寫生作為一種觀察和記錄生活的方式比對數百件手稿，三位廣東美術大傢這樣用“寫生”觀察世界

發表日期 3/9/2022, 9:11:19 PM

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趣味新聞網記者特別報導 : 寫生，作為一種觀察和記錄生活的方式，非常直觀地反映瞭藝術傢眼中的人、事、物，透露瞭藝術傢如何構建他們眼中的現實。近日，由廣東美術館自主策劃，文化和旅遊部2021年全國美術館青年策展人扶持計劃入選項目… .....

寫生，作為一種觀察和記錄生活的方式，非常直觀地反映瞭藝術傢眼中的人、事、物，透露瞭藝術傢如何構建他們眼中的現實。

近日，由廣東美術館自主策劃，文化和旅遊部2021年全國美術館青年策展人扶持計劃入選項目“寫盡蒼生――20世紀廣東美術傢人物寫生個案研究展”在廣東美術館開展，對館藏多年未曾展齣過的數百件珍貴手稿進行梳理和展示，較為係統地呈現瞭黃少強、符羅飛、楊之光三位廣東美術大傢的人物寫生作品，並首次通過對比研究和展示，探究不同時代對“寫生”的不同訴求。

在展覽的最後一個部分，廣東美術館還以“共時/共情”為主題開展公共教育，由誌願者老師帶領觀眾體驗速寫教學，互動牆上還展示瞭過去一年間的觀眾投稿。在這裏，普通人也可以通過“寫生”觀察當下的世界。

廣東美術館以“共時/共情”為主題開展公共教育。

黃少強：嶺南畫派的人物寫生

“如果要復興中國畫，一定要復興人物畫。”呂子華介紹，作為嶺南畫派少有的人物畫傢，黃少強在其短暫的一生中留下瞭豐富的作品與文獻。在人物畫方麵，他將傳統中國畫中最具代錶性的綫條發揮到極緻，並融入瞭西化的技巧。

作為嶺南畫派的入室弟子，黃少強1919年師從高奇峰習畫，在其師的鼓勵下多次外齣郊遊寫生，曾到過肇慶、韶關、桂林、上海、杭州、天津、北平等地廣泛地舉辦展覽和結交朋友，黃少強也在自傳中稱1929年和1932年至1935年間為他的“周遊時期”。

《老婦(金陵道上)》黃少強 20世紀30代中國畫 24.5×38

《小販》黃少強 20世紀30代中國畫 30×41.5

《雨天》黃少強 1935 中國畫 29.5×36.5

本次展覽還通過黃少強在“周遊時期”前後創作的作品呈現他的畫風轉變。呂子華介紹，黃少強在“周遊時期”的沿途寫生使他的畫風産生瞭變化。此前，他的作品塊麵感強、渲染深、體積感明顯，而在旅遊期間因條件所製，難以通過渲染等藝術手法作畫，隻能即興、迅速地塑造形象，轉而以綫條為主的筆墨意趣。

除瞭畫作之外，黃少強也為後世留下瞭非常多的文獻資料，如自傳、“周遊時期”相關展覽報道等。後期，他還緻力於傳道授業，不僅成立瞭民間畫會，還曾帶領學生在廣州、香港等多地舉辦展覽。

符羅飛：既是畫傢，也是革命傢

符羅飛是畫傢，也是革命傢，用“藝術鬥士”來形容他一點也不為過。他於1926年加入，以共産主義作為人生信仰，像新聞紀事一樣以寫生方式描繪人的生存狀態，用急促粗曠的綫條記錄下戰爭帶來的殘酷境況。

抗日戰爭爆發之後，他迴到祖國，並在抗日文藝創作據點桂林結識瞭許多進步畫傢與知識分子。呂子華認為，符羅飛對現實的關注，既來源於個人齣身，也來源於接受的訓練。他齣身貧睏，曾經做過漁民和補鞋匠，曾漂泊南洋、南京、上海、日本、意大利等地打工和求學，其中在那不勒斯駐留的時間最長，達八年之久。其中，曾留學於意大利那不勒斯美術學院的經曆使得他繼承瞭那不勒斯畫派對現實的關照，更加強調貼近群眾。

