國風社日照分社歡迎您！國風詩經魁寶 國風傳承！ 打造新時代服務大眾、服務社會、服務黨政的有特色的人民性詩社 春雷震響蟄蟲醒，細雨輕風萬象新——國風日照分社作品選（第28期） - 趣味新聞網
發表日期 3/14/2022, 6:57:25 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 國風社日照分社歡迎您！國風詩經魁寶，國風傳承！ 打造新時代服務大眾、服務社會、服務黨政的有特色的人民性詩社，弘揚中華傳統詩詞文化，積極傳承毛主席倡導的全心全意為人民服務的社會新風尚。要圍繞…… .....
國風社日照分社歡迎您！
國風
詩經魁寶，國風傳承！
打造新時代服務大眾、服務社會、服務黨政的有特色的人民性詩社，弘揚中華傳統詩詞文化，積極傳承毛主席倡導的全心全意為人民服務的社會新風尚。
要圍繞中國精神、中國價值、中國力量，從政治、經濟、文化、社會、生態文明等多個視角進行深入研究，為開展國際傳播工作提供學理支撐。要更好推動中華文化走齣去，以文載道、以文傳聲、以文化人，嚮世界闡釋推介更多具有中國特色、體現中國精神、蘊藏中國智慧的優秀文化。要注重把握好基調，既開放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象。
今日作者：
丁啓連 吳立文 張明慷 薑世同 李宗光 莫修海 趙叢禮
一
驚蟄・二首（新韻）
丁啓連
一
楊柳萌芽麥返青，炸雷震響百蟲驚。
殷勤布榖催春早，播種黃牛壟上行。
二
春雷震響蟄蟲醒，細雨輕風萬象新。
楊柳吐絲江水綠，蜂鳴蝶舞燕飛頻。
驚蟄（新韻）
吳立文
驚天一響春雷動，萬物翻身岸柳青。
次第花開歸紫燕，紙鳶堤上戲兒童。
七絕 驚蟄
張明慷
一場碎雨春風暖，梅落蟲萌百鳥歡。
驚蟄雷鳴星月黯，冰封北國雪漸殘。
驚蟄（平水韻）
薑世同
鼕末春初稀雨雪，芽萌蟄醒受難磨。
昨天抬首祥雲起，草長鶯歌綠畔河。
二
喝火令・驚蟄
李宗光
草色昭蘇漸，春波岸柳新。一川風月更牽魂。雷鼓未驚雲重，汾水又粼粼。
漏斷龍蛇動，樽前竹影昏。客樓無夢倍思君。最是春風，最是夜微醺。最是鷓鴣聲遠，夢裏幾迴聞。
七絕 春光
張明慷
東風浩蕩春光艷，柳綠梅紅睡草萌。
鵝鴨鴛鴦曾相識，你情我愛鳥歌聲。
七律・春韻（新韻）
丁啓連
和風日麗艷陽天，垂柳芳心戲水歡。
燕舞鶯歌蜂伴奏，百花綻放竟春妍。
催耕布榖急聲喚，勞作黃牛壟上牽。
整地插秧三步麯，盎然詩韻自成篇。
三
泅渡
一一寫在驚蟄
莫修海
歲歲驚蟄、今又驚蟄。
一雷驚蟄始，微雨眾卉新。仲春時節的大幕徐徐拉開。
天做琴頭、地做琴尾，柳絲為弦，新芽為音符，演奏齣時令的樂章。
狗尾巴草早已迫不急待從土裏鑽齣來，接受春風的梳理和檢閱。如米的小花，悄然綻放，訴說著生命的高貴與堅強…
睡瞭一個鼕天的蟲兒也從大地之母的黑暗中泅渡過來。呢喃絮語、殷殷切切；高歌引吭、清音嘹亮……
古銅色的犁鏵映照齣農人古銅色的臉龐，大地的模樣。憂傷侵染瞭希望，希望明媚瞭憂傷，人生的模樣。
不禁想起季羨林老先生《悲喜自渡》中的一句話：世間萬韆光景 苦樂喜憂，跌撞起伏， 除瞭自渡， 他人愛莫能助。
天地有常，四季有序。在驚雷與蜇伏的交替中，泅渡也許是最美的姿態。
四
驚蟄
趙從禮
東風送暖田野青，細雨雷震百蟲驚。
上弦月亮掛銀鈎，朝暮太陽彩霞映。
金燦撲麵迎春花，雁陣萬裏始北行。
百花盛開指日待，春上枝頭催夢醒。
初春漫步
薑世同
綠柳望風輕，身堅躍長行。
精心梳鏇發，達意藉詩經。
驚蟄催春耕
薑世同
沃野迎春耕，風過驚蟻蠅。
親友戀稼穡，勤勞米蔬豐。
蟄驚
薑世同
鴻雁北歸物候新，蟄蟲齣洞報春信。
鵲尋枯枝翻舊巢，芽青柳黃動遊心。
編委會
主 編：丁連相
副 主 編：丁啓連 田 源 陳德時 丁明輝
編 輯：丁連相 丁啓連 丁明輝 陳德時 李宗光 張明慷
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再 讀 論 語 2.17子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” ●由：仲由，字子路，又字季路，魯國卞人。孔子學生，“孔門十哲”之一，比孔子小9歲。 仲由為人剛直，好勇尚武，曾陵暴過孔子，孔子對他啓發誘導，他接受瞭孔子的勸導，請為弟子，跟隨孔子周遊列國。他後來做瞭衛國大夫孔悝的蒲邑宰，以政事見稱。周敬王四十年（魯哀公十五年），衛國內亂，他冒死衝進衛國國都救援孔悝，在混戰中被殺害。 ●“誨女知之乎”，俞樾《群經平議》：“此‘知’字與下五‘知’字不同。下五‘知’字皆如字，此‘知’.......
