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土葬的形成從新石器時代就已經存在瞭 20世紀30年代在北京市周口店龍骨山發現瞭山頂洞人的墓地 曆史上死瞭那麼多人都是土葬,為何感覺沒多少墳墓?說齣來彆不信 - 趣味新聞網


土葬的形成從新石器時代就已經存在瞭 20世紀30年代在北京市周口店龍骨山發現瞭山頂洞人的墓地 曆史上死瞭那麼多人都是土葬,為何感覺沒多少墳墓?說齣來彆不信


發表日期 3/1/2022, 6:58:00 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 土葬的形成從新石器時代就已經存在瞭,20世紀30年代在北京市周口店龍骨山發現瞭山頂洞人的墓地,發現在三具完整的人頭骨與軀乾骨,根據考古判斷這些山頂洞人生存的時間為距今18000年,這是中國境內所能發… .....


    

土葬的形成從新石器時代就已經存在瞭,20世紀30年代在北京市周口店龍骨山發現瞭山頂洞人的墓地,發現在三具完整的人頭骨與軀乾骨,根據考古判斷這些山頂洞人生存的時間為距今18000年,這是中國境內所能發現最早的土葬瞭,直到20世紀50年代中國開始推行火葬為止,土葬在中國曆史上已經存在瞭18000年,實際上存在的時間可能更早。

光是華夏這塊土地,從新石器時代到近代,少說也有上百億人有過生老病死,如此多的人應該有如此多的墓葬,那麼這些墓葬在哪裏?

一、新石器時代(原始社會)

1、仰韶文化半坡遺址

20世紀50年代,在陝西省西安市東郊灞橋區�漢傭�岸發現瞭一座占地麵積5萬平方米的史前遺址,被命為半坡遺址,屬於仰韶文化類型,齣土瞭250座墓葬,其中屬於成人的墓葬有174座,另外還有73座幼兒的甕棺葬。

半坡遺址兒童甕棺

半坡遺址據碳14測定年代為公元前4800~前4300年,距今6300~6800年之間,半坡遺址被認定為母係氏族聚落遺址,遺址中包括房屋、窖穴、陶窯、墓葬、圈欄、壕溝以及各種史前建築,其墓葬統一在聚落的北邊,是作為當時氏族的公共墓地。

部落中的成人均使用土葬,絕大多數是單人安葬,由於處於母係社會,特質並不豐富,所以陪葬品並不多,有的也大多數都是一些生活用品,比如陶器,土葬的墓坑也較小,僅容一人安葬,閤葬墓極少,幼兒的安葬與成人不同,是放在甕棺中安葬的,甕上還有小孔,幼兒的墓地大多就在聚落內居住的房子周圍。

2、大汶口遺址

20世紀50年代末,在山東省泰安市岱嶽區大汶口鎮發現瞭一處遺址,占地麵積達到瞭82萬平方米,發掘墓葬189座,除此之外,還有房屋、灰坑以及各種史前建築,此遺址被認定為父係氏族社會聚落遺址。

大汶口史前墓葬

大汶口遺址經檢測其年代約為公元前3500~前2500年,距今4500~5500年之間,遺址齣土瞭大量的陶器、石器、骨器、象牙器等,大汶口遺址的墓葬也是在聚落周邊的公共墓地上,不過已經齣現瞭明顯的階級分化,單個墓葬變得有大、中、小之分,而且陪葬品的多少跟墓葬大小成正比。

從這兩個例子來看, 新石器時代(原始社會)居民的土葬都是安葬在聚落的附近 ,所謂的聚落就是原始人聚集起來居住的地方,類似於現在的農村,原始人以一定的血緣關係聚集在一起, 其幼兒甚至直接安葬在房屋的附近,而聚落之外廣大的地方,是不可能有人安葬的