《機船上的好新手》符羅飛 1964 水彩畫粉彩畫 69×46

《土改農代會討論》符羅飛 1951 素描 12×15

《行乞母子》符羅飛新中國成立前素描 19×20

1946年湖南災情爆發，符羅飛與妻子乘車入湘寫生，畫下瞭飢餓的人民，一張張飽受現實摺磨的麵孔躍然紙上。當時繪畫的條件艱巨，往往隨手拿起包裝紙、草紙、信封就畫，既是為瞭方便，也是為瞭照顧世俗偏見和民間顧忌，避免群眾誤會，使采訪工作順利進行。

因此，符羅飛的寫生大多是十幾或幾十分鍾之內完成的。與在意大利求學時偏溫情、細膩的筆觸不同，該時期作品所呈現的綫條短促、強烈，黑白對比明顯。這種速寫的風格一直延續到瞭新中國成立後，創作條件也開始有所改善，他纔開始使用更多的顔色，但依然把目光聚焦在勞動人民身上。

楊之光：建立國畫寫生的宏大敘事

在三位藝術傢中，楊之光接受的學院訓練時間最長。他 1950 年進入中央美術學院跟隨徐悲鴻、葉淺予、董希文等老師學習繪畫。在法國學院派造型主義的影響下，主要鑽研瞭素描、速寫和色彩。

楊之光對待作品極為認真。不同於以往展覽對於最終作品的呈現，展覽迴溯瞭《紅日照徵途》（原名《同誌在廣州農民運動講習所》）等三件作品的創作過程。在創作大型題材《紅日照徵途》時候，楊之光繪製瞭大量關於植物、場景、服飾、手勢、人像等素材，並且堅持當地的學員就到當地取材的田野式寫生。在 1959 年至 1976 年六易其稿的過程中，積纍瞭超過300 多張的寫生作品。

《紅日照徵途―場景》楊之光 1970年代素描 19.5×27

《紅日照徵途―農民站姿》楊之光 1970年代素描 15×20.5

《講習所速寫》楊之光 1954 水彩畫 29×38

新中國成立以後，由於工農兵群眾是解放戰爭和國傢建設的主體，文藝創作的重點自然也落在工農兵身上，各個領域的藝術傢紛紛投入到新時期、新題材、新生活的創作中。

呂子華分享，當時曾流傳過一種聲音，就是中國畫在錶現人民形象和重大曆史題材中顯得相對薄弱。很多中國畫傢參與到第二次中國畫改革中，楊之光早期的創作便是在新曆史時期中國畫改造的洪流中産生的。為創作人物群像做準備，他還曾用中國畫的方法臨摹油畫，從而更好地學習、藉鑒油畫技巧。

采寫：南都記者王美蘇實習生陳舞泓通訊員劉丹妮

圖片：由廣東美術館提供

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3月9日，鄭州全市文物局長會議召開。　王羿　攝中新網鄭州3月9日電 (記者韓章雲)3月9日，在河南鄭州全市文物局長會議上，鄭州市文物局局長任偉通報瞭該市各類博物館2021年的“成績單”：全市109傢博物館、全年舉辦展覽200多個、社教活動600多場、參觀人數近400萬人次…… 2019年《鄭州市博物館事業發展三年行動方案(2019~2021)》提齣“三年內謀劃建設各類博物館100傢以上”的目標，如今這一目標已成現實。任偉介紹，目前鄭州全市備案博物館49傢，具備開放條件正在提升的各級各.......

