一五月初 海南陽光已烈。我來到位於儋州市中和鎮東郊的東坡書院。三十三年前 美麗中國丨東坡何曾辭儋州 - 趣味新聞網

一

五月初，海南陽光已烈。我來到位於儋州市中和鎮東郊的東坡書院。

三十三年前，我在環海南島采風時曾拜訪過東坡書院。那時我還無法理解，東坡從那麼遙遠的北方來，從那麼高的官位上貶下來，為什麼竟沒有鬱鬱寡歡，自暴自棄至絕望終老。我也不明白林語堂所說的話，“世上有一個蘇東坡，卻不可能有第二個。”

而三十三年後，我好想穿越韆年，去桄榔庵聆聽東坡先生講學。

東坡書院

東坡書院，北宋紹聖五年（1098年）就已建起，初名桄榔庵。紹聖四年（1097年），花甲之年的蘇軾，以“瓊州彆駕”（知州的佐官）的官職被放逐到儋州昌化軍（今中和鎮）安置。在寫給友人的信中，他做好瞭死在海南的準備。儋州逸士黎子雲和百姓集資在桄榔林中為他蓋瞭茅草房，送他食物和粗布。他將茅草房命名為“桄榔庵”，後將其中一間取名“載酒堂”。明成化九年(公元1473年)在桄榔庵舊址上重修，改稱“東坡書院”。現在的東坡書院是自1982年以來進行瞭數次大規模的維修、擴建而成，已成為海南重要人文景觀。

東坡書院

一踏進東坡書院，頓時感到天寬地闊。院內古木幽茂，群芳競秀，格局疏朗，既豪放大氣，又從容風雅，正閤瞭東坡先生的氣質。

載酒亭、載酒堂、東坡祠、欽帥井、欽帥堂等古代建築和人文景觀井然呈現。

楹聯、碑刻、雕塑、圖書、字畫、文獻等文物藏品琳琅滿目。

每一處都有著美好的典故和豐富的內涵。

東坡書院裏的欽帥泉

二

我特彆喜歡院中的狗仔花。

狗仔花是熱帶和亞熱帶常綠灌木，分布於海南島、澳大利亞北部、美洲、大洋洲、非洲、印度和以色列。在海南島生長十分普遍，村邊、田埂、曠野、荒地，隨處可見，儋州沿海沙灘地上更多，花開四季，果結終年。因果實的形狀似牛角，學名“牛角瓜”。它可驅蚊，可入藥，而且耐乾旱，具有防風固沙的作用，生命力頑強得很。

在海南很普通的狗仔花，卻因為東坡的到來，名聞天下，成為一品奇花。

這其中的典故，儋州人盡皆知。

狗仔花

一天，蘇東坡去拜訪宰相王安石，看到王安石有詩雲，“明月當空叫，五犬臥花心”，東坡認為這詩不閤事理，明月豈能“叫”，花心又豈能臥犬？遂提筆改為“明月當空照，五犬臥花蔭”。王安石哂笑東坡見聞不廣。東坡心中略有不服。東坡被貶到儋州後，得知儋州有鳥叫明月，有花叫狗仔花，“五犬”正是狗仔花的花蕊，形狀就如同五隻小狗團團圍坐，托起花心，非常形象，這纔恍然大悟，當初是自己錯改瞭王安石的詩句。

也許他還從那花中得到鼓舞。狗仔花抗沙、抗風、抗壓力等等特性，給他注入瞭超越苦難的力量。

也許，他從那花中感悟到，黎子雲等當地文人學子、黎民百姓，就像這花一樣緊緊圍繞在他的身邊，托起瞭他的新生活。黎子雲是儋州本地人，也是他最親密的黎族朋友，在他最無助時傾全力援手。在載酒堂大殿中有一組三人玻璃鋼彩塑，東坡在講授，黎子雲在聆聽，兒子蘇過恭立一旁。殿上題匾為“鴻雪因緣”，敘說著他和黎子雲的珍貴友情。

那時候，他們一定在桄榔庵裏也種起瞭狗仔花。

載酒堂中的蘇東坡（中）、黎子雲（左）塑像

現在的東坡書院，後園闢有狗仔花景區，種植有十來株狗仔花，講述著這段韆年趣聞。慕名而來的遊人會在園子裏專門尋它。

我也特彆喜歡書院裏的那株芒果樹。

這株芒果樹就在載酒堂和東坡祠之間的庭院裏，根深乾壯、枝繁葉茂，樹姿優美，且樹身高齣庭院足有十幾米，遮護住瞭整個庭院。眼下，芒果樹正是結果的時節，樹上掛滿瞭青中泛黃的芒果，襯著院牆上郭沫若、鄧拓、田漢等名傢題詠的詩刻，整個書院都古雅華美起來。

東坡辦載酒堂，許多人從海南各地，甚至從嶺南來求學。在之前的宋代100多年裏，海南從沒有人進士及第。但蘇軾北歸不久，第三年，學生薑唐佐成為海南有史以來第一位舉人，第九年，學生、儋州人符確考取進士，結束瞭海南沒有進士的曆史。宋元明清海南共齣舉人767人，進士97人。蘇東坡在儋州播下的教育的種子，像這芒果樹，碩果纍纍，生生不息。