原始社會時期的人類本來就比較少,想要發現原始人類的墓葬,就隻能發掘齣原始人類的聚落遺址,其他的地方是不會有墓葬的。

大汶口遺址墓葬群

二、新石器時代與文明時代之間的過渡時代

1、良渚文化

20世紀30年代,良渚文化被發現,其中心地區位於錢塘江流域與太湖流域,包括今天的浙江北部與江蘇南部,相當於環太湖地區,良渚文化發現瞭大量的遺址與墓葬,並發現瞭史前的古城與城牆,齣土眾多精美的玉器與禮器,其存在年代為距今5300-4000年左右。

很多人一度認為良渚應該是文明而不是文化,在良渚文化遺址中發現瞭一座占地麵積290萬平方米的古城,還發現瞭城牆,在古城中發現瞭規模超大的類似於王墓的墓葬,比如反山大墓、瑤山大墓、匯觀山大墓,具備瞭王墓的特徵,還有眾多的中型墓葬與小型墓葬,均分布在古城之內及周邊。

良渚遺址墓葬

2、陶寺遺址

20世紀70年代末到80年代,在山西省襄汾縣陶寺村南發現一座超大的史前遺址,占地麵積達到280萬平方米,並被命名為陶寺遺址,經碳14檢測,陶寺文化的存在年代在公元前2300年~1900年之間,距今3900~4300年左右。

陶寺遺址發現瞭一韆多座墓葬,是史前遺址中發現墓葬最多的地方,墓葬在宮城的東南方嚮,整個公共墓地占地3萬平方米,墓葬為分大、中、小三種,分彆與其階級地位相符,陪葬品也跟墓葬大小直接相關,規模越大的墓地,陪葬品越多。

從原始社會嚮文明社會過渡期的遺址來看,居民主要墓葬一般都是在宮城或者城邑周邊,此時的城邑已經取代瞭聚落,成為當時居民的主要生活區 ,這是時代的發展,曆史進入瞭城邑時代,這個時候死的人全部是安葬城邑的附近,城邑之外的地區往往是沒人居住的,也就不可能存在墓葬,所以墓葬並不是任何地方都有的,想要找到史前墓葬,要麼是尋找聚落,要麼是尋找城邑。

陶寺遺址墓葬

三、文明時代

1、夏朝(二裏頭遺址)

二裏頭遺址位於河南省洛陽市偃師區,占地麵積達到瞭375萬平方米,二裏頭一般被認為是夏朝都城斟��的遺址,經碳14檢測,其年代分布約為公元前1750年~1500年,距今3500~3800年之間。

二裏頭遺址發現瞭數百座墓葬,絕大多數分布在宮城的東北邊與北邊,在宮城以北的祭祀區周邊也有不少墓葬,大多數墓葬為中小型,齣土不少精美文物,其中一座墓葬中齣土瞭綠鬆石龍形器,被稱為最早的中國龍,是二裏頭遺址最為著名的文物。

二裏頭遺址綠鬆石龍型器

從二裏頭遺址墓葬分布來看,夏人的墓葬同樣是在城邑之內,離宮城區與祭祀區非常近,而在城邑之外的地方,很少有人類活動的痕跡,當然也就沒有墓葬瞭。

2、商朝(殷墟遺址)

殷墟是商王朝晚期的都城,因發現大量的甲骨文和精美的青銅器而聞名天下,整個遺址占地麵積3600萬平方米,發現瞭13座王級大墓以及2500多座中小型墓葬及祭祀坑,是發現墓葬最多的遺址,墓葬大多分布在宮城、祭祀區的周邊,四麵八方都有,密密麻麻,幾乎遍布整個遺址區。

其中最為著名的就是婦好墓,其墓葬齣土瞭大量的青銅器、玉器、骨器、海貝等精美文物,從殷墟的墓葬分布來看,由於商朝人口增加,墓地開始緊俏,居民的安葬不再局促於某一地區,而是在整個城邑區到處埋葬,與居住區犬牙交錯,時間一長,可能居住區的地下就有大量的墓葬。

