喜歡我們的文章 不妨按照以下方式“置頂”吧！在北平呆過的人總該懂得“人話”這個詞兒。小商人和洋車夫等等彼此動瞭氣 硃自清：人話 - 趣味新聞網

喜歡我們的文章，不妨按照以下方式“置頂”吧！

在北平呆過的人總該懂得“人話”這個詞兒。小商人和洋車夫等等彼此動瞭氣，往往破口問這麼句話：

你懂人話不懂――要不就說：

你會說人話不會？

這是一句很重的話，意思並不是問對麵的人懂不懂人話，會不會說人話，意思是罵他不懂人話，不會說人話。不懂人話，不會說人話，乾脆就是畜生！這叫拐著彎兒罵人，又叫罵人不帶髒字兒。不帶髒字兒是不帶髒字兒，可到底是“罵街”，所以高尚人士不用這個詞兒。他們生氣的時候也會說“不通人性”，“不像人”，“不是人”，還有“不像話”，“不成話”等等，可就是不肯用“人話”這個詞兒。“不像話”，“不成話”，是沒道理的意思；“不通人性”，“不像人”，“不是人”還不就是畜生？比起“不懂人話”，“不說人話”來，還少拐瞭一個彎兒呢。可是高尚人士要在人背後纔說那些話，當著麵大概他們是不說的。這就聽著火氣小，口氣輕似的，聽慣瞭這就覺得“不通人性”，“不像人”，“不是人”那幾句來得斯文點兒，不像“人話”那麼野。其實，按字麵兒說，“人話”倒是個含蓄的詞兒。

北平人講究規矩，他們說規矩，就是客氣。我們走進一傢大點兒的鋪子，總有個夥計齣來招待，哈哈腰說，“您來啦！”齣來的時候，又是個夥計送客，哈哈腰說，“您走啦，不坐會兒啦？”這就是規矩。洋車夫看同夥的問好兒，總說，“您老爺子好？老太太好？”“您少爺在哪兒上學？”從不說“你爸爸”，“你媽媽”，“你兒子”，可也不會說“令尊”，“令堂”，“令郎”那些個，這也是規矩。有的人覺得這些都是假仁假義，假聲假氣，不天真，不自然。他們說北平有官氣，說這些就是憑據。不過天真不容易錶現，有時也不便錶現。隻有在最親近的人麵前，天真纔有流露的機會，再說天真有時就是任性，也不一定是可愛的。所以得講規矩。規矩是調節天真的，也就是“禮”，四維之首的“禮”。禮須要調節，得有點兒做作是真的，可不能說是假。調節和做作是為瞭求中和，求平衡，求自然――這兒是所謂“習慣成自然”。規矩也罷，禮也罷，無非教給人做人的道理。我們現在到過許多大城市，迴想北平，似乎講究規矩並不壞，至少我們少碰瞭許多硬釘子。講究規矩是客氣，也是人氣，北平人愛說的那套話都是他們所謂“人話”。

彆處人不用“人話”這個詞兒，隻說講理不講理，雅俗通用。講理是講理性，講道理。所謂“理性”（這是老名詞，重讀“理”字，翻譯的名詞“理性”，重讀“性”字）自然是人的理性，所謂道理也就是做人的道理。現在人愛說“閤理”，那個“理”的意思比“講理”的“理”寬得多。“講理”當然“閤理”，這是常識，似乎用不著檢齣西哲亞裏士多德的大帽子，說“人是理性的動物”。可是這句話還是用得著，“講理”是“理性的動物”的話，可不就是“人話”？不過不講理的人還是不講理的人，並不明白的包含著“不懂人話”，“不會說人話”所包含著的意思。講理不一定和平，上海的“講茶”就常教人觸目驚心的。可是看字麵兒，“你講理不講理？”的確比“你懂人話不懂”，“你會說人話不會？”和平點兒。“不講理”比“不懂人話”，“不會說人話”多拐瞭個彎兒，就不至於影響人格瞭。所謂做人的道理大概指的恕道，就是孔子所說的“己所不欲，勿施於人”。而“人話”要的也就是恕道。按說“理”這個詞兒其實有點兒灰色，趕不上“人話”那個詞兒鮮明，現在也許有人覺得還用得著這麼個鮮明的詞兒。不過嚮來的小商人、洋車夫等等把它用得太鮮明瞭，鮮明得露瞭骨，反而糟蹋瞭它，這真是怪可惜的。

一點善心，一點善行，對世界的影響可能會超齣你想像，世界對你的迴報也可能超齣你想像。

END