近代的中國史就是一部被西方列強集體淩虐的恥辱記憶。從1840年第一次鴉片戰爭開始 英國人用堅船利炮轟開瞭晚清國門 龐中英博士：學習日本，讓美國保護我們，網民：忘記瞭近代恥辱？ - 趣味新聞網

近代的中國史就是一部被西方列強集體淩虐的恥辱記憶。

從1840年第一次鴉片戰爭開始，英國人用堅船利炮轟開瞭晚清國門，迫使軟弱無能的清王朝同大英帝國簽訂瞭第一個不平等的《南京條約》。

到緊隨其後的美國人等西方列強也不甘人後，紛紛將魔爪伸嚮中國，中國先後經曆瞭鴉片戰爭、中日甲午戰爭和八國聯軍侵華等屈辱歲月。

直到1949年，中國廢除瞭一切不平等條約，並收迴瞭香港、澳門等故土後，中國纔算真正意義上站瞭起來。

然而，現今個彆精英公知居然有人高呼齣：“學習日本，讓美國保護我們”的論調。

說這個雷人觀點的就是中國海洋大學海洋發展研究院院長龐中英。

龐中英，男，現任中國海洋大學海洋發展研究院院長，教授，博士生導師，長期從事世界經濟、全球治理、國際製度與地區安排、世界秩序等方麵的研究。

據介紹，龐中英曾擔任美國《國傢利益》雜誌特邀編輯等國外刊物的編輯。

從他光鮮的履曆來看，無疑龐中英博士是一位非常成功的人士，他的這種理念齣台後，瞬間遭到瞭網民們的炮轟，無數網民質疑：難道龐中英先生忘記瞭近代的恥辱？

姑且不論龐中英說齣這番話的動機何在，那麼，龐中英的辦法可行嗎？

稍微有點曆史常識的人都清楚，近代的日本同中國一樣也是個閉關鎖國的國傢，當時日本實際掌權者是德川幕府，美國東印度公司司令佩裏用堅船利炮威脅日本開埠通商，迫使日本同美國簽訂瞭屈辱的《神奈川條約》，這個事件就是日本近代史上的“黑船事件”。

“黑船事件”爆發後，強烈的民族危機感很快激發瞭日本人救亡圖存決心，日本人通過轟轟烈烈的“倒幕運動”，推翻瞭德川幕府的統治，實施瞭“明治維新”。

明治維新在短短的30年時間裏，日本很快從一個弱小的國傢轉變成資本主義國傢，而在1894年的甲午戰爭中，日本更是以小博大打敗瞭當時號稱“亞洲第一，世界第八”的北洋艦隊。

從此日本走上瞭一條對外強勢擴張的道路，並成功躋身進瞭列強行列，順帶著占領瞭台灣和中國東北等廣地。

1931年，日本關東軍蓄意挑起糾紛，製造瞭震驚中華的“九一八事變”，中國人民為瞭贏得民族獨立與日寇展開瞭長達14年的鬥爭，最終取得瞭決定性的勝利。

值得一提的是，在打敗日本的過程中也有美國的一份功勞。

太平洋戰爭的末期，美國在日本的廣島和長崎分彆投擲瞭兩顆原子彈後，日本纔宣布無條件投降。

此後的元氣大傷的日本完全淪為瞭美國的附庸，時至今日，美軍在日本衝繩設有軍事基地就是最好的例證。

對比打臉龐中英的是，國防大學金一南教授曾說：“我們曾經是奴隸。否則不會有從1840年到1949年中華民族的百年沉淪。”

同時，對於部分奴性深厚的人，金一南也一針見血的批判：“我們也擁有英雄。否則不會有從1949年到2050年中華民族的百年復興。”

從金一南說的這番話來分析，顯然他並不認同一味的崇洋媚外、哈日哈美，一個不自信的民族、一個不自信的國傢纔會時刻對洋人點頭哈腰、馬首是瞻。

這是奴隸的做法，而我們現在站瞭起來，並屹立在東方之巔，我們需要的更多是血性和自信。

因此，金一南教授認為：

“很多人把理性與血性對立起來，好像有理性就不能有血性，有血性就失去理性。其實，堅實的理性從來都以充沛的血性為前提，失去瞭血性的理性則是懦弱與膽怯、順從與屈服。”

如果我們像龐中英博士那樣跪舔美國人的腳丫子，那麼不啻於就是要否定我們民族的英雄，但金一南教授說過：“沒有英雄的國傢是一個沒有希望的國傢。”

同樣，金一南也認為，“隻會微笑、不會瞪眼的國傢，無法自立於世界民族之林。”

我們要崛起就必須要屬於自己的民族英雄，這些挺起脊梁骨的英雄就是一具標杆、一麵旗幟，而我們所要做的就是追隨著英雄的腳步躑躅前行。

而不應自廢武功、打殺本民族的英雄和血性，做齣跪舔洋人的奴顔婢膝之舉動。

怎麼樣做到掌控自己的命運？金一南就說：

“要掌握自己的命運，就要做到彆人想打的時候，我不想打，彆人不敢動一下，這叫‘以武促和’；為瞭維護我的利益，我也得拿齣拳頭來，這就是安全”

這是國防大學金一南教授對一個國傢屹立於世界之林的看法，其實，金一南的看法很切閤實際。

畢竟，晚清的時候，我們曾寄希望列強的幫扶，結果列強們原來是一丘之貉；民國時期麵對日本人製造的“九一八事變”，我們寄希望於“國聯”調停，到頭來又是落得個國破傢亡、民生哀嚎的慘象。

倘若真的按照龐中英說的那樣去做，會是怎樣的景象呢？