殷墟婦好墓葬

3、周朝(豐鎬遺址)

豐鎬遺址是西周的都城,占地麵積達1700萬平方米,已經發掘的墓葬有一韆多座,墓葬按規模可分為:王陵區、貴族區、平民區三大功能區,這也成為後世朝代的墓葬標準,墓葬分布在城邑的周邊,由於人口的大量增加,有些墓葬已經開始遠離城邑,專門在周邊的風水寶地形成陵墓區,這種墓葬多是王陵及貴族墓葬。

從秦朝開始,墓葬開始遠離居住區及城邑 ,比如秦始皇陵墓,是在驪山腳下,離現在的西安市有30多公裏遠,離當時的秦都鹹陽城也有60多公裏,這裏遠離城邑,是秦始皇親自選的風水寶地,而且周邊有大量的陪葬坑,既有貴族墓葬陪葬,也有大量的兵馬俑陪葬,閤計陪葬坑有600多個。

由此形成一股風氣,後世的墓葬以王陵或者帝陵規模最為宏大,在王陵及帝陵周邊範圍內,有著大量貴族的墓葬,帝陵都是選址極佳的風水寶地,經過幾年或者幾十年的修建,規模非常宏大,隻有功臣和地位較高的貴族纔有資格陪葬帝陵。

秦始皇陵墓陪葬坑-兵馬俑坑

比如西漢帝陵均在都城附近的渭水南北兩岸河水衝積的高台上,東漢帝陵都在河南洛陽的邙山之上,明朝十三陵在北京昌平區的天壽山,清朝剛是清東陵與清西陵,都形成固定的王陵區,並有大量的陪葬墓。

至於普通的平民,隻能在城邑之外自己尋找地方埋葬,或者安葬在固定的公共墓地中,由於墓葬簡陋,時間一長,在自然界的作用下,墓葬就成為平地,被自然界隱藏,墓葬之上成為農田、山地或者森林,如果僥幸被發現,則成為遺址齣土。

2012年,在河北省邯鄲市107國道渚河附近發現瞭西漢時期平民的墓葬群,共發現墓葬93座,齣土瞭數百件文物,墓葬簡單,陪葬品不多,大多數是夫妻閤葬墓,這種墓葬群很可能是某個傢族的公共墓葬。

漢武帝的茂陵

古代墓葬也有不分貴族、平民、王族全部閤葬在一塊公共墓地的,這種墓地已經成為一種功能區,僅用於埋葬死去的人,比如在新疆吐魯番發現的阿斯塔那古墓群,經檢測,阿斯塔那古墓群使用時間是從公元3世紀~8世紀,閤計500多年,距今1700多年。

阿斯塔那古墓群共有各個不同朝代的墓葬500多座,所埋葬的居民都是不同時代生活在當地的居民,有漢人、突厥人、匈奴人、高車人等不同民族的人,當地是古高昌國的所在地,阿斯塔那古墓群離高昌古城有6公裏,離吐魯番有40公裏,可見這是一塊城外的公共大墓地,墓地總占地麵積有1000萬平方米。

與此類似的,還有小河墓地,位於新疆羅布泊孔雀河下遊河榖南約60公裏的沙漠中,離樓蘭遺址有102公裏,小河墓地共有墓葬330多座,占地麵積2500平方米,著名小河公主就是在這裏齣土的,其存在年代距今約3800年。

小河墓地

從以上例子中就能看齣,古代到現在並非沒有墓葬,隻是墓葬不會隨便齣現在任何地方,古代 人選擇墓地也是經曆瞭幾個階段的,從最早埋葬在居住區附近,到埋葬到城邑之內,再到埋葬到城邑周邊,再到埋葬到城邑之外的風水寶地,而且古人喜歡埋葬在一起,如今被發現的墓葬中除瞭王陵及貴族墓葬之外,幾乎都是被安葬在公共墓地之中的。

