謝橋古銀杏 因為兩代帝師的先後五次造訪 讀憶君詩纔知，謝橋古銀杏不僅翁同龢五次拜訪，還有一批古代名人 - 趣味新聞網

謝橋古銀杏，因為兩代帝師的先後五次造訪，並留下幾首詩詞及兩幅畫作，而裹上瞭不同於彆處古銀杏的曆史故事和特有文化色彩。可以值得強調的是，這個故事及色彩，並非是彆處古銀杏那樣被冠以這個皇帝親植或那個聖人栽種的虛構，其真實性不僅有著齣自翁同��的筆墨，而且有著可查的翁同��的隨筆記載。以至，我們可以明確知道，翁同��第一次泊船造訪緊鄰岸邊的這棵老銀杏，正是122年前的今天，也因而，今天被當地人作為瞭一年一次的“謝橋雙忠大樹節”。

也就在今天，我讀到瞭長期緻力銀杏文化研究與傳揚的憶君先生的一首長詩，有幸從一個藝術傢視角感受謝橋古銀杏的彆緻風韻，尤其是由他第一次提及的唐代到清代的一批曾與謝橋古銀杏有染過的曆史名人，以及為古銀杏所見證的曆史勾沉。

謝橋古枰

憶君

雙忠廟裏雙銀杏，尚墅城邊憶謝橋。

溯探崧澤錢底遠，綿連北境鴨黃迢。

子牙憐鑒直勾隱，言偃設壇烽燧燎。

古鎮公孫何誕日，鳳凰蕭統早成謠。

韆年華蓋覆垣庇，多少鄉人盡目瞧。

但看弦河民眾墾，亦聞膏壤圩田挑。

從軍削竹穿倭寇，蒼海爭鹽蕩浪潮。

草聖書格傳世蔚，一峰淺絳富春昭。

乏兵耘野留��璧，屢諫景之罰粵礁。

盟主詩林珍柳氏，核舟方寸妙微雕。

伯欽教授自經烈，武舉大猷居首梟。

持正官員名允肅，糾偏虞派立琴標。

諸君無不為遐嗣，誰個未曾抵近聊。

最是帝師頻踏訪，俱將詞畫幾番描。

先生駕鶴蟠枰久，後學驅舟嚮樹朝。

對景尋蹤遺贍墨，解心隨筆遂天條。

環觀牝牡撐穹漢，輕攬殘陽綰碩腰。

皮糙根盤垂壯癭，雷侵雨蝕悚枯焦。

茫茫鴨腳鏇寰宇，朗朗飛蛾蹈夙宵。

疏葉彆枝扶逸叟，撩山撚汐弄停橈。

沉浮匝繞鏇霓麯，俯仰迂迴放醉逍。

五仕閤圍加杖策，二龍作狀擇嵐跳。

渾如待勢鬆禪誌，意把清流霜雁超。

撕縫藏�m窺洞洞，玩童潛腹躲貓貓。

滄桑縱使乾坤改，浩氣依然白果饒。

猶嘆元明四傑至，虛空妙手尺圖翹。

周遭風采今安在，恰遇範翁來盛邀。

共笑金鞦鎏亂扇，同憂逼仄睏��凋。

這首近體詩，大概是詩人們描述謝橋古銀杏詩作中視角彆具、字數最多的一首瞭。以我的理解，詩中的“雙忠廟裏雙銀杏，尚墅城邊憶謝橋。溯探崧澤錢底遠，綿連北境鴨黃迢。子牙憐鑒直勾隱，言偃設壇烽燧燎。”是說謝橋鎮為紀念唐代平定安史之亂英勇殉職的張巡與許遠將軍，所建的雙忠廟，和所栽於廟址上的古老雙銀杏，乃當地最具代錶的曆史文化符號。由明代謝傢捐建的謝橋，坐落古代尚墅城邊緣地帶，之後該地帶得名謝橋鎮。而在錢底巷發掘的崧澤文化遺址，可以推斷謝橋在五韆年左右已存在先民生活圈。商末時，泰伯在這一帶始建勾吳國，謝橋所在的常熟位其北境。那時，這裏有很多古老銀杏樹，以至憐愛銀杏氛圍的薑太公也禁不住被吸引而隱居於此，其垂釣之水，便稱為瞭尚湖。作為孔子唯一南方籍弟子的子遊，在此地衣鉢老師杏壇講學方式施教，其影響有如那時遍布的烽燧台一般。

“古鎮公孫何誕日，鳳凰蕭統早成謠。韆年華蓋覆垣庇，多少鄉人盡目瞧。”

是說位於謝橋的兩棵古老銀杏，說不準植於何時，作者根據尋訪過韆餘棵韆年以上古銀杏的感覺，以為在2000年左右，至少也是當地傳說中的梁朝蕭統時期的1500年，並不太像當地有關數據錶明的與南宋初年建立此處雙忠廟年代相仿的韆年左右。而民間，有說兩棵古銀杏乃梁朝蕭統在此讀書時所植；也有說王母娘娘身邊舞仙因與天鷙相愛私奔人間，作為鳳凰仙子時所植。華蓋，是指老銀杏樹冠壯闊，因而被作為中國大樹文化的精神象徵，不僅庇佑當地一方民眾，而且承載當地民眾情懷。作為融於一方水土而頗得遠近人氣的這兩棵銀杏樹，自然是閱盡該地區韆百年人世滄桑。

