太極拳與跤術本一傢？ - 趣味新聞網

《太極拳與跤術本一傢？》原載《中華武術》２０２２年第３期

太極拳與跤術本一傢？

王俊璞

在中華民族傳統體育大傢庭中，有兩個堪稱明星的項目：一個是太極拳，一個是跤術即中國式摔跤。

太極拳是中華武術各拳種最優秀的代錶，是傳播最廣、習練者最多的拳種；跤術則是中華民族曆史最悠久的傳統體育，在二人直接對抗的競技中十分優秀，堪稱競技體育國粹。

二者似乎毫不相乾，太極拳和跤術業內人士也鮮有將二者聯係在一起的。

筆者雖不練太極拳也沒練過跤術，但是，報道武術和關注跤術多年，對二者都有一些瞭解，耳聞目睹的事例也不少，自然而然産生瞭一個疑問：太極拳與跤術是否本來就是一傢？

太極拳與跤術看似迥異

太極拳與跤術，看似迥異，兩者的外在形象就明顯不一樣，如果稍做較深入的瞭解，就會知道兩者有更多顯而易見的不同：

首先，太極拳誕生晚，但理論依據早，研究者眾多；跤術曆史久遠，但缺少理論研究，近年纔有些專傢、學者涉足。

太極拳誕生的時間和起源，說法很多，較可靠的是由明末河南溫縣陳傢溝的陳王廷所創。但太極拳的理論依據卻可以追溯到中華文明的源頭――華夏人文始祖伏羲創造的陰陽八卦和稍後齣現的五行學說。這是我們的祖先對自然的概括和總結，對自然變化規律的總體認識。太極拳是運用華夏文明核心內容在武術技擊、養生健身方麵的傑齣創造。清初之際，太極拳開始融入“太極”的象、數、理，齣現瞭不少著述。近年來，有關太極拳的著作、論文更是數不勝數，拳理研究、闡釋之深廣，遠超其它拳種。

跤術的誕生，普遍的說法是源於原始社會的“角抵戲”，也稱“蚩尤戲”。角抵在春鞦戰國時已在軍隊盛行，秦朝時定名，並成為娛樂的重要節目。從此，跤術的錶演、競技功能逐漸得到擴展。經曆瞭漢、魏晉南北朝、隋、唐、五代十國、宋、遼、金、元、明、清、民國，直到中華人民共和國成立，跤術伴著中華文明的進程，演變成一個非常優秀的競技體育項目。但是，此項昔日不被士大夫所看重，留下的僅有宋朝調露子的《角力記》這一中國最早的體育史學專著。可是，其內容主要為稱謂的研究、史料的考據、傳說的集納，理論的探討較少，技術的論述更少。近、現代的跤術著作，主要是曆史迴顧、跤絆介紹、攻防技術應用等，理論的研究和闡述也不多。

其次，傳播方式不同：太極拳演化為多個流派；而跤術在曆史上並沒有門派。

太極拳與武術多個拳種一樣，過去乃至現在的傳承方式多為師傅教徒弟，言傳身教，後來衍生齣多個流派，如陳式、楊式、武式、孫式、吳式，還有李式、和式以及淵源與太極拳有關的六閤八法拳、禪門太極拳等。各門派太極拳都有自己的特色，使得太極拳這一拳種多姿多彩。

跤術的傳播方式主要是老師帶學生。京跤前輩李寶如認為，曆史上沒有任何史料或實物證明跤術是靠磕頭拜師傳承的，如清朝的摔跤組織像軍隊一樣，跤手分等級，由老師帶學生，與現在的教練教運動員相仿。上世紀５０年代及以後曾齣現過個彆磕頭拜師的例子，但是，占主導地位的是政府部門辦運動隊或學校，由教練帶學生，直至今天仍主要為這種模式。

再次，太極拳技術動作全麵，愛好者眾多；跤術以“摔”為主，愛好者人數相比之下還很少。

太極拳誕生時的技擊動作，與其它拳種一樣“踢打摔拿”均可使用。新中國成立後廣泛開展的太極拳，動作大多較柔緩，其健身的作用非常顯著，並已得到科研的證實。具有明顯的健身功能，加上體育部門與民間雙管齊下一起推廣，各種培訓班此伏彼起。因此，太極拳已為很多國傢和地區的民眾所接受，據說至少有上億人習練。

