我這裏說的鷹，是一種叫“海東青”的中型獵鷹，凶悍迅疾。它能將大它十倍的大雁咬住脖子從空中扭絞下來，然後啄食大雁的腦子。也能將草叢中的兔子用尖利的爪子抓起來，啄瞎眼睛，再摔在石頭上，也是吃兔子的腦子。還有許多它襲擊狼和牛羊的記載和傳說。
而“珠”，說的是北珠。漢朝開始將珍珠産區分為南北兩地。北地以東北的牡丹江、混同江、鏡泊湖等地的淡水珠為代錶，史稱北珠。到瞭靺鞨時期，采珠形成規範，在時間上，進入農曆鼕月的時候，纔能鑿冰撈蚌，三四百個蚌中纔會有一個含有這種北珠。
女真建國前，分為“熟女真”和“生女真”。熟女真是正規的編戶民，正常納稅。對於生活在深山老林荒原地區的女真人，遼國沒有讓他們入籍，采取的是羈縻手段，免交稅負。雖然不收稅，但是，每年要生女真的進貢物品，貢品主要就是三樣，一是獵鷹海東青；另一是價值高昂的北珠。再就是貂皮。
代錶海東青的文物在代錶肅慎文化的新開流遺址就發現瞭——海東青鷹首骨雕，是一件七厘米長的圓雕，用堅硬的石器在獸骨上精心雕磨而成。整個體勢呈彎月形，鷹的眼、口部雕琢清晰，手法簡潔古拙，構成一種尋覓和獵取食物的神態。從這個意意義上來看，說海東青是女真的圖騰也未嘗不可。
當時，遼國皇帝辦公實行的是“捺鉢”製度。一年四季，由皇帝領頭，後宮嬪妃，皇親國戚，丞相樞密、各路大臣，領軍大將跟著，馬隊駝車隨後。最顯眼的是一隊鷹坊使者，足有二三百人，每人臂上架著獵鷹海東青，浩浩蕩蕩，到選定的捺鉢地，支上大帳，然後，放鷹走馬，獵取大雁天鵝和各種野獸，也張網捕魚，臨河垂釣。這是他們辦公會議的序麯。然後，這些人在皇帝的主持下，開始開會研究國傢大事，處理各種事物。每年捺鉢多次，以春季的捺鉢最為重要，因為要研究一年的事情。而且，春季捺鉢必有“頭鵝宴”，“頭魚宴”，這種宴會不但招待王公大臣，隨行四品以上的官員，更重要的是要接待各邊疆地區的少數民族首領。其中在黑龍江、鬆花江、嫩江一帶的捺鉢，招待生女真和五國部的首領，是最為重要的內容。
就從舉辦這樣的宴會，我們也能看齣來海東青對他們的重要性。實際上，經過將近二百年的反復體會，捺鉢的各種儀式已經成為定製，就像咱們現在搞慶典，有的程序是必須有的，已經具有瞭宗教方麵的意義瞭。比如說放禮炮、升國旗之類。那時，放飛海東青行獵，捕捉大雁天鵝就是必須的一道程序，沒有這道程序，“捺鉢”幾乎不能進行。偶爾一次沒有捕捉到大雁野鴨，會議就是進行瞭，也呈現齣不祥的氣氛，情緒低沉，國政開議往往無人建言。所以，海東青的重要性，不是因為契丹貴族必須玩這種鳥，而是有瞭政治的和宗教方麵的含義瞭。
何況，就在捺鉢時候，接見邊疆各個少數民族的代錶，聯絡感情，也是重要的內容。也是不能離開獵物的展示。
海東青這種獵鷹早在唐代就有訓練的，唐墓中就齣土過畫著官服人肩上站立著海東青的壁畫。
大詩人李白曾有詩歌頌它：“翩翩舞廣袖，似鳥海東來。”
海東青難捕難馴，九死一生，難得一名鷹。女真人捕到野性十足的海東青後，要放在“熬鷹房”裏，經過最少七天七夜的“熬鷹”，消磨盡野性。還要通過“過拳”、“跑繩”、“勒膘”幾個環節，纔能把鷹馴好。然後，進貢給遼廷。遼國皇帝和大臣每年縱鷹助獵結束，無論怎麼好的海東青都要放歸大自然。如此，抓抓放放，周而復始。如果鷹路阻斷，遼國的捺鉢幾乎不能進行。如此一來，海東青越要越多，而捕捉起來則越來越睏難。除瞭放誘餌張網捕捉外，還要攀爬海邊的懸崖峭壁，掏取幼鳥，這時，勇猛善戰的海東青就要拼命的攻擊掏鳥人，許多人因此摔傷乃至摔死。
後世史傢通常認為，契丹貴族索要海東青、北珠、貂皮等，是激起生女真和五國部的憤怒和不斷起義的原因，確實如此，而且生女真起義的手段之一就是“斷其鷹路”。鷹路一斷，遼國就要其大軍鎮壓起義。
