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世界上 是先有雞 “先有雞,還是先有蛋”新解︱袁勁鬆 思維導師 - 趣味新聞網


世界上 是先有雞 “先有雞,還是先有蛋”新解︱袁勁鬆 思維導師


發表日期 4/9/2022, 10:32:10 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 世界上,是先有雞,還是先有蛋?這個哲學問題,簡單直白的答案是:先有雞。因為成熟雞可以獨立存活於現實世界,而雞蛋作為雞的卵態,是不可能獨立存活在現實世界的。所以,沿著時間長河追溯,遠古時期一定是有一大… .....


    

世界上,是先有雞,還是先有蛋?

這個哲學問題,簡單直白的答案是:先有雞。

因為成熟雞可以獨立存活於現實世界,而雞蛋作為雞的卵態,是不可能獨立存活在現實世界的。所以,沿著時間長河追溯,遠古時期一定是有一大批獨立的成熟生物體(雞)在森林中徜徉漫步,而不會是一大批生物體的卵(雞蛋)在風吹雨淋中靜待花開。

當然,如果有人非要把第一批蛋孵化齣來生物定義為“雞”,那答案就隻能是另一個瞭。

對於哲學,青年時期曾有一陣子特彆著迷,亂七八糟讀瞭一堆的哲學書,最後也沒什麼結果不得不放棄。隻能怪自己智商低下,難以理解哲學傢們的崇高境界。

後來從事思維科學研究略有成就時,纔漸漸發現一個秘密:許多哲學思想理論不過是鬍思亂想的成果,其實沒有任何實用價值。一個人越是較真,越容易在虛幻的理論世界中走火入魔,反而以樸實的現實思維去看問題,答案既簡單,又直白。

就像成語“畫蛇添足”一樣,許多哲學傢們總喜歡在對真理本體探索“勾畫”時,旁逸斜齣,獨闢蹊徑,畫上七八隻“足”,以顯示自己的創見不凡。實際上,這往往是哲學傢思想淺薄的錶現,由於不願意深度思考探索本質,不得不以誇張搞怪來吸引眼球注意力。真正的哲學大傢是不屑搞這些邪門歪道的,隻會一層層深入,用堅實的邏輯推理去揭示世界深層次的奧秘。

曾有一個生活哲學命題,是許多知識大V們喜歡探討研究的:

既然終究難免一死,人活著的意義是什麼?

這是一個看似深邃,實則淺薄的哲學命題,它莫名其妙的將人的生死與意義的有無混搭在一起,構成瞭一個怪誕問題。一般人如果沒有很強的邏輯思維素養,就很容易被它迷惑,因為它本身就是一個錯題,如果非要研究找齣正確答案,那隻能是徒勞無功,空耗時間和智力。

對於這個問題,比較高大上的哲學答案是: 人活著是本身沒有意義的,活著的這段時間是需要人賦予其意義。

不過,我還看到另一個樸素直白的答案: 既然食物吃到肚子裏終究會化作糞便,那吃食物的意義是什麼?

列寜曾說:一個傻瓜提齣來的問題,一百個智者也無法迴答。

所以,真正聰明的人從來不與傻瓜型問題較勁,隻要認真瞭,便是輸!

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………

微博摘錄1

微博摘錄2

水――固態、液態、氣態

雞――卵態、幼態、成態

本是一維三態,何來對立二元,何老著相瞭……

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樹教會瞭我很多,比一所大學教給的還要多丨周末讀詩

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    公寓樓下有一棵槐樹,它是我來這裏見到的第一個親人。 那是在八月,雨後初晴,天有點冷,我拖著行李箱,轟隆隆走在異鄉的街上,一陣風過,樹間瑟瑟清響使我停步,仰頭:一棵槐樹,像是迴應我,幾片葉子簌簌飄落。這裏也有槐樹,和傢鄉的槐樹是一樣的。 還有楊樹、柳樹、榆樹、懸鈴木,都是我的故知。另有新相識:馬栗樹、山毛櫸和椴樹,它們高大端莊,挺拔俊美。 母親在電話中問:“你在那邊有沒有朋友?” 我想瞭想,迴答:“有很多。” 母親笑說那她就放心瞭。我沒有說是什麼樣的朋友,這些樹的確是我最好的朋友。我時不時去看它.......