想到找到古人的墓葬,隻要發掘到公共墓地就能找到,或者找到古代的遺址,在其周邊肯定會有大量的墓葬,但是更多的墓葬應該是埋在我們所生活的這片土地之下,沒有被發現而已,並不代錶沒有。

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花地|魯迅說,沉默也是一種聲音

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    文/林賢治 1927年1月,魯迅南下廣州。次月,他應邀到香港做瞭兩次演講:頭一次名為《無聲的中國》,再一次叫《老調子已經唱完》,都跟聲音有關。(更多新聞資訊,請關注羊城派 pai.ycwb.com) 數年前,我為花城齣版社編瞭一種魯迅的散文隨筆集,為方便計,就以《無聲的中國》命名。書的銷量尚好,編輯告訴我,擬於近期重印。我便藉此機會,作瞭較大的修訂:一是把小說和彆的文類收進來,二是內容多少跟聲音有關。 魯迅(1881-1936),原名周樹人,浙江紹興人。青年時留學日本,棄醫從文;歸國後,在.......


日本一傢開業75年的書店因疫情關門 曾接待川端康成等名人

日本一傢開業75年的書店因疫情關門 曾接待川端康成等名人

    人民網東京3月1日電(李沐航)據NHK電視颱報道,受新冠疫情影響,著名作傢川端康成等眾多名人曾造訪過的一傢日本老書店於2月28日結束瞭長達75年的經營。這是一傢法文書店,名叫“歐明社”,作為促進日本與法國文化交流的橋梁而被研究學者、學生所熟知。 2月28日,位於東京都韆代田區的法文書店“歐明社”結束瞭75年的經營。(NHK電視颱視頻截圖) 該書店店長奧山由紀夫錶示,在新冠疫情之下,綫上教學逐漸普及,對紙質版書籍的銷售造成瞭嚴重衝擊。加之近年來學習法語的人不斷減少,緻使書店的經營每況愈下,無.......


建議中小學生使用三指單鈎執筆方式練習小楷

建議中小學生使用三指單鈎執筆方式練習小楷

    書法執筆的方式有很多,晉朝、南北朝時期的毛筆執筆法大緻相同,執筆方法主要為單鈎之法,而以二指單鈎和三指單鈎為主。而目前最常見的毛筆執筆方法是五指雙鈎(撥鐙法)。 中小學生和書法初學者練習小楷時,建議使用三指單鈎執筆法。 用筆方法沒有好壞之分,隻是三指單鈎法尤其適閤當今中小學生小楷毛筆的學習。 三指單鈎執筆法,即用大拇指和食指夾持筆杆,同時用中指抵住筆杆。非常接近目前中小學生使用鉛筆、鋼筆時的握筆方法。 三指單鈎執筆法更適閤執小筆、寫小字。 首先很多史料證據已經證明,晉唐時期已有三指單鈎.......


山西兩個項目入圍2021年度全國十大考古新發現終評

山西兩個項目入圍2021年度全國十大考古新發現終評

    央廣網太原3月1日消息(記者 趙藝) 近日,2021年度全國十大考古新發現初評結果揭曉 ! 根據投票結果,得票數前20位的項目入圍2021年度全國十大考古新發現終評。山西夏縣師村遺址、山西垣麯北白鵝墓地兩個項目進入終評。 2021年是中國現代考古學誕生100周年,參與初評的重要考古成果眾多,競爭十分激烈。 入圍終評的20個考古發掘項目覆蓋地域廣。從遺址年代來看,入圍終評的20個項目中,史前考古7項、夏商周考古6項、秦漢魏晉南北朝考古1項、唐宋元明考古6項。史前考古成果依舊豐碩,夏商周考古與唐宋.......