跤術在曆史上本是“踢打摔拿”俱全，是後來多種搏擊項目的起源，到清朝徹底摒棄瞭“打”，保留瞭“踢”的個彆技法和“拿”中的“揪拿”，而把“摔”的技術擴展得豐富多彩、韆變萬化。與相對柔緩的太極拳相比，跤術強調快速準確，業內的說法是“打閃紉針”。跤術在古代傳播廣泛，大江南北，上至皇帝百官，下至百姓，男女老幼，愛好者十分廣泛，並傳到周邊一些國傢；近幾十年，跤術雖已傳播到五大洲幾十個國傢和地區，但能參與競技者畢竟要少得多，再加上國內普及和嚮國外推廣主要靠民間力量，缺少體育部門的推力，愛好者的數量遠不及太極拳。

太極與跤術結閤齣新彩

巴黎太極拳學員練跤術（陳波提供）

兩個迥然不同的項目，又怎樣會結閤呢？

習練、教授太極拳者想的是如何提高功力和演練水平，大都不會想到與跤術有什麼關係。而習練、教授跤術者考慮的是如何讓基本功更紮實，跤技不斷提高，也難以想到與太極拳有何關聯。能想到將兩項運動結閤在一起的，隻能是同時掌握瞭兩個項目技術動作的人。

北京跤壇前輩李寶如就是將二者結閤的少數人之一。聽說，曾獲得全國太極推手比賽的冠亞軍都曾敗在他手下。《李寶如：我的學藝生涯》一文說：他五十年代認識瞭擅長太極拳、愛摔跤的張長印，六十年代張長印把師傅劉芳介紹給他。劉老先生將摔跤同太極推手有機地結閤在一起，達到瞭齣神入化的境界。他說：“我從張劉二位處學到瞭太極拳的功力和聽力，與摔跤技術相結閤，開創瞭獨特的跤術中有太極功力、推手中有跤勁的特點，將其發展成具有獨特風格的京跤手法，享譽跤壇。”

將太極拳功夫融入跤術，非止李寶如先生一人。在中國跤界或者說武術界，還有幾位精於此道，他們把這種跤稱為“太極跤”。顯然，太極拳功夫的融入對於提高跤術水平是非常有益的。

與上述幾位不同，在巴黎同時教太極拳和跤術的袁祖謀先後作瞭創新性的嘗試－－先是讓太極拳學員練跤術，後又推齣太極推手與跤術結閤的競技體育新項目“相搏”。

上世紀８０年代中期，上海摔跤隊原教練袁祖謀到巴黎謀生。當運動員時，他把太極推手中的“揉手”引入摔跤，曾獲國際式摔跤運動健將稱號和全國冠軍。在法國長期推廣跤術同時教太極拳，他從跤術訓練要先練安全倒地得到啓發，讓練習太極拳的中老年學員練跤術。

據袁祖謀介紹，有些中老年人很容易跌倒甚至受傷，普遍存在怕跌倒的心理。而太極拳有些動作就是摔跤動作，他讓平時單練的太極拳學員二人配閤練習，增加倒地法。這樣，可以讓學員進一步理解太極拳動作原理，增強身體的協調性，學會跌倒時的自我保護，從而增強生活能力，提高自信心。

讓太極拳學員練跤術，袁祖謀主要采用“野馬分鬃”、“手揮琵琶”、“雲手”、“蛇身下勢”、“打虎勢”等，分彆配閤不同的跤術倒地動作來練習。這是否可以說，因為“基因”是同種，纔能拿來即用？

袁祖謀強調，這種練習兩人要密切配閤。按太極拳架式演練的要求，身體放鬆，甲方使用進攻技術，乙方則按照對方進攻技術的邏輯來配閤，緩慢倒地。在倒地過程中，甲方要拉住乙方協助其倒地，乙方倒地時注意放鬆、低頭、屏氣，適時以手扶地。整個過程是緩慢的、有意識的。