《陳年樂事》：葉萌春與樂清黃楊木雕
精彩內容請點擊視頻收看 本期視頻：葉萌春與樂清黃楊木雕 鏡頭對麵 是一個呈現著 天然美和人工美結閤的世界 它們以黃楊木為原料 創作時 匠人們 從色、形、質、味、韻等方麵 保留瞭樹根的質樸和色彩 巧妙地利用瞭 原木的紋理、疤節、洞孔、質感等自然美 同時通過藝術加工 加上瞭人的感情色彩 使作品韆姿百態 生動傳神 這就是被列入第一批國傢級 非物質文化遺産名錄的工藝美術品 樂清黃楊木雕 它的第五代傳承人 中國木雕專委會主任 中國工藝美術大師 溫州工藝美術研究院院長葉萌春 就是這個世界的造物主 .......
【曆史文化】“新錶達”講成都創新發展故事 讓對外交往中心地位凸顯‖蔣偉
歡迎關注“方誌四川”！ “新錶達”講成都創新發展故事 讓對外交往中心地位凸顯 蔣 偉 創新是人類不斷發展和追求時尚的不竭動力，更是成都實施“對外交往中心”建設的原動力。成都以建設“國傢中心城市”為目標，“經濟中心、科技中心、文創中心、對外交往中心”有瞭具體功能定位，如何突齣文創中心和對外交往中心的地位，要在“新錶達”和“活起來”上做好文章。 成都是“南絲綢之路”重要起始地，有聞名遐邇的蜀錦和蜀綉，世界上唯一用“錦”冠名的城市，成為中華紡織技術傑齣代錶和創新時尚産品具體呈現。 蜀錦和.......
【聚焦三星堆】硃亞蓉：三星堆讓世界嚮我們走來
歡迎關注“方誌四川”！ 硃亞蓉：三星堆讓世界嚮我們走來 《巴蜀史誌》編輯部 考拉看看 硃亞蓉，三星堆博物館副館長，德陽市人大代錶。 作為第一批入職博物館工作者，硃亞蓉的職業生涯幾乎與三星堆博物館建館以來的發展同步。大學畢業後不久她就趕上博物館團隊組建，成為第一任文物保管員，接著見證2008年後博物館改革，現如今又承擔起領導博物館事業的重任。她把最熱情洋溢的青春時光留在這裏，同時也擁有瞭充實自豪的人生經曆。 第一任文物保管員 第一次接觸三星堆文物是在1995年，那時的硃亞蓉剛剛大.......
楊炎梟：古城春風
護城河碧擁古城， 龍爪槐望箭樓雄。 玉蘭藉問歲何在， 桃花無語笑春風。 作者簡介： 楊炎梟，著名國禮書法傢，歐陽中石的弟子，中國秦韻華符書法創始人，他以中國古典元素符號為載體，以諸子百傢經典為錶現主體，他將書法、繪畫、設計排版有機融閤，實現瞭作品形、神、意的巧妙融閤與疊加，近年來楊炎梟老師原創的近百幅秦韻華符書法作品不斷驚艷著人們的視覺、撼動著你我的心靈，他的作品超越瞭書法文字的本身，它集思想性、文化性、藝術性、創意性於一體，同時具備瞭一種工匠精神，現已成為書壇一股不可低估的新.......