燕青退場前說瞭一番話,從中能看齣梁山頭領對宋江的真實態度

燕青退場前說瞭一番話,從中能看齣梁山頭領對宋江的真實態度

    古典名著《水滸傳》有一個很有意思的現象:大部分讀者都不喜歡小說的第一主角宋江。再加上各種影視劇、相關講座和網絡視頻的影響,很多人對宋江的理解已經距離原著越來越遠瞭。而梁山好漢燕青在退場前說瞭一番話,從中能看齣很多梁山頭領對宋江的真實態度。 在百二十迴本《水滸傳》的第一百一十九迴“魯智深浙江坐化,宋公明衣錦還鄉”,已經下定決心要隱遁山林的燕青勸說自己的老主人盧俊義和自己一起“納還原受官誥,私去隱跡埋名,尋個僻淨去處,以終天年”時說:“小乙本待去辭宋先鋒,他是個義重的人,必不肯放。” 從燕.......


“武”彩“京”華——2022年武戲展演將啓

“武”彩“京”華——2022年武戲展演將啓

    貫穿全年的“武”彩“京”華――2022年武戲展演即將啓帷 北京京劇院供圖 中新網北京3月1日電 (記者 高凱)51部經典京劇武戲接替上演,40位優秀演員輪番登颱,3月1日,北京京劇院召開新聞發布會,宣布貫穿全年的“武”彩“京”華――2022年武戲展演即將啓帷。 京劇藝術發展至今經曆瞭二百三十餘年的壯闊曆史,其中武戲作為京劇的“半壁江山”,伴隨瞭京劇藝術的發生、發展、成熟全過程,具有鮮明的獨特性。“源浚者流長,根深者葉茂。”京劇武戲在悠久的曆史長河中匯聚精粹,積澱底蘊。 著名京劇錶演藝術.......


大開眼界!宣德皇帝的名品都在這裏瞭

大開眼界!宣德皇帝的名品都在這裏瞭

    宣德皇帝(1426-1435)硃瞻基,是位纔華橫溢的藝術傢, 對色彩十分敏感,極富有想象力和創造力。 他在官窯瓷器燒造方麵, 除瞭質地細緻,製作精工外,結閤傳統與創新,匠心獨運, 使宣德青花瓷器具有水墨畫淋灕揮灑,濃淡不一, 清新脫俗的生動自然之美,令人無限遐想,産生視覺上的快感, 成為一代名品。 宣德創製的青花五彩瓷器,成為中國瓷器發展史上的亮點, 為成化鬥彩的燒造奠定瞭基礎。 據《大明會典》記載僅宣德八年, 一次就嚮景德鎮下達燒製龍鳳瓷器44.35萬件的任務, 可以想見宣德時期燒製規模之大.......


全國僅30人,宜昌的她入選!

全國僅30人,宜昌的她入選!

    3月1日 光明日報發布報道 2021“中國非遺年度人物” 30位提名候選人産生 我市長陽土傢族自治縣 國傢級非物質文化遺産代錶性項目 都鎮灣故事國傢級代錶性傳承人 劉為芬入選 個人榮譽 2010,被宜昌市文化局命名為“宜昌市非物質文化遺産項目代錶性傳承人”。 2011年,被縣委宣傳部、文化局、廣電局聯閤授予“2011年度十佳故事能手”稱號。 2012年9月,被湖北省文化廳命名為湖北省第三批非物質文化遺産項目代錶性傳承人。 2012年8月,參加長陽土傢族自治縣民間文藝傢協會第四次代錶大會.......


寜夏銀川“文化藝術空間驛站”亮相

寜夏銀川“文化藝術空間驛站”亮相

    文化藝術空間驛站內部設施。 馬策 攝 中新網銀川3月1日電 (記者 李佩珊)“什麼是‘文化藝術空間驛站’?就是一個讓普通民眾免費享受文化的去處,是公共文化服務的擴展空間,是分享、互動、交流的動態文化空間。”3月1日,在寜夏銀川市興慶區首傢“文化藝術空間驛站”,興慶區文化館館長劉娟如是說。 當天,剛剛建成的“文化藝術空間驛站”迎來瞭第一批參加文化活動的市民,劉娟嚮大傢講解著“文化藝術空間驛站”內不同區域的功能及文化內涵。在專業老師的帶領下,市民們還學習起瞭非遺繩結。 市民學習非議繩結編織.......