有人給太極推手（也稱打手、揉手等）定義：是太極拳的雙人徒手對抗練習，與太極拳套路是體與用的關係，互相補充，相得益彰。被尊為經典的清王宗嶽《太極拳論》認為，推手是檢驗拳架的方法，是拳架與散打的橋梁。筆者以為，太極推手以上肢、軀乾為攻擊部位，對抗中以使對方身體失去平衡為勝，其本身的特點使得武術技擊動作“踢打摔拿”均受到限製。

袁祖謀是這樣描述“相搏”的：以太極拳“沾連粘隨、以柔化剛、剛柔相濟”為理論指導，在太極推手的基礎上放開技術範圍，除用太極推手八法（�頡⑥邸⒓貳�按、�瘛���、肘、靠）外，可使用跤術和優秀拳種的摔法、跌法，禁止拳打、腳踢。在“相搏”對抗競技中，習練者要學會怎樣用勁，在剛與柔的變化中破壞對方的重心，使對方跌倒或齣界。不可消極防守，競技者需掌握以柔剋剛的柔化能力，雙方不可僵持，需展現快速、靈活的競技風格。

馬裏兒童練相搏（袁祖謀提供）

袁祖謀當運動員、教練員３０年，僑居巴黎推廣太極拳和跤術已超過３０年，他的體會是：“中華武術，理論在太極，競技在摔跤（跤術）。”這一認識，源於並指導著他一生的競技運動實踐。

巴黎杯中國式摔跤・手搏賽的相搏比賽（陳波提供）

巴黎杯中國式摔跤・手搏賽的相搏比賽（陳波提供）

“相搏”成為競技項目的消息傳到國內，在太極拳習練者中引起不小的反響。２０１７年９月１日，袁祖謀應邀在上海舉辦《太極推手融閤摔跤競技探討》活動。能容納兩百多人的會場座無虛席，不少與會者是從各地趕來的。

會議的宗旨是“繼承傳統創新發展　打造武術競技精品”，內容是袁祖謀講解並示範如何用推手融閤跤術的方式競技，如何提高其實用性、觀賞性、連貫性以及裁判的可操作性。他說，將富有中華傳統文化內涵的太極推手和跤術融閤，我們可以打造一項世界武術競技精品，比柔道、跆拳道、空手道更好看。２０１８年年底，袁祖謀率多國選手到山東參加“一帶一路”中國民族跤菏澤國際邀請賽，路過上海時又舉辦瞭一次類似的聚會，參與的人數更多。

《太極推手融閤摔跤競技探討》活動在上海舉行（陳波提供）

《太極推手融閤摔跤競技探討》活動在上海舉行（陳波提供）

太極結閤跤術，猶如珠聯璧閤，放射齣新的光彩。袁祖謀的創意在歐洲和北非多個國傢吸引瞭越來越多的人參與，在國內也擁有越來越多的粉絲。

太極拳與跤術本一傢

提齣這樣的疑問，可能難以被太極拳界或中國跤界認同。但是，以下事例卻對這一觀點提供瞭堅定的支持。

最早感到驚奇的是中國跤界一種說法：“中國跤的所有技術動作都是在‘畫圓’。”這使筆者想到太極拳的動作“著著不離弧形，勢勢皆呈圓像”。在動作的軌跡上，兩者竟然是完全一緻的。

再者，太極拳最能體現陰陽辯證法則，包含著動靜、剛柔、虛實、開閤、內外、進退、快慢等等。跤術的理論因從古至今缺乏研究，但交手時的攻防動作、戰術使用等，同樣包含著與太極拳一樣的對立統一。

太極拳的最高境界是“以柔剋剛”。但是，這種境界僅在太極推手對抗中纔可能有體現，而同樣追求“以柔剋剛”的跤術對抗中，常見“以小勝大”、“以弱勝強”、“藉力打力”、“四兩撥韆斤”的精彩動作。有時看似齣手毫不費力，對方身體已經騰空、跌倒，動作極為瀟灑、漂亮。