在微微搖晃的倒影中,我找到瞭你

在微微搖晃的倒影中,我找到瞭你

    當我們每天步履匆匆 在校園中穿梭時 你是否留意過路邊不起眼的水窪 清風徐來 水波不興 你翻開藍色的筆記 樹下有隔夜的水聲 雨後的水窪藉著光 倒映著長大建築的美 水中的另一個世界 與現實如齣一轍 內嚮而不呆滯 寂靜而有力量 漾起的點點漣漪下 你是否又晃瞭眼 世界從不曾黑暗 影子說 它在等著光 有瞭光 世界就有瞭輪廓 水中之坻 林中之�� 把這片靜謐的水 當成一麵迴音鼓 無人之際 也能孤芳自賞 倒影映照人間 不求一塵不染 但求心如明鏡 孤獨本.......


題好文一半,標題就是文章的眼睛

題好文一半,標題就是文章的眼睛

    “作詩非難,命題為難,題高則詩高,題矮則詩矮,不可不慎也。” ――鄭闆橋 有位資深編輯曾說過“來稿的命運有時候取決於標題”,我們也常講題好文一半、看書看皮、看報看題,標題就是文章的眼睛。由此可見標題的重要性。 讀者看新聞,選擇看哪個,不是先看內容,而是先看標題。 投稿郵箱中的好標題可以更快吸引編輯,報紙上的好標題則可以快速吸引讀者。 標題的作用是概括內容、提示讀者,錶明作者的立場、觀點,以幫助讀者更快瞭解所要傳遞的信息。 消息稿的標題一般分為三種:主題、引題、副題。 主題是標題中最重要的部分,.......


內濛男子撿到遼國金牌,專傢勸其上交,他的做法讓人氣憤不已

內濛男子撿到遼國金牌,專傢勸其上交,他的做法讓人氣憤不已

    文物是人類在社會活動中遺留下來的具有曆史、藝術、科學價值的遺物和遺跡。它是人類寶貴的曆史文化遺産。 中國擁有上下五韆年的曆史文化,其中包含瞭兩韆多年的封建時期,從古到今誕生齣無數文化瑰寶,在這兩韆多年裏同樣誕生齣無數個朝代。 改朝換代是時代進步的開始,每個朝代都有著不同的文化習俗等著我們後人去發現去挖掘,經過瞭上韆年的洗禮,如今文物顯得格外珍重,甚至每一個都是獨一無二的所以纔會顯得如此珍貴。 考古學傢一般都是通過文物來研究曆史的,所以說每一件文物代錶的不光是獨一無二的存在,也是研究曆史的第.......


喀斯特發行四方聯小版未嘗不是有益嘗試

喀斯特發行四方聯小版未嘗不是有益嘗試

    中國郵政最近公布瞭《中國南方喀斯特》郵票圖稿及版式,這次大小版對調,大版2套郵票,小版4枚版7版。網上有人叫好,有人說郵政為瞭斂財圈錢(筆者認為不至於,按麵值計算,也就三韆來萬,對於國傢郵政來說九牛一毛),但理性來想,細細琢磨,這未嘗不是有益的嘗試。 中國郵票版式有過兩次革新。第一次革新引進影寫版機器後,每版變成50枚以下。早期,中國郵票大多7、80枚每版,有的每版高達120枚。 第二次是從1999年開始的,其中1999-2002為第二次版式變革的萌芽期,這個時.......


讓人掏齣真金白銀的,不止是一行行代碼

讓人掏齣真金白銀的,不止是一行行代碼

    錢江晚報・小時新聞記者 陳宇浩 什麼是數字藏品?簡單地說就是把你的照片、聲音、文字、視頻放到區塊鏈上去,變成具有唯一性、不可分割和稀有性數字作品,再通俗一點就是給每一件物品都配上一個獨一無二、不可篡改的身份證號。 圖片、音頻、視頻……這些物品都可以數字化,NFT本身就是一種技術,一種區塊鏈上的“非同質化通證”。看瞭名詞解釋也許你還沒有明白,看完下麵三個人的故事,你就知道備受關注的數字藏品到底為何火爆瞭。 【1】 與Cris的采訪本來約在中午1點,他突然跟我說,要推遲半小時,因為自己前幾天太忙,.......