【獻禮兩會】龔團邦——2022年全國重點推薦的人民藝術傢

藝術傢簡介龔團邦，男，字�蠲�，號《嘉玉閣》主人;中共黨員，中國楹聯學會書研會《聯墨藝術報》理事(證書編號:2020005280053)。中國楹聯學會書法藝術研究會《中華國粹》詩詞研究專刊第一屆理事會會員(證書編號:20201126007)。筆名漢邦，怪老頭，樂山樂水，峨眉吟草，嘉山樵夫，淩雲山人。一九五二年齣生於四川省樂山縣沙灣區老鴉鄉;啓濛於郭老(郭沫若先生)故裏一沙灣小學，受沫若文化熏陶，酷愛文學藝術及古典詩詞的學習與創作。現為中國東坡詩社社員(證書編號: 00799).......

山西發現商代墓葬墓主或為土著集團最高級彆貴族

圖為M32清理棺蓋闆前三維正射影像。　山西省考古研究院供圖中新網太原3月9日電 (高雨晴鬍健)山西省考古研究院9日發布考古新發現，當地考古人員在山西省呂梁市離石區發現兩座商代墓葬，其中一座為晉陝高原黃河兩岸發現殉人最多、規模最大、等級最高的商代墓葬，從墓葬規模看，該墓主很可能是土著集團的最高級彆的貴族。圖為M32槨室上部的火燒痕跡。　山西省考古研究院供圖 2020年4月至6月，為配閤國道209綫改綫工程建設，山西省考古研究院、呂梁市文物考古研究所聯閤對用地範圍內勘探發現的38座古.......

臥龍區總工會開展2022年“書香三八”活動

活動開始時，每人手捧自己喜愛的書籍，臉上都洋溢著沉醉的錶情。當曆史的溫度與現代女性相遇，當鏗鏘有力與柔情似水相逢，當白紙黑字與指尖溫度觸碰，整個會議室就好似一幅生動的畫作。“腹有詩書氣自華，讀書萬捲始通神”，看書環節過後，臥龍區總工會副主席楊凱用勵誌名言開啓今日活動的互動環節，讓大傢開始交流近期或剛纔看過的優秀作品，大傢踴躍發言，現場氣氛活躍，場麵溫馨。 “每次參加‘書香三八’讀書活動，都讓我獲益良多。聽瞭大傢的讀書心得，感觸很深，讀書使人進步，讓人成長，尤其是女性，多讀書，為自己的孩.......

徐渭草書長捲《春雨詩帖》，奔放蒼勁，大氣磅礴！

徐渭擅長氣勢磅礴的狂草用筆狼藉他的書法學米芾奔放蒼勁中見姿媚自評：“吾書第一，詩第二，文三，畫四。” 此捲草書《春雨詩帖》將悲憤和懷纔不遇之感融注於筆端狂放不羈，大氣磅礴徐渭草書《春雨帖詩》捲（局部）紙本，上海博物館藏高清大圖 �� .......

頭牌“刀馬旦”走進直播間：凋蔽行業裏的意外火爆

極目新聞記者詹�� “無論是六零後還是七零後，心態一定要年輕。” 3月9日中午13時，在河北保定麯陽縣一個農村大院裏，51歲的甄淑梭身著一件青色傳統服飾，一邊揮舞刀槍，一邊跟直播間的網友互動。評論區裏，不少人稱贊甄淑梭很年輕，也有人稱其是戲麯的傳承者。二十多年前，甄淑梭遠走他鄉去往溫州，成為當地戲麯界最為知名的刀馬旦“妞妞”；如今，隨著戲麯市場萎縮，她從公眾的視綫中離開，迴到鄉村，來到網絡舞颱，其事業通過另一種方式在持續。年少學習戲麯甄淑梭從小喜歡戲麯，愛好武俠，崇拜那些俠士教.......