餓瞭麼寫下19句情詩,嚮上海錶白

餓瞭麼寫下19句情詩,嚮上海錶白

    近日,餓瞭麼用平颱上214個品牌的logo,拼貼齣19句情詩,在上海地鐵人民廣場站鋪設開來,嚮上海錶白。 這組拼貼詩字裏行間充滿瞭對上海煙火氣的熱愛,路過的行人紛紛停下腳步圍觀打卡。喚起行人情感共鳴的同時,也讓更多人加深瞭對餓瞭麼的品牌記憶。 一座24小時都有迴應的城市 在上海穿得奇奇怪怪 1點也不奇怪 愛藝術的人 捨不得離開上海 陽颱上的蝴蝶結,醫院的鋼琴聲 是上海纔有的童話 長樂路的局 站在馬路邊也能喝 小區裏的流浪貓 總有人把 TA 照顧得很好 老爺叔的浪.......


從任堂惠替死楊六郎的故事,說說文學和戲劇中的“雙生子梗”

從任堂惠替死楊六郎的故事,說說文學和戲劇中的“雙生子梗”

    任堂惠替死楊六郎,二人的差彆就是幾根紅頭發 在劉蘭芳先生演播的評書《楊傢將》中有個特彆的人物任堂惠,他長得和楊六郎一模一樣,兩人經常互相冒充對方,引齣一係列故事。 書中交代,任炳字堂惠,雲南昭通人,母親郝氏,妻子白氏,他傢世代善於相馬,以販賣牲口為業。因被楊六郎救過性命,二人結為盟兄弟,六郎還把楊傢槍法傳授給他。任堂惠終不負兄弟之情,關鍵時刻捨命全交。 六郎發配雲南,奸賊王強藉傳聖旨之際要取他人頭。任堂惠得知後,騙得瞭楊六郎的戰袍,這戰袍本來就是他送給六郎的,六郎之妻柴郡主在領口上綉瞭一個.......


《為有荷花喚我來——葉嘉瑩在南開》齣版

《為有荷花喚我來——葉嘉瑩在南開》齣版

    圖為新書《為有荷花喚我來――葉嘉瑩在南開》。 南開大學供圖 中新網天津3月1日電 (記者 張道正)記者3月1日從南開大學獲悉,由南開大學文學院原院長瀋立岩教授主編的《為有荷花喚我來――葉嘉瑩在南開》一書近日齣版,麵嚮國內外發行。 該書全書30餘萬字,收錄文章43篇及百餘張珍貴圖片,首次披露瞭葉嘉瑩先生在南開大學40多年詩教傳薪的感人歲月。本書訂正、補充、更新瞭很多史料,有的填補瞭空白。全書經近百歲高齡的葉嘉瑩先生親自審定,附有最新的迦陵年錶、著作目錄、所獲榮譽、捐贈情況等,還收錄葉先生親筆.......


精神洗禮!平凡榜樣宣講新時代雷鋒精神

精神洗禮!平凡榜樣宣講新時代雷鋒精神

    3月是學雷鋒月 雷鋒是時代的楷模 雷鋒精神是永恒的 新時代 我們仍要學習、弘揚雷鋒精神 讓雷鋒精神代代相傳 “嚮雷鋒學習,做一個百姓的貼心人” 3月1日,“講好雷鋒故事 踐行雷鋒精神”百名百姓雷鋒百場宣講活動走進撫順軍分區。 宣講活動中,全國二級英模、市百姓雷鋒薑馮丁以“嚮雷鋒學習,做一個百姓的貼心人”為題,為軍分區官兵做瞭一場生動的學雷鋒先進事跡報告會。 今年65歲的薑馮丁,曾是市公安局便衣偵查支隊偵察員,多年來,他在工作中立足本職學雷鋒,在反扒一綫與犯罪分子鬥智鬥勇,依法懲治竊賊,用忠.......


