趙匡胤作為宋朝的開國皇帝在這方麵也有很多緋聞 比如他和花蕊夫人、小符太後的傳說至今仍舊在各種影視劇中齣現。各種古典小說中也將此作為塑造英雄的手段之一 戲言宋祖（十四）琵琶精和狐狸精迷惑趙匡胤，鄭恩幫他度過美人關 - 趣味新聞網

原標題：戲言宋祖（十四）琵琶精和狐狸精迷惑趙匡胤，鄭恩幫他度過美人關

俗話說，英雄難過美人關，這一關幾乎是每個男人的緻命要害。在中國曆史上有多少英雄人物陷入瞭這美人關中，一世英名盡毀，江山社稷崩塌。趙匡胤作為宋朝的開國皇帝在這方麵也有很多緋聞，比如他和花蕊夫人、小符太後的傳說至今仍舊在各種影視劇中齣現。在傳統文化中，"美人關"是男人建功立業必須跨過去的一道坎，也是判斷真假英雄的分界綫之一。因此各種古典小說中也將此作為塑造英雄的手段之一，通過英雄們度過"美人關"的故事，從側麵來肯定或者否定角色是否為真英雄。

在《飛龍全傳》中作者也設計瞭"美人關"的情節，以此來品評宋太祖趙匡胤是否具有真英雄的素質。故事發生在趙匡胤和結義兄弟鄭恩尋找柴榮的路上，兩人在客棧中住宿時遇到的事情。兩人在客棧中住宿喝酒吃飯，遇到瞭兩個來賣唱的女子。這兩個女子長得很漂亮，按小說的描述是"妖嬈動眾，狐媚勾人"，這說法一看就不是好人。她們自稱是住在附近的村落，專門為過往客商賣唱謀生的。當時趙匡胤喝瞭點酒，有些心猿意馬，於是同意瞭這兩人賣唱。然後這兩人在趙匡胤和鄭恩麵前各種歌舞錶演，趙匡胤很快便陷入意亂情迷之中。

趙匡胤雖然被歌女美妙的歌聲所迷惑，對對方妖嬈勾魂的舞姿毫無抵抗能力，但陪同的鄭恩卻沒有受此影響。鄭恩是財神趙公明的黑虎轉世，有一雙神眼，能夠窺破各種妖魔的變化。他看齣瞭這兩個妖嬈的歌女是玉石琵琶和玉麵狐狸變化而成，專門上門勾搭過路客商，然後通過財補之術吸取元陽，修煉妖法的妖怪。於是他及是叫醒瞭陷入溫柔陷阱中的趙匡胤，點破瞭兩個妖怪的圖謀。兩個妖怪見軟的不行，便將樂器變為柳葉刀，直接與趙匡胤和鄭恩開打。趙匡胤和鄭恩也不是凡人，戰鬥力很強悍，一番戰鬥後將這兩個妖怪打迴原形。

這段故事看起來很簡單直接，熟悉中國古典小說的朋友們卻能從中找到很多經典故事的影子。比如兩個妖女進客棧賣唱，一番請求後得到趙匡胤的允許進入包間錶演。這段情節就是取材於古典名著《水滸傳》中"魯提轄拳打鎮關西"的部分。《水滸傳》中金翠蓮父女受屠戶鎮關西所逼迫，不得已沿街賣唱還債。當時魯達和史進、李忠等人在酒館的包間喝酒，金翠蓮父女在隔壁錶演，由此引發瞭"三拳打死鎮關西"的情節。這個故事也說明沿街賣唱這種謀生的形式，在北宋時候已經非常普遍瞭。

在趙匡胤的故事中並非魯提轄的情節框架，而是藏著更多的《封神演義》的故事影子。趙匡胤麵對兩個妖怪的錶演毫無抵抗能力，錶現齣意亂情迷的生態特徵，甚至於在男人的需求方麵有些蠢蠢欲動。這種情節和畫麵更像是《封神演義》中商紂王遇到蘇妲己等軒轅墳三妖的場景，而歌舞的錶演者正好又是狐狸精和琵琶精。作者以此場景的還原來影射瞭商紂王和蘇妲己的故事，將宋太祖與商紂王作比較。他得齣的結論是，趙匡胤身邊有鄭恩這樣的忠心大臣幫著降妖除魔，趙匡胤纔得以順利度過美人關。

從這個故事的情節可以看齣，小說作者在君權至上和男權主義的思想上還是非常傳統的。他將趙匡胤和商紂王做比較，把禍國殃民的原因歸咎於兩人身邊大臣的不同，顯然是君權至上的思想所緻。然而這種隱含的錶述卻是典型的斷章取義，因為在《封神演義》中商紂王身邊的大臣並非無可作為。亞相比乾火燒軒轅墳，多次謀劃除掉蘇妲己，最後反被剖腹挖心而亡。武成王黃飛虎也曾用金眼雕襲擊蘇妲己，可失敗之後也被迫齣走，投奔西岐。這兩個故事盡管是虛構的，但也說明國傢的敗壞並非單純的大臣失職，君王也有很大的責任。

從這個故事中來自於《水滸傳》和《封神演義》的原型框架，到《飛龍全傳》中錶現齣的作者思想，可以看齣古代社會從唐宋到明清時期對女人的看法。實際上在唐宋時期，尤其是靖康之變以前，古代社會對女人的歧視並不太嚴重。女人在古代社會中的存在感相對較強，也為國傢的發展起到重要的作用。比如北宋名相範仲淹的夫人甄金蓮便是青樓齣身，以著名詞人柳永為代錶的各大傢們更是以受到青樓唱詞的推崇為榮。而在國傢的上層，宋真宗皇後劉娥、宋哲宗皇後高滔滔，都是女人執政的優秀代錶。

可是從南宋末年程硃理學興起後，尤其是明朝理學大興，給古代社會的變遷中帶瞭瞭很多歧視女性的做法。各種古典小說中壓迫和歧視女性的內容越來越多，完全反映齣瞭社會上封建禮教對女性的迫害。這既是理學腐儒們為瞭維護皇權統治而做齣的荒謬行為，也是對儒傢思想的根本歪麯。現代很多人反對儒傢思想，大多是處於對儒傢的不瞭解，而理學的歪麯則加劇瞭這種狀況。在明清兩代超過六百年的時間中，程硃理學歪麯儒傢越發嚴重，造成瞭中國社會的整體性落後。而這些落後思想在各種古典小說中完全錶現齣來，形成瞭這些針對女性方麵歧視性的故事情節。

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