濱州實驗學校南校區舉行“學雷鋒紀念日”係列活動

濱州日報/濱州網訊為緬懷雷鋒事跡，弘揚雷鋒精神，傳承紅色基因，3月5日，濱州實驗學校南校區舉行瞭“學雷鋒紀念日”暨毛主席題詞“嚮雷鋒同誌學習”59周年紀念大會。濱州實驗學校南校區等11所“學雷鋒學校聯盟”師生代錶齊聚南校區，傳承雷鋒精神、鑄魂育人體係，繪就育人圖譜。雷鋒生前戰友崔誌廣宣講“雷鋒精神” 活動邀請雷鋒生前戰友、濱州實驗學校南校區雷鋒博物館名譽館長崔誌廣到場宣講瞭雷鋒精神；第22任雷鋒班班長、中國雷鋒文化博物館館長、濱州實驗學校南校區雷鋒博物館名譽館長吳锡有通過視頻連綫的形式緻.......

劉雲：火山岩上的麒麟舞

麒麟舞是經過數百年的風雨洗禮、至今仍在海口羊山地區這片火山岩上留傳的鄉土藝術。她依據傳說中的麒麟形象、步態和動作，由舞隊中元帥、傢院、土地爺和4個天兵的扮演者，以藝術形式進行錶演。我國最早的麒麟舞始於中原，到瞭明朝中葉，麒麟舞隨著遷瓊始祖帶入瞭海南，以海口周邊的羊山地區最為繁盛。歲月洗盡鉛華。如今，麒麟舞僅在秀英區永興鎮的昌儒、吳洽、儒東等村莊留傳瞭下來，成為這片火山岩上一枝獨秀的地方傳統文化因子。在永興鎮昌儒村，至今還保留著一支麒麟舞隊，還有一批執著追求、鍥而不捨的麒麟舞老藝.......

霍剋尼所說的“拼貼”，可以提供哪些新的可能

英國藝術傢大衛・霍剋尼曾說：“拼貼”是“為瞭更大的畫麵”。1980年代初，他開始瞭一係列稱之為“Joiner”的照片拼貼實驗，試圖重構齣一種展現多重視角的、更忠實地還原觀者主觀感受的立體主義圖像，以打破攝影“獨眼巨人”的局限性。迴應霍剋尼的觀點，3月8日《為瞭更大的畫麵》在APSMUSEUM開幕，展覽集閤國內12組當代藝術傢，他們或專攻影像，或以架上繪畫著稱，或用裝置錶達思想，但在此均以“拼貼”的手法，探索當下視野中“更大的畫麵”。大衛・霍剋尼認為，立體主義的“拼貼”手法是20世紀藝術的重.......

山東經貿職業學院：發揮職教力量助力非遺臨朐桑皮紙技藝 “破圈”

齊魯網・閃電新聞3月9日訊 2009年，臨朐桑皮紙技藝被列入山東省非物質文化遺産名錄，但由於撈紙工藝由祖輩口述手授，代代相傳，年代久遠，又無文字記錄，工藝麵臨失傳。2020年12月，山東經貿職業學院主持建設的“臨朐桑皮紙技藝傳承與品牌推廣創新平颱”立項山東省職業教育技藝技能傳承創新平颱。立項以來，該院探索“1+3”模式，即以“臨朐桑皮紙技藝傳承與品牌推廣創新平颱”為依托，通過開發文化創意産品、打造IP、強化文旅融閤，以職教力量助力非遺打破圈層，與更多熱愛者相遇，帶動活態傳承和三産融閤發展，助.......

小說日報：白雨涵迴歸，吹個大氣球開新書瞭，隻是簡介讓人不敢恭維

今日的第三篇更新，同樣還是給大傢分享幾條網文小資訊，希望你不會看得無聊吧。 1、白雨涵迴歸，隻是又太監瞭去年十一月份因為傢裏突發急事選擇請假停更的白雨涵迴歸瞭。隻是迴來就跟大傢來瞭個太監通知。他的最新作《破球之主》在斷更四個月後正式進宮，白公公的“戰績”又增添瞭一筆。明明之前兩部小說已經讓人看到他有恢復的希望瞭，結果又被他斬斷瞭。不知道他能不能實現自己的第三次翻盤。白雨涵是一個很神奇的作者，他名下有兩部萬訂小說，一部是《重卡戰車在末世》寫於2016年到2017年，一部是《大龍掛瞭》.......