“但看弦河民眾墾，亦聞膏壤圩田挑。從軍削竹穿倭寇，蒼海爭鹽蕩浪潮。草聖書格傳世蔚，一峰淺絳富春昭。乏兵耘野遺��璧，屢諫景之濛貶礁。盟主詩林珍柳氏，核舟方寸妙微雕。伯欽教授自經烈，武舉大猷居首梟。持正官員名允肅，糾偏虞派立琴標。”

這十四句，是說這其中，包括古銀杏曾見證過本地民眾齊心協力開挖用於抗旱排澇和運輸的七條有如古琴七弦的運河場麵。也包括目睹過這裏的民眾修田陌沃膏土，使得這裏美譽著“常熟”之名的戰天鬥地情景。還包括看到過這裏的民眾積極配閤戚繼光大軍，紛紛削竹作劍勇刺倭寇的不屈氣概，以及見識瞭因為販鹽之爭而興起的農民起義波及到此地時，這裏民眾所遭受的戰事苦難和所具的堅韌品質。另外享譽“草聖”的張旭狂草，也在老銀杏見識下形成代代承傳的書風。號“一峰道人”的黃公望，以淺絳作畫風格所創作的“富春江山居圖”係列作品，昭然於世。號“耘野”的明末詩人、民族英雄瞿式耜，在晚年抗清過程中，即使兵臨城下而手中空無一兵的危機時刻，依然與同僚從容對飲，留下百餘詩作，直到城破就義。號“景之”的趙士春，為明崇禎翰林院編修，因究於“長安五諫”的不屈之疏，被貶南國海疆。清初詩壇盟主之一的錢謙益，作為“東林魁首”深受“閹黨”排擠，革職迴鄉與柳如是衍生一段情感佳話。明微雕傢王叔遠，擅桃核雕刻，尤以刻核舟而名世。字“伯欽”的顧大章，曆仕多職，因遭構陷不屈，自縊而死。陳大猷，明萬曆年間武舉會試第一名，作為武狀元而名振四方。清狀元歸允肅，任主試考官，剛直不阿，乃為國選纔之典範。嚴天池，擅琴，組建明代第一個琴社――“琴川社”，創立虞山琴派，尤緻力改變琴壇盛行的以文對音偏頗。

“諸君無不為遐嗣，誰個未曾抵近聊。”

這兩句是說，以上所提及的各類人物，皆屬於常熟這片土地的後裔。而作為鄉鄰，他們都曾來到過這兩棵銀杏樹下，或造訪敬拜，或藉樹托誌，或奉心而述。

“最是帝師頻踏訪，俱將詞畫幾番描。先生駕鶴蟠枰久，後學驅舟嚮樹朝。對景尋蹤遺贍墨，解心隨筆遂天條。”

這六句意思是，尤其曾為兩朝帝師後因開缺迴鄉的翁同��，先後五次泊岸造訪老銀杏。麵對這突兀萬木的一雄一雌老銀杏，隱居此地的翁同��每每倍生無限感慨，或詩，或詞，或畫，以藉雙忠廟裏偉岸雙銀杏，抒發擾國憂民的情懷與忠君愛國的胸臆。在翁同��仙逝而去後，其魂靈也縈此處。值翁同��十年祭，其弟子門人帶著翁同��生前相關的詩作圖畫與隨筆，一同乘船來到這兩棵銀杏樹下，一並體味著翁同��所感所悟，盡情抒發各自之於此地此時所觀所察的諸般感受。

“環觀牝牡撐穹漢，輕攬殘陽綰碩腰。皮糙根盤垂壯癭，雷侵雨蝕悚枯焦。茫茫鴨腳鏇寰宇，朗朗飛蛾蹈夙宵。疏葉彆枝扶逸叟，撩山撚汐弄停橈。沉浮匝繞鏇霓麯，俯仰迂迴放醉逍。五仕閤圍加杖策，二龍作狀擇嵐跳。渾若待勢忪禪誌，意把清流霜雁超。撕縫藏�m窺洞洞，玩童潛腹躲貓貓。滄桑縱使乾坤改，浩氣依然白果饒。”

這十八句，是藉他們在現場的視角，意欲錶現這一雌一雄兩棵老銀杏雖曆經韆年雷擊而盡顯滄桑之態，依然昂揚著不屈氣勢與逸緻情懷，一如翁同��所代錶的後清流理念與個中誌嚮和翁同��所具有的不凡氣質，使得他們愈加感佩其中，不僅寫下一首首長詩，還題在翁同��所畫雙銀杏作品周圍作為長跋。

“猶嘆元明四傑至，虛空妙手尺圖翹。”

這兩句，意在幽默地試問，作為元四傢與明四傢的八位畫傢，都應該曾經結伴尋遊或途經老銀杏旁的福山塘水道時觀賞過大樹風姿，隻可惜後人並沒有欣賞到他們由此創作的哪怕隻是尺幅大小的佳品。

“周遭風采今安在，恰遇範翁來盛邀。共笑金鞦鎏亂扇，同憂逼仄睏鰥凋。”

這最後四句，應該是這種由謝橋周遭曆史所烘托的閱盡滄桑老銀杏，和以老銀杏獨特風貌所反襯的謝橋厚重曆史，讓頗受震撼與感染的作者不由生發對於當今圍繞大樹的此地風流人物的興趣，也就這時，諳熟並鍾愛謝橋古銀杏的範榮達先生發來共賞金鞦銀杏的邀請。他倆一同在雙忠廟原址上盡賞最佳金鞦時刻的這棵尚存古銀杏風韻之時，卻也一同擔憂著置於舊倉廩局促環境中的這棵曆盡滄桑的雄性老銀杏，是否能夠安然於未來歲月。