我也特彆喜歡西園裏的《東坡笠屐圖》金身塑像。

東坡笠屐故事廣為流傳。“東坡在儋耳，一日訪黎子雲，途中遇雨，從農傢假笠屐著歸。婦人小兒相隨爭笑，群犬爭吠。東坡曰：‘笑所怪也，吠所怪也。’”自宋以降，曆代畫傢都非常喜歡東坡笠屐故事，他們依照自己的喜愛創作齣瞭形態、服飾、笠屐迥異的《東坡笠屐圖》。西園的這座塑像當是有瞭新的審美意趣。東坡先生頭戴竹笠，腳著木屐，右手握書捲，左手輕提袍，目光平視前方，全身金光閃閃。

東坡書院西園

三

一隊衣著統一校服的小學生前來瞻仰東坡像。他們列隊站立，嚮東坡像行禮。年輕老師告訴我，他們從海口來，主要是想讓學生開闊視野，感受東坡先生的精神氣度，在心田播下東坡文化的種子。

我問老師，一次參觀就能讓學生感受到東坡先生的精神氣度嗎？

老師說，也許不能。但這是一種熏陶。

原來老師是一個90後，他父親是一個蘇東坡迷。受父親的影響，他也成瞭蘇東坡迷。當老師後，他時不時地給學生宣講蘇東坡，在節假日組織這樣的活動。他相信潤物無聲的力量。

我感到欣慰。這正是一種文化的傳承。這是芒果樹一樣開枝散葉、開花結果的途徑。

蘇東坡雕像

仰看雕像，竟感到時光穿梭，載酒堂已復原為最初的桄榔庵模樣。

我嚮先生傾訴――

先生，你可知你的詩詞一代代圈粉無數？

你可知你的書法至今令人癡迷不休？

你可知海南年年齣學子，代代齣人纔？

你可知海南已是自由貿易港，世界矚目？

你是不是和我一樣，一上島就被這裏的椰子樹、鳳凰花，被蒼古的土地、浩闊的藍天和海洋所迷醉而忘瞭現實的艱辛？

還有，那時候我若在這裏，你會不會邂逅我？

恍惚中，天穹之下，唯有東坡。

一串輕輕的腳步聲驚擾瞭我的幻想。師生們完成瞭敬拜儀式，去往欽帥泉。

望著年少學子的背影，我忽然想，蘇東坡在儋州僅僅三年，論時間，他能做多少事？為什麼就贏得瞭海南韆年的崇敬？那最本真的緣由究竟是什麼？

四

儋州古稱儋耳。在北宋時期，儋州有奇麗植物繁茂，更有海風苦寒，瘴癘和瘧疾流行，是極為荒蠻凶險之地。

被貶儋州以前，東坡在官場就頻頻失意，已經相繼被貶黃州、惠州。曆經挫摺磨難，“為官一任，造福一方”的思想卻從未改變。在黃州，他組織救兒團體；在惠州，他捐齣禦賜犀帶並帶動傢人捐資，建成東、西新橋，以使百姓免於洪水睏擾；又在西湖造瞭一個蘇公堤，方便百姓往來兩岸。在儋州，他要做些什麼來造福百姓呢？

北宋時期的儋州土著居民，不耕種土地，而以賣香為生，荒地極多。他們祖祖輩輩都直接飲用溝塘裏的積水，疾病流行，治病信奉巫師。很快，蘇東坡寫下《和陶勸農六首》，極力勸化黎漢以農業為生存根本，指導大傢耕作；他教化百姓破除迷信陋習，以醫治病；並帶領當地人挖井取水，不再飲用溝渠濁水，講究衛生，減少瞭疫病的發生；他更是種下一園文化教育的種子，形成意義深遠的文化影響力……

就是在建樹這些實實在在的功績過程中，蘇東坡將自己深厚的愛與情感全部傾注在瞭儋州這片土地上，為民思，為民想，為民作，為民創造創新。“我本儋耳人，寄生西蜀州”，一個將貶居之地視作自己托付生死故鄉的人，一個為這片土地開啓裏程碑式文明進程的人，一個為這片土地植入詩詞、文化、教育靈魂使之開花結果、世世代代受益的人，這片土地上的人民怎麼能不由衷地愛戴他？即使他離去，即使他死去，他又“何曾辭儋州”？！

東坡湖美景

一韆年瞭，民眾拜謁他、推崇他，乃是因為他對民眾的情懷！

大江東去，浪淘盡，韆古風流人物！這樣冠絕古今的詩作，蘇東坡是為自己吟唱！他超越時代，超越苦難，更超越時空。

林語堂說蘇東坡：他的肉身難免要死去，但是他來生會變成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋潤、支持所有的生命。這話，何等的清透崇高。海南這塊土地，一韆年裏，那些文化的生靈，一直因蘇東坡的照耀，漫生漫長。

此刻，陽光正烈。我就在海南島上的東坡書院，嚮天仰望。我穿越韆年，在桄榔庵邂逅東坡。

來源：中央紀委國傢監委網站、新華社 作者王子君

編輯：王彩玉 審核：陳鍾鵬