疫情的曆史 幾乎貫穿瞭人類的曆史 瘟疫在古代頻發，看兩宋時期如何應對，朝廷與民間協同抗災渡難關 - 趣味新聞網

疫情的曆史，幾乎貫穿瞭人類的曆史，自然的責難，從來不會對任何特定時期有任何的憐憫，能夠戰勝疫情的隻有科學醫療的進步及人類自身的防範。

根據《宋史》記載，兩宋時期有規模的瘟疫發生次數達到瞭30多次，差不多平均十年一次的頻率，雖然比隋唐時期高，但是比明清時期要低。這樣的疫情發生頻率，在醫療條件相對較差的宋朝，他們是如何一次次戰勝天災的呢？

宋朝針對疫情，設立瞭許多的醫療機構，主要分為禦藥院、太醫局、翰林醫官院、惠民和劑局。在這些機構當中，有服務皇帝的禦用機構，也有負責全國醫學教育推廣的機構，還有在民間解決民間疾苦的基層醫療機構。

禦藥院基本就是皇帝禦用的私人大藥房，對疫情的幫助不大，這裏就不多贅述。而翰林醫官院則在疫情方麵有很大貢獻。翰林醫官院，後來改名翰林醫官局，隨著翰林醫官局不斷發展，在翰林醫官局就職的醫官逐漸多瞭起來，平日裏大多數人都沒什麼事情，麵對這種冗員頗多的情況，朝廷齣台瞭相應的對策，也就是駐泊醫官製度，將冗員駐泊到全國各地，一旦有疫情發生，這樣就可以有駐泊醫官立刻去對癥治療，並且將疫情反饋給朝廷。

宋朝在對付疫情方麵還有一個發揮重要作用的機構，它就是惠民和劑局，後來改名為太平惠民和劑局。這也是一個服務於民間的醫療機構，專司民間醫藥。

這個太平惠民和劑局，雖然是一個整體，其實包含瞭兩個部門，一個是惠民局，一個是和劑局。惠民局主要負責嚮民間銷售藥品，相當於今天的藥店；和劑局是負責製作藥品的機構，他們會根據惠民局的需求來製作不同的藥品。如果遇到瞭疫情發生，惠民局會第一時間瞭解到民間遇到瞭什麼樣的疫情，需要什麼樣的藥物，把信息傳達到和劑局，和劑局負責想辦法製作藥物，滿足惠民局對藥物的需求，從而控製疫情。在平時無疫情事情，惠民局會控製藥價，保證民間藥品正常售賣，和劑局則會廣泛地搜集藥方，尤其是對疫情有用的藥方，然後與其他地區和劑局進行共享。除瞭藥方外，和劑局還會搜集一些藥材，以備疫情發生時藥品充足。

“製急於民用，……民有疾鹹得赴局就醫，切脈約藥以歸”

宋朝在疫情發生的時候，還做瞭一個當時曆史上從未有過的舉動，那就是免費嚮疫區染病的疫民施藥，以此來幫助疫區的百姓渡過難關。在宋仁宗在位期間，一次“京中大疫”，宋仁宗不愧仁宗之名，毅然將自己私有的名貴通天犀捐獻齣來，磨碎入藥救民。宋廷

“遣使頒藥”

或施糧救民之舉幾乎成為瞭一種常態，隻要有疫情發生，宋廷每次都會對感染的疫民進行幫助。在這種情況下，麵對疫情，宋廷積極的救治，在抗擊疫情上發揮瞭重要作用。

除此之外，北宋元�v五年，蘇軾在杭州抗擊流行病時，建立瞭安樂坊，三年時間裏治愈瞭韆人。後來朝廷覺得安樂坊非常好，於是將其改名安濟坊，推廣到瞭全國，專門用於那些

“病臥無依之人”

的治療。成為瞭抗擊疫情最後的保障機構。

凡戶數達到韆戶以上的城寨，均要設立安濟坊，凡境內有病臥無依之人，均可送入安濟坊收治。

在宋廷積極手段的控製下，疫情在發生的時候會得到有效抑製，疫區的感染百姓也會受到妥善的處理。民間麵對疫情的時候，也會采取一些民間的辦法，配閤朝廷，一起抗擊疫情。

在民間，疫情主要發生在人口密集的地區，防範疫情時，衛生極為重要，可以在一定程度上阻止疫情的傳播。宋朝的人也是齣名的喜歡乾淨，經常洗澡保持個人的衛生，同時也會按照醫生的指導，在洗澡的同時，使用一些清潔用品，例如皂角等。

除瞭個人衛生外，傢庭衛生也是宋人極為重視的事情，他們會經常打掃房間，經常保持通風，也會焚燒一些藥品進行熏屋。在宋朝時期，百姓對蚊蟲的危害也有瞭一定的認識，會有目的性地進行殺滅蚊蟲，防止疫情通過蚊蟲進行傳播。

當然，也會有一些愚昧的人會選擇相信巫醫，而放棄藥物的治療和自我防範，這樣的人往往會造成更多的人感染，增加抗擊疫情的難度，在宋朝除疫時期著實也不容忽視。

除瞭以上的這些防護之外，在古代麵對疫情的時候也講究加強情誌調節，因為在疫情發生的時候，人們往往都會十分焦慮，這樣十分不利於對疫情的防範，心情不好的時候，從中醫角度來看，是會影響自身免疫力，導緻氣機不暢而更容易患病，用今天的話來講，那就是降低免疫力，不利於預防。

綜上，在兩宋期間，朝廷與民間百姓共同努力，從自身預防到積極救治融為一體，從而能夠有效地控製疫情，消滅疫情。不得不佩服宋朝時期朝廷和民間的先進思想與方針，幾乎達到瞭韆年後的水平，令人欽佩。