴比鬆畫派和後來的印象派有區彆。無論是巴比鬆畫派,還是印象派,其實都是建立在工業化、城市化、都市化基礎上的,是新富裕資産階級的審美趣味。隻不過印象派更多的是肯定,巴比.......


2021年度全國十大考古新發現初評結果揭曉 山西兩個項目入圍終評

2021年度全國十大考古新發現初評結果揭曉 山西兩個項目入圍終評

    山西日報新媒體綜閤報道 2021年度全國十大考古新發現初評,2月26日揭曉結果,全國20個項目入圍終評。其中,山西夏縣師村遺址、山西垣麯北白鵝墓地兩個項目進入終評。 2021年是中國現代考古學誕生100周年,重要考古成果眾多。全國十大考古新發現評選競爭激烈,位列前10的入圍終評項目,得票數均很高。 入圍終評的20個考古發掘項目,覆蓋地域廣。從遺址年代看,史前考古7項、夏商周考古6項、秦漢魏晉南北朝考古1項、唐宋元明考古6項,史前考古成果豐碩,夏商周考古與唐宋元明考古緊隨其後;從地域分布看,.......


水下閉氣3小時,負重200斤夜行50裏,為何現在找不到民間奇人瞭?

水下閉氣3小時,負重200斤夜行50裏,為何現在找不到民間奇人瞭?

    不知道大傢對於民間奇人怎麼看,也許會有人疑問,古代民間真的有奇人嗎?對於我們這些年輕的人來說可能不會信,但是在老一輩人的眼裏這些人是存在的,但是在現代為什麼卻找不到民間奇人瞭呢? 也許在老一輩眼中,如燕子李三就是一位奇人,他可以飛簷走壁,無所不能,還有的奇人能夠負重200斤夜行50裏,這是比特種兵還厲害。 作傢馬未都曾經說到過一位奇人,當地有一位女知青不小心掉入瞭池塘溺亡瞭,很多人下去都沒有將屍體撈上來,這時候找到瞭一位撈屍人,人傢可以在水下閉氣,找到女知青時,他已經在水下閉氣瞭三個小時,.......


“為何說我自戀?”揭開白居易鮮為人知的“B麵”

“為何說我自戀?”揭開白居易鮮為人知的“B麵”

    中新網客戶端北京2月28日電(記者 王詩堯)2月28日,是唐代詩人白居易1250歲的生日。 在大眾印象中,白居易曾著有《長恨歌》《琵琶行》等詩作,是纔氣過人的“詩魔”和“詩王”。但你瞭解他鮮為人知的“B麵”嗎? 01 自戀? ――朋友圈自拍“文案大師” 如今,得益於智能手機和社交媒體的迅猛發展,人們熱衷自拍記錄生活。一張精心修飾的自拍照,配上幾句心情寫照,一個朋友圈標準模闆就此産生。 你以為這是我們纔有的生活方式?不然,古人們早就把這一套玩得“透透的瞭”。 在“照相術”誕生前,已經有瞭“朋友圈.......


雜文《書法靠修養》

雜文《書法靠修養》

    《書法靠修養》 文:釋方知 書法靠修養,但到底何為修養? 那隻有心靈所悟吧? 與修禪同轍,書法整天地寫是寫不齣所以然來,要靠你的文化修養與心境的曆練,從生活中尋找書法大氣所在,整閤自己長短,調心性,去養精蓄銳,引而待發;斂氣凝神,心無旁騖;空而不空,海納百川;神遊八極,天人閤一。如果達到如此境界,也就達到瞭莊子“獨與天地精神往來”“乘物以遊心”的理想境界。書者如果達到這樣的境界,則能錶達自如,行筆有度,心手雙暢。如將軍之運籌於帷幄之中、決勝於韆裏之外。也可做到呼之則齣、令行禁止。 (意境 ) .......


五代一首無名詞,卻寫齣瞭一個哲學道理,年年被政治試捲引用

五代一首無名詞,卻寫齣瞭一個哲學道理,年年被政治試捲引用

    每天詩詞獵奇,關注讀書狗子! 古代詩詞不僅捲帙浩繁,而且博大精深,不僅意境深美,而且常常蘊含很多哲理,尤其是宋代的詩,就因大多蘊含哲理而有“宋詩重理趣”的評價。這些古詩詞中所包含的哲理,有些是關於為人處世的道理、有的是讀書奮鬥的激勵、還有的則是自然界中客觀存在的哲理。 比如“不經一番徹骨寒,哪得梅花撲鼻香”所講的就是人生要艱難摸索,纔能有所成就;而“沉舟側畔韆帆過,病樹前頭萬木春”既是人生激勵之語,也包含著事物發展的唯物觀。 還有蘇東坡的“不識廬山真麵目,隻緣身在此山中”和王安石的“不畏浮雲遮.......





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