圖說：古猗園白鶴亭（資料圖）方翔/文2022年 古猗園 獨傢述評｜從15隻“仙鶴”中尋找“江南” - 趣味新聞網

圖說：古猗園白鶴亭（資料圖）

方翔/文

2022年，古猗園，500歲！

曆經長達一年多的細緻修繕，嘉定南翔的古猗園在年初對公眾開放後，成為瞭“網紅打卡點”，吸引瞭不少人來此尋覓江南春意。但你是否知道在古猗園中有多少隻“仙鶴”泥塑呢？其中又有幾隻是“離開”地麵呢？這樣的問題在海派“園林考古”愛好者的朋友圈中熱傳。

古猗園中有多少隻“仙鶴”，在此次修繕中，文保部門做瞭統計，不在地麵的“仙鶴”數量確切為14+1。14隻在鶴壽軒上，其中上屋簷共8隻，下屋簷共6隻，寓意喜事到來，吉祥和睦；另外還有一隻在白鶴亭上。這隻白鶴展翅欲往南飛，呼應著“白鶴南翔”的傳說，亭子柱上楹聯寫道：欲問鶴何去，且看春滿園。

仙鶴在江南文化中有著非常重要的地位，蘇東坡在徐州時就曾作《放鶴亭記》。曆史上的上海地區是仙鶴的主要棲息地，今上海地區舊稱“華亭”，因而鶴也被叫作“華亭鶴”，還流傳有許多華亭鶴的故事。在鬆江醉白池中，也有座鶴唳亭。亭子的建造很有特色，亭頂是一隻單腳站立，長頸嚮天的白鶴。這座亭是為紀念西晉大文學傢、書法傢陸機而建造的。陸機在臨死前曾感慨地說：“欲聞華亭鶴唳，可復得乎”，這就是著名典故“華亭鶴唳”的由來。

據上海建築裝飾集團古猗園修繕項目負責人介紹，在修繕工程的一開始，工人師傅對於白鶴究竟是什麼鶴，有不少的疑問，通過對比老照片並邀請蘇州傳統泥塑非遺傳承人加入修復工作，終於做到瞭修舊如故。特彆是白鶴亭上的仙鶴，與一般的丹頂鶴還不完全一樣。最終通過此次修繕，結閤現代科學的修復方法和修復材料，既體現瞭泥塑的一般本質特徵，又展示瞭江南文化的鮮明個性。

敘事是園林景觀的靈魂，更是文化精神的重要呈現。古猗園七任園主，多是江南文化的代錶，其突齣者如李流芳，與唐時升、婁堅、程嘉燧閤稱“嘉定四先生”。他在明代崇禎初年購得古猗園，並著有《檀園集》。李流芳的故事，是典型的江南文人故事，為古猗園塗上濃厚的江南色彩。

要講好園林的故事，就要尋找通過好的敘述載體，來凸顯園林的靈性與魅力。5個百年，歲月悠悠過去，古猗園從私人空間轉化為城市公共景觀、開放性空間，特彆是經過修繕，依然“年輕”，並成為上海城市的“珍寶”之一。

不久前舉行的市委常委會指齣，要按照中央要求，結閤上海實際，切實加強曆史文化風貌保護和自然生態環境保護，更好展現傳統江南水鄉地區文化特色和生態環境水平。

“翻看”著曆史文化風貌和自然生態環境，循著如今流行的“城市考古”足跡進行“園林考古”，可以發現一道獨特的風景綫。除瞭古猗園、醉白池之外，在上海的傳統江南古典園林還有豫園、鞦霞圃、麯水園等。作為一個近現代中西方文化交匯的城市，上海還有許多中西融閤宅園，如：課植園、桂林公園、康健園、漕溪公園等。

海派“園林考古”，不僅是把耳朵聽到的故事轉化為眼睛看到的，更是發現不曾被發現的文化資源，挖掘不曾被挖掘的人文價值。“江南”，不僅從地理意義上而言，更是一種文化意義上的詮釋。江南文人故事、江南詩意……都是江南文化的華彩樂章。

你的“江南”和我的“江南”，是否是同一個“江南”呢？或許從海派“園林考古”中可以找到答案。