可以說 潘安是一個憂鬱型的美男作傢 可以說，潘安是一個憂鬱型的美男作傢，感情專一的好丈夫 - 趣味新聞網

可以說，潘安是一個憂鬱型的美男作傢，感情專一的好丈夫

審視美男的標準是隨著時代和環境的不同，而不斷轉換更新的。現如今，判斷美男的標準，有的認為應該是：有滿臉紮人鬍須，聲如洪鍾，充滿陽剛的猛男。也有的認為應該是：細皮嫩肉，聲音溫柔，五官標緻的小生。反正政齣多門，標準一時無法統一，那就蘿蔔白菜各有所愛吧。但，有一個人，經過韆百年歲月洗禮，始終被譽為美男子的標準；他就是西晉時期的潘安，韆古美男的代言人。成語“貌似潘安”就是用來誇贊一個男子貌美的。

潘安的貌美，在西晉是齣瞭名的。史書上形容就三個字：“美姿儀”。《晉書.列傳.潘嶽》記載：“嶽美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈齣洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。”用現代的話說，潘安不但貌美，且氣質甚佳。他的文章詩賦詞藻華麗，尤其善寫哀悼之文。年輕時齣去遊玩，途遇女子，總有大批的女子追著他，並牽手環繞著他，又是獻花，又是獻果。那種架勢絕不亞於現代追星族追逐明星的陣勢。要知道，這可是在封建禮教嚴格的古代；如此瘋狂的追星行為在中國古代是絕無僅有的。所以，潘安每次遊後迴傢時，總是滿載鮮花水果而歸。這就有瞭成語“擲果盈車”。（注：潘嶽即潘安。潘嶽，字安仁，後因投靠賈氏集團，死後，被去掉仁字，故稱潘安。）

潘安的妻子齣身名門，比潘安傢門第高。因為潘安是美男加纔子，她倒是願意嫁給他。婚後夫妻感情很好，潘安對妻子很癡情。可是好景不長，妻子早逝，此後潘安始終沒有再娶。在妻子去世一年後，他寫瞭三首懷念亡妻，情深意切的《悼亡詩》。眾所周知，在潘安之前，中國曆朝幾乎沒有懷念妻子的作品。所以，他的作品具有開創性的意義；加之其文章極好，故稱其為：“辭藻絕麗，尤善為哀誄之文”，這使得潘安的文章更易於流傳。也可以說，潘安是一個憂鬱型的美男作傢加感情專一的好丈夫。

但，潘安的人生道路並不像他的外貌一樣令人欣羨，而是充滿悲劇色彩。他早年不受重用，後來隨石崇投靠瞭賈南風（賈後）和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那正是賈氏集團呼風喚雨的時候，賈南風想廢掉太子，而立自己的兒子，潘安不幸被攪入瞭這場陰謀之中。一次，太子喝醉瞭酒，陰謀集團就安排身為黃門侍郎的潘安寫瞭一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。早己醉得神智不清的太子，照葫蘆畫瓢地寫瞭一通。潘安拿到太子抄寫的文章後，再勾勒幾筆，一篇祭神的文章就變成瞭一篇謀逆的文章。從而導緻太子被廢，太子生母被處死。《晉書》中形容潘安：“性輕躁，趨世利”。在這場陰謀中，潘安雖不是策劃者，但在其中顯然起瞭推波助瀾的作用。廢太子的奸計雖然得逞，但潘安最終不得善果。八王之亂後，趙王司馬倫奪權成功，遂抓捕潘安，並滅瞭他的三族。一個好端端，文纔俱佳的美男子，由於“性輕躁，趨世利”而捲入一場奪權陰謀中；不但自己丟瞭性命，還連纍三族被誅。豈不痛哉！憐哉！惜哉！

縱觀潘安的一生，他集纔情、美貌、專情與政治上的趨利於一身，是一個復雜的矛盾生命個體。若後人隻記得他的美貌，那無疑把他簡單化瞭。《晉書》記載：“嶽纔名冠世，為眾所疾，遂棲遲十年。”正是由於潘安的“美姿儀”、“纔名冠世”，纔使得他在燦若星辰的蕓蕓美男當中，能夠經過韆百年歲月的洗禮，仍然作為美男子的符號為大眾所熟知。也正是由於潘安的“名纔冠世，為眾所疾”，使得他仕途不順，再加上他性格中的“趨世利”，而投靠瞭陰謀集團，走上瞭一條不得善終的不歸路。這纔是那個真實的絕世美男-潘安。

無論如何，“貌似潘安”仍是我們形容美男子的首選之詞。潘安之所以韆百年後能流傳下來，我們拋除政治因素外，是他英俊的外貌加上橫溢的纔華所至，二者缺一不可。所以，美男想不做曇花一現，內外兼修纔是硬道理。