清宮舊藏宣德爐,難得一見!

清宮舊藏宣德爐,難得一見!

    宣德爐是明宣宗年間的産物,宣宗在位隻有十年(1426-1435)號“宣德”。 宣德三年(1428年)初,暹羅(今泰國)嚮明朝廷進貢瞭數萬斤燦若黃金的“風磨銅”。宣宗敕令工部及禮部等官員,利用貢銅鑄造製成鼎彝之事。本文所指大明宣德爐,包括瞭宣德年製、宣德款,僅供大傢學習參詳! 衝耳乳足爐款 故142715 衝耳乳足爐 明 二級乙 圓形。光素。器外底有減地陽文楷書「大明宣德年製」。鑄造細膩。附雙層雲足銅座。 級彆:故宮器物級彆是早年按照故宮博物院文物定級標準定齣。這個標準涵蓋很多內容(如年代、.......


淩一二:早知清醒人非易|琢磨齋格言聯選

淩一二:早知清醒人非易|琢磨齋格言聯選

    琢磨齋 始覺糊塗我更難 早知清醒人非易; 始覺糊塗我更難。 [對聯作者]淩一二 又名淩一兩,號琢磨齋主。郴人。對聯愛好者。2004年齣版《琢磨齋名片》(湖南圖書館收藏),2013年齣版《格言聯墨品鑒》(國傢圖書館收藏)。 人從一齣生開始,就要進行教育。教育的目的,就是要讓孩子瞭解世界,希望自己的孩子變得更聰明。日復一日,年復一年,一個懵懵懂懂的、年幼無知的黃口小兒,逐步長大成為一個適應生存、適應社會的明白人。據古人統計,四十歲以前都不是明白人,因為到瞭四十歲纔叫“不惑”,不惑者,遇事能明辨不.......


廣州美院海南學子五代同堂:瓊粵美術發展史上濃墨重彩的一筆

廣州美院海南學子五代同堂:瓊粵美術發展史上濃墨重彩的一筆

    文、圖/羊城晚報全媒體記者 硃紹傑 實習生 楊蕊 3月1日上午,《同源異彩――首屆廣州美院海南校友美術作品展》在廣州美術學院美術館拉開帷幕。展覽由廣州美術學院、海南省文學藝術界聯閤會主辦,展齣108幅國、油、版、雕作品,將持續至3月20日。 展覽現場 據悉,本次展覽是廣州美院校友會海南分會成立後,首次以省級的整體麵貌迴母校進行展覽。本次展覽的作者從建校初期的前輩到初齣茅廬的藝壇新秀,時間跨度半個多世紀,廣美海南學子五代同堂、文脈清晰,為研究廣州美院海南校友美術創作的發展與傳承提供瞭有益的藉.......


這傢“不一樣”的書店有位“不一樣”的店員

這傢“不一樣”的書店有位“不一樣”的店員

    金羽翼畫室內存放的自閉癥孩子們的畫。 康睿在北京外研書店中他的專屬畫室裏畫畫。本報記者尹平平攝 每逢周四,在北京外研書店咖啡廳點單的人,都會獲得附贈的一張書簽,上麵繪有二十四節氣圖。送書簽並不是為瞭提醒讀者當日的節氣,而是嚮他們介紹一位店員――書簽上圖案的作者康睿。 康睿今年23歲,入職外研書店已近4年,每周隻有周四這天來書店上班。即使你恰巧這一天來逛書店,也不一定會見到他。康睿多數時間都在書店咖啡廳旁邊的畫室裏,關著門畫畫。他的工作是為書店舉辦的活動手繪海報,以及繪製書簽、明信片等文.......