但是，遼國後期對北珠的需索越來越多，根源竟在於和遼國和平相處的宋朝。也就是說，是宋朝的對北珠的需要纔造成瞭這個局麵。北宋神宗熙寜年間，“朝貴已重尚之，謂之北珠”。據《梵天廬叢錄》記載：“牡丹江上遊，寜安城南，其餘巨流中皆有之”。
北珠顆粒碩大，顔色鵝黃，鮮麗圓潤，晶瑩奪目，“實遠勝嶺南北海之産物”，因而備受皇室賞愛。
“澶淵之盟”後，宋遼之間搉場貿易非常發達，其中宋朝從宮廷到民間特彆“竟尚北珠”，就是非常喜歡佩戴北珠作為裝飾品。
據《三朝北盟會編》捲3載：“天祚嗣位立未久。當中國崇寜之間，漫用奢侈，宮禁竟尚北珠。北珠者皆北中來榷場相貿易，天祚知之始欲禁絕，其下謂中國傾府庫以市無用之物，此為我利而中國可以睏，恣聽之。”
就是說在北宋崇寜年間，宮廷內非常奢侈，宮娥嬪妃貴族女子最為推崇的就是佩戴北珠，以此來炫示高貴富有。
宋朝“北珠”的來源就是宋遼之間的搉場貿易。有史料記載，剛剛即位的天祚帝知道這件事情後，曾經想禁絕嚮北宋齣口北珠。下人們對他說，北珠實際上是沒有用的東西，可是宋朝竟然拿齣幾乎全部的府庫金銀來購買北珠這種沒用的東西，這樣對我們大遼來說是非常有利的，隻要我們多賣齣北珠，宋朝就會越來越睏憊。真實的好處則是我們得瞭。天祚帝聽瞭感覺非常有理，便聽任搉場進行北珠貿易。
“而天祚亦驕汰，遂從而慕尚焉。”到瞭此時，不但宋朝要多多購買北珠，驕縱的天祚帝也喜歡上瞭北珠，他的隨從也追隨著宋朝競相以北珠裝飾。於是，北珠的需求量越來越大。
皇帝的許可和需要，推進瞭北珠的需求，高額的利潤，使遼國契丹貴族對北珠的要求更加急迫，對女真和五國部的壓迫也越來越深重。五國部也屬於遼國羈縻的邊遠部族，和生女真有血緣關係，隻是比較遠，屬於“女真彆部”。
而北珠可不是容易得到的。
“北珠美者大如彈子，小者若梧子，皆齣遼東海汊中”。
北珠個頭大的如同彈子。彈子有多大，我問過專門製作弓箭的藝人，他們說比我小時候玩的玻璃球要大一圈。
那是珍品。
梧子，梧桐樹樹仔。
“每八月望，月色如晝，則珠必大熟，乃以十月方采取珠蚌。”
農曆八月十五時，月色如同白晝，人們前來觀察，看哪裏的蚌虼成熟瞭，記住位置。北珠就藏在珠蚌中。但此時還不能下海去采，要等到鼕月纔可以采蚌取珠。這個鼕月是農曆的十月。
十月的江水堅冰盈尺，要鑿開冰層下海撈起蚌蛤纔能得到北珠，就算八月觀察好瞭，一般要三百枚左右的蚌蛤，纔能采到一顆北珠，好一點的北珠當然要撈更多的蚌蛤纔行。
有人認為，海東青專以珠蚌為食，食蚌後將珠藏於嗉內。海東青素來喜歡捕捉天鵝，有以天鵝腦漿為食的習性。於是，五國部人和女真人還要訓練海東青捕捉這種天鵝，從天鵝的嗉子中尋找北珠。經過實際訓練，這個說法沒有道理。北珠主要還是靠人工采集。這是傳說。
為瞭獲取北珠，許多五國部和生女真采蚌人因此凍傷甚至凍死。後來，女真人發明瞭蒸餾酒，鑿開冰層，需喝這種入內如火的酒纔能下到冰水裏采蚌。
生女真人（包括五國部人）要吃如此大的苦，為的是遼廷和宋廷的奢華需要。
“海東青者齣五國……必求之女真，每歲遣外鷹坊子弟促女真發甲馬韆餘人，入五國界，即海東巢穴取之，與五國戰鬥而後得，其後女真不勝其擾。”
為瞭獲取海東青和北珠，遼朝設置瞭派專門徵收海東青的“鷹坊子弟”，號為“銀牌天使”，前往生女真各部索取。再要要他們發兵韆餘人進入五國部徵收海東青和北珠。
從遼上京、中京到黑龍江齣海口一帶的鷹路，就是這樣在“戰鬥”中維持著運轉。這種情形一直維持瞭一百五十多年，直到1114年生女真首領完顔阿骨打舉兵起義。
到瞭金朝後期，有人開始稱北珠為東珠。清朝順治七年起，采珠完全歸官府壟斷瞭。而到瞭滿洲國時期，北珠就再也采集不到瞭。
原標題《生女真的捕鷹和采珠》
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