典型的戰例：２００５年中國跤王爭霸賽的“王中王”決戰，７０公斤級的“跤王”、內濛古選手白音巴圖，戰勝瞭一個體重小於他、３個體重大於他的各級彆“跤王”，獲得“王中王”稱號，正是跤術“以柔剋剛”、“以小勝大”的生動體現。

完全一緻的動作軌跡、體現一樣的辯證法則、追求完全相同的最高境界……這一切，難道是偶然的巧閤？

跤術高手王海平隻練過跤術，沒練過太極拳，卻能在太極推手比賽中所嚮披靡。

早在２００３年第六屆巴黎市長杯國際邀請賽上，筆者就見過王海平的高超跤藝。他當時是北京火車頭隊隊員，代錶中國參賽獲得冠軍。王海平從小練習跤術，多次獲得全國冠軍，還獲得過２００４年中國跤王爭霸賽重量級跤王稱號，但沒有練過太極拳。２０１０年夏天，筆者在邯鄲見到瞭王海平。他的朋友說，王海平經常應邀參加太極推手比賽，常以占壓倒優勢的１４：０獲勝，打齣瞭名氣，成為受邀請的熱門人物。不少地方組隊參加太極推手比賽時都邀請他作為該地代錶隊的隊員，包括開展太極拳特彆齣名的地方。王海平說：“有人問我練的是什麼式？我說練的是‘中國式（摔跤）’。”

還有不同的例子：太極技擊大師王培生，其著述之多，對太極拳和武術發展貢獻之大，技擊能力之強，少有人與之比肩。《人民日報》曾報道，已過花甲之年的王培生，在大連由國傢體委組織的國際交流中，運用太極功夫讓高他半頭、正值壯年的日本高手心悅誠服地認輸的事跡。他曾習練多個拳種，其生平中並無練跤術的記載。但是，他卻在一次跤術對抗中擊敗瞭日本著名武術傢、有大師之稱的牛島晨雄。

《武魂》雜誌２０１０年５月第２６３期刊載題為《王培生藝勝牛島晨雄》的文章，介紹瞭王培生輕取日本“勁敵”的經過。練過跤術的牛島晨雄身高１米８０以上，在日本無對手，聽說中國北京有個跤王寶三和太極高手王培生，於是專程來會此二人。此前會寶三勉強戰平，又來找王培生領教。這是１９５５年９月２０日，天壇公園，雙方交手時，身材矮不少的王培生運用太極功夫“捨己從人，順勢藉力”，連續三次化解牛島晨雄進攻後，讓對方仰麵平身騰空飛起，跌在地上。這次切磋，讓赫赫有名的牛島晨雄心服口服。

上述種種，使筆者更傾嚮於認為：太極拳與跤術本來就是一傢！太極拳是全麵繼承“踢打摔拿”，放緩速度的昔日跤術，跤術則是主要保留且大加擴展“摔”的一種拳術。

由此，筆者大膽猜測，太極拳很大的可能是由跤術高手創立的。太極拳起源有南朝梁、唐、宋、元末、明末等說法，這期間正是跤術占主導地位，後期纔有拳術興起。明末陳王廷是武庠生，相當於武秀纔，還曾任鄉兵守備，說是集各拳種之長創立太極拳，應該與跤術脫不開乾係。

上述猜測隻是一種推理、分析，並沒有實在的證據。提齣這一看法，旨在作為引玉之磚，希望專傢、學者作深入的考證、研究。

必須指齣，跤術由昔日曾齣現“斷頭摺臂”，帶有野蠻色彩的搏擊術，漸漸捨棄易傷人的動作，到清朝的“善撲”已成為以摔為主，技術係統完備的搏擊、競技、錶演體係；而跤術中的“踢打拿”則另尋齣路，衍生齣各種拳術，其中的太極拳吸收古代哲學和中醫經絡學說等，對拳法作理論闡釋，使之不斷升華，如今已成為適應信息化社會甚至未來社會發展的最受民眾歡迎的優秀拳種。＃