芬蘭同意歸還扣押的俄羅斯藝術品

芬蘭同意歸還扣押的俄羅斯藝術品

    近日,俄羅斯先前租藉給海外博物館的一批藝術品經芬蘭轉運迴國,被芬蘭海關扣押。芬蘭海關官員稱,其中包括繪畫、雕塑、古董等藝術品,按保險單估值總額約閤2.91億元人民幣。對此,俄外交部斥芬蘭海關無法無天,要求立刻歸還所扣俄方博物館珍藏。 8日,芬蘭外交部稱這批藝術品“不在歐盟對俄經濟製裁範圍內”,同意歸還。 據芬蘭海關6日消息,芬蘭海關上周末在芬蘭毗鄰俄羅斯的邊境口岸瓦利馬扣押瞭三批運往俄羅斯的繪畫、雕塑、古董等藝術品貨物。 被扣押的藝術品來自俄羅斯國傢埃爾米塔什博物館、皇村、巴甫洛夫斯剋.......


董仲舒學說中“人性嚮善”的意義

董仲舒學說中“人性嚮善”的意義

    從儒傢觀點著手,討論主體價值抉擇的理論基礎脫離不瞭關於人性論之建構。若以孔孟以來奠基的心性論中心為依歸,在工夫上無論談擴充或復性,進入當代倫理議題與情境,雖能呈現齣對價值抉擇主體自覺能力的確立與肯定,然對如何引導主體進行價值抉擇並落實於具體倫理兩難情境,則容易在知行間産生隔閡。若從荀子本始材樸之自然人性思考,推導齣透過禮法以化性起僞的必要性,從而進入對人之社會性與體製製度的製定與操作,循此之勢難以避免使禮法成為強勢性的規範,造成不得不遵循的外在壓力。此時,若將思考的視域移至董仲舒以孟荀為資.......


蹭流量的鼻祖!唐朝時期有人靠著蹭李白,成功名流韆古

蹭流量的鼻祖!唐朝時期有人靠著蹭李白,成功名流韆古

    手機在手,天下大事盡收眼底,在網絡社會發達的今天,任何事情都有可能火爆到所有人都會知曉。 許多媒體工作者,為瞭流量,會各種蹭熱門,就比如說近期發生的某校園事件,某電颱主持人聲稱,許多自媒體工作者,在不瞭解情況之下,各種蹭流量,吃著所謂的“血饅頭”。對此,遭到瞭許多人的謾罵,更有人提齣,某川難道就真的掌握瞭具體情況瞭嗎? 言歸正傳,要說蹭流量這一詞,處處透露著現代化,看上去“蹭流量”與“古代”並沒有什麼關係,但在唐朝時期,卻有一位名不見經傳的人物,靠著蹭李白,成功名流韆古,此人堪稱蹭流量的鼻祖!.......


射雕五絕能勝過俠客行中賞善罰惡二使嗎?

射雕五絕能勝過俠客行中賞善罰惡二使嗎?

    金庸先生的小說中,論武功的深奧,小編認為《俠客行》中的武學可以用“玄”來形容。整部小說中,較為引人關注的便是賞善罰惡二使:張三和李四。如果用一句話來形容這兩人,便是“武林人士的戰力天花闆,修仙界的地闆。”有人問射雕五絕能勝過俠客行中賞善罰惡二使嗎?這個問題還得交給朋友們來迴答。 張三和李四便是中原武林人士口中的賞善罰惡二使,兩人是俠客島龍、木兩位島主的徒弟,小說中有這樣一段:“在眾弟子之中,張三穿黃,排在右首第十一,李四穿青,排在左首第十三,在他二人身後,又各有二十餘人。”可見俠客島中眾人.......




“先有雞,還是先有蛋”新解︱袁勁鬆 思維導師

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