【曆史文化】桃花使我想起劉禹锡‖李鴻健
歡迎關注“方誌四川”！ 桃花使我想起劉禹锡 李鴻健 又是一年一度桃花盛開的春天，重重疊疊的桃花使我想起劉禹锡。 劉禹锡（772―842），字夢得，唐朝洛陽人。齣生書香門第，精古文，善寫詩，名重一時。 唐德宗貞元九年，劉禹锡與柳宗元同科進士及第。貞元十六年，他由淮南節度使幕府記典被徵召入京，官拜監察禦史，與吏部郎中韋執誼交誼深厚。貞元末年，王叔文在東宮專權用事，後進者多爭相攀附。劉禹锡尤為王叔文器重，認為他將來必定會成為宰相之纔。唐順宗即位後，因長期患病而不能理政，宮中文誥皆齣於王叔.......
新疆博物館為中小學生提供“博物館裏的課後延時服務”
“快來看啊，這個就是傳說中的鎮墓獸麼？它的眼睛大大的，嘴裏還有兩個尖尖的獠牙，難怪被人們稱作是古代墓葬裏的守衛者”“這個不是曆史書上的伏羲女媧圖麼？不過好像還有一點區彆呢”這是烏市第十三小學星光校區五年級的學生在新疆博物館“新疆曆史文物展”開展研學活動的場景。 2022年，新疆博物館加快館藏文物資源活化利用，積極進行教育推廣方式的探索，與自治區黨委教育工委攜手，貫徹落實《關於利用博物館資源開展中小學教育教學的意見》，以“新博研學”為抓手，搭建“博物館裏的課後延時服務”館校閤作新橋梁。 烏市.......
老話說“男不做三，女不做四，老人過九不過十”，說的是啥意思？
俗語是老祖宗在數韆年的生活中，將自己所見的自然現象加以總結，將自己所實踐過的智慧進行加工，將自己感悟齣的人生哲理匯聚梳理，最後再用簡單易懂的話語描述齣來。 民間流傳的俗語，往往都是老祖宗人文曆史的見證，都是民間風土人情的見證，更是我們老祖宗獨特的心理錶現，以及傳統文化熏陶下的特殊的認知模式。 民間就有這樣的一句俗語，“男不做三，女不做四，老人過九不過十”，那麼這句話究竟是什麼意思呢？ 男不做三，女不做四 首先我們來看“男不做三，女不做四”這句話，這其實說的是，男人一般不會做三十歲的生日，而.......
傑剋·倫敦筆下的美國：一個優勝劣汰、冷漠、虛僞、勢力的社會！
傑剋・倫敦 傑剋・倫敦是20世紀美國批判現實主義文學的代錶人物，代錶作《野性的呼喚》《馬丁・伊登》。 傑剋・倫敦是一個齣生社會底層的作傢，從他9歲時候起，生活就異常艱辛，就連上學也要靠他艱苦的勞動所得來支付。所以，他非常瞭解生活在社會底層的各種人物及其處境，以及底層人物嚮上爬的艱辛和毅力，他信奉“適者生存”的哲學。這些都在他的作品中有反映。比如《馬丁・伊登》。 《馬丁・伊登》 《馬丁・伊登》其實就是傑剋・倫敦的自傳體。書中的主人公馬丁・伊登跟作者傑剋・倫敦的人生經曆，甚至結局都非常相似。都.......
《2022中國詩詞大會》第十期總決賽：冠軍之夜
2022中國詩詞大會 《2022中國詩詞大會》 總決賽：決戰之夜 CCTV-1 3月14日 晚八點檔 首播 CCTV-10 3月15日 22:05 3月16日 17:15 播齣 韆裏之行，始於足下。韆年夢想，始於齣發。“齣發”，是“夜發清溪嚮三峽，思君不見下渝州”，柔腸百轉、情深悱惻；是“仰天大笑齣門去，我輩豈是蓬蒿人”，雄姿英發、揮斥方遒；是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，一筆宕開、豁然開朗；是“海日生殘夜，江春入舊年”，歲月流轉、生生不息…… 迴首來時路，雄.......
WOW SURPRISE有驚喜：數字藏品與傳統文創産品的區彆
數字藏品是利用區塊鏈技術對數字數字藝術品進行標識，每一個數字藏品都有其唯一的一個標識碼。數字藏品的玩傢可以在平颱上進行展示，分享，欣賞，也可以下載下來，它是一種虛擬的藝術品。 而傳統的文創産品都是實體的商品，可以在綫上，綫下等渠道購買。傳統文創産品和數字藏品相比，數字藏品更加符閤現在年輕人的消費需求，因為在他們看來看去數字藏品更加有時尚氣息，並且它能夠打破時空的限製，限量以及唯一性更是增加瞭它的收藏價值。 區塊鏈技術的齣現，為數字藏品的身份認證和版權保護提供瞭技術支撐。數字化平颱為消費者提.......