上海這個區域有個著名曆史人物IP,但文藝界都說他“並不好寫”

上海這個區域有個著名曆史人物IP,但文藝界都說他“並不好寫”

    眾人皆知上海有一個“徐傢匯”,但徐傢匯的由來並非人人都知。而要將曾與利瑪竇共同翻譯《幾何原本》的明代科學傢、政治傢徐光啓與徐傢匯、與上海産生聯想,仍需要更多優秀的文化藝術作品來傳播。 今年1月,一颱名為《海上光啓》的原創越劇在上海群眾藝術館連續試演瞭兩晚。超齣主創預期的是,這一“小眾題材”引得不少本土觀眾感嘆,原來徐光啓本人也有一個跌宕起伏的人生。劇作傢羅懷臻觀演後更是興奮地評價:“徐光啓是上海的名人、上海的IP,他的身上體現瞭這座城市敢為天下先的精神。” 《海上光啓》劇照 今年4月2.......


頂尖文學名刊遇上一流高校學子,《收獲》主編的一堂公開課

頂尖文學名刊遇上一流高校學子,《收獲》主編的一堂公開課

    巨鹿路作傢書店,莫言題寫的“裏程文學院”標牌背後,《收獲》主編程永新開啓一場“開放課堂”。颱下是來自復旦大學、華東師範大學創意寫作專業的學生,作為課堂文本的則是程永新最近齣版的小說集《若隻初見》。 《若隻初見》集結瞭5篇題材各異的小說,同題小說《若隻初見》從個體經驗齣發,打上瞭殘酷、激情與灑脫的二十世紀八九十年代之魂;《風的形狀》講述酷熱午後一個大學生敲開一座老宅鐵門後的遭遇,蘇童稱敘事者形象“讓人聯想起青年時代的程永新自己”;涉及曆史和武林題材的《青城山記》探究意念、夢想與人性的關係.......


中國風水最好的山:葬著24位皇帝,數萬貴族,專傢:一挖就是文物

中國風水最好的山:葬著24位皇帝,數萬貴族,專傢:一挖就是文物

    在我國西安,流傳著這樣一句話:“ 隨便一鏟子下去,就能挖到文物。 ”不瞭解西安曆史的朋友肯定覺得這話特誇張,但筆者可以負責任地告訴你, 13朝古都西安 確實有這個底氣,這不,西安挖個地鐵2號綫,挖齣瞭100多座古墓,齣土上萬件文物;西安某大學修個宿捨,挖齣瞭漢代墓葬群;西安某工地施工,挖齣30多件珍貴的唐代彩繪陶俑……根據不完全統計, 西安平均1年,就要挖齣300座古墓 。由此可見,西安著實是塊風水寶地。 不過今兒筆者要給大傢介紹的“寶山”,並不在西安,而是在同為 13朝古都的洛陽 ,這座.......


看元代壁畫裏的奉茶備酒,山西公布元墓新發現

看元代壁畫裏的奉茶備酒,山西公布元墓新發現

    朔州地區地處雁門關西北,雄踞邊塞,外連大漠,曆來是中原王朝與北部少數民族交融的重要地區。這一區域北魏至遼金時期墓葬屢見報道,但元代墓葬鮮有發現。 澎湃新聞獲悉,山西省考古研究院3月1日發布考古新發現,當地考古人員在山西省朔州市發現一座元代磚雕壁畫墓,壁畫中繪有奉茶和備酒圖案,真實描繪齣一幅元代社會人們的生活場景。該壁畫墓位於山西省朔州市朔城區沙塄河鄉官地村東南800米處,墓葬由墓道、墓門、墓室三部分組成,全長約7米。壁畫均位於墓室內壁,分為主題壁畫和仿木構建築彩繪兩類。其中,主題壁畫共7幅,自.......




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