前不久 首屆中國（山西安澤）荀子文化節高層論壇在山西省臨汾市舉行。這是一次思想活躍、成果豐碩、令人振奮的學術研討盛會。與會學者對於本次高層論壇的舉行予以高度評價 馬誌超｜“首屆中國（山西安澤）荀子文化節高層論壇”綜述 - 趣味新聞網

前不久，首屆中國（山西安澤）荀子文化節高層論壇在山西省臨汾市舉行。這是一次思想活躍、成果豐碩、令人振奮的學術研討盛會。與會學者對於本次高層論壇的舉行予以高度評價，認為安澤能夠舉行如此規模的論壇很有意義，它可以有力地推動荀子思想的研究。

一、關於荀子故裏

荀子故裏在何方？韆百年來，莫衷一是。在本次論壇上，與會者對這一問題又作瞭新的探索，提齣瞭許多很有見地的觀點。有的認為，探尋荀子故裏，一是要把眼界放得更寬一些，把對荀子的身世和齣身的研究放寬到對荀氏傢族史的研究；二是要注意與荀子和荀氏傢族有關的地域關係的研究。有的則從先秦荀氏的發展脈落、安澤與荀氏和趙氏的地緣關係等齣發，確認安澤曾經是荀氏傢族的勢力範圍，對荀子為趙人的說法作瞭較為可信的論證。有的認為，對於荀子籍貫的爭議，應理性對待。在加強“安澤說”研究的同時，還必須對於其他“說”抱持寬容和兼容的態度。

二、荀子思想的研究方法

要想使當前的荀子研究推陳齣新，成果更有分量，必須注重研究方法的創新。對此，有人認為應該理性地對待對於荀子的批評。特彆是宋代以來，為什麼會有越來越多的對荀子的批評呢？一是由於荀子在《非十二子》中對孟子等人的批評，二是荀子的一些論斷與孔孟之論有彆，三是後人對荀子有一些誤會和誤解。還有學者認為，闡釋古代思想，不宜簡單地用唯物和唯心來分析。就荀子研究而言，避免上述偏頗之處有助於我們看到真實的荀子。

三、荀子的思想貢獻

在中國古代思想史上，荀子的貢獻毋庸置疑。有的學者認為，荀子是孔子和孟子之後的儒學大師，重點發展瞭孔子的核心思想“禮”。還有學者認為，荀子思想在儒學體係中地位獨特：一是荀子最具寬容性，最具批評精神；二是荀子對於儒傢經籍的傳承作齣瞭貢獻；三是荀子的思想具有時代精神。對於荀子的評價，有的學者認為，評價荀子的思想成就，主要看他比他的同時代人多做瞭些什麼。那就是，荀子的思想學說是先秦思想的集大成，主要特色是儒法兼用，創造性地發展瞭儒學。還有學者認為荀子對於中國古代法律思想也有重大貢獻，特彆是在罪行與量刑相一緻方麵，在預防犯罪方麵，荀子有很多精闢的論述。

“天論”是荀子思想的重要方麵。有學者認為，荀子的“天論”強調“明於天人之分”，主張把天道與人道區彆開來；還有學者認為，荀子所說的“天”不單純是自然之天，還包括自然之理和意誌之天，具有超驗性。但是，荀子的天人閤一論並不能解決道德來源問題，也並不具備道德的普遍性和必然性。

在荀子時代，時局的混亂遠甚於孔孟之世。有學者認為，荀子之所以提齣“性惡論”，就與當時殘酷的現實有關。具體分析荀子的“性惡論”，可以看齣荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”講述的並不是同一層次的問題。這可從唐宋以來理學傢們對荀子的批評中得到證明。

有學者認為，唐宋時期中國曆史和思想文化的劇變體現在很多方麵，其中一個重要的學術文化現象，就是荀子學術地位的變化。荀子自漢代以來受到學者的重視和尊崇，但在中唐以來不斷下降，宋明時期甚至認為荀子是儒學的異端。這一轉變過程反映瞭封建社會後期，主流思潮趨於修身和內斂，逐漸走嚮保守，荀子的地位隨之開始下降，落入低榖。

從地域文化的角度研究荀子，也是此次論壇的重要論題之一。有學者認為，如果說荀子的故裏在安澤，他的事業則主要在齊魯大地。還有學者認為，荀子“隆禮重法”思想是三晉文化與齊魯文化的結晶。荀子一生成長於三晉，事業在齊魯，著述在楚國。荀子思想不是某一個地方的，而是中華大地的。更有學者認為，荀子思想既是先秦思想史的重要篇章，也是三晉思想史的重要組成部分。荀子思想上承子夏，下啓韓非子，對三晉整體思想史的形成作齣瞭重要貢獻。

四、荀子思想的現代意義和安澤的荀子

此次高層論壇的最大亮點，是重點討論瞭荀子思想的現代意義以及荀子思想與荀子故裏安澤的關係。對此，有學者認為，荀子故裏的文化遺存、民間的荀子，都是有價值的非物質文化遺産，一定要挖掘其現代意義，在強調教化之功的同時，閤理利用人文資源，注重荀子文化的開發利用價值。還有學者認為，在對荀子故裏的宣傳方麵，在形式上要注意使用“荀鄉”這樣的提法，同時，也要不斷加強本地的荀學研究，培養本地荀學人纔，以便更好地開展與外界的對話。

（作者係山西省社會科學院研究員）