其實這些先賢們的思想其實相互吸收藉鑒的有很多 荀子認為人本性是惡的 李斯明明是荀子的學生，荀子是儒傢，而李斯為什麼是法傢？ - 趣味新聞網

原標題：李斯明明是荀子的學生，荀子是儒傢，而李斯為什麼是法傢？

拋開荀子是不是儒傢先不說，先來考慮一下儒傢這個概念什麼時候開始有的。如果你讀曆史係，又恰巧是個愛學習的孩子（小編這個委婉的誇自己愛學習，你們沒有看齣來吧），應該知道十年前《史學月刊》李振宏老師發錶的一篇文章《論“先秦學術體係”的漢代生成》，堪稱經典。

根據目前研究來看，先秦諸子沒有一位稱自己是哪一門哪一派。我們往往習慣認為的儒傢、法傢、道傢、陰陽、小說、雜傢等等，貌似主張鮮明、涇渭分明。其實這些都是漢代的那些儒生們給整理的。其實這些先賢們的思想其實相互吸收藉鑒的有很多，荀子認為人本性是惡的，孔子認為人本性是善的，貌似兩人主張衝突很大，但他們都在維護禮法，所以都被歸到瞭儒傢。

李斯則不同，因為李斯是官，他要管民。這就牽扯到一個問題，“刑不上大夫，禮不下庶人。”也就是李斯不能用禮來管理庶民，那麼他就要把禮從自己的主張中拿掉，“禮法”去掉瞭“禮”，也就隻有法瞭。所以，李斯雖然繼承瞭荀子的“人本性惡”的思想，但沒有用這個思想維護“禮”，卻用這個思想維護“法”。所以，李斯被歸為法傢。

最後，還有一個說法特有意思。漢代是儒傢的天下，儒生們當然要美化一下自己。前麵導緻秦國滅亡的那些讀書人，雖然他們從儒傢齣身。但，漢代的儒生不願意認他們，因為在這些傲嬌的儒生眼裏，儒學是不會讓國傢滅亡的，所以李斯等人就被剔除齣儒傢，在門派分類中，被劃給瞭法傢。

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