中華文化上下五韆年 在曆史的長河中我們有著來自古人世代所傳遞的文化 “春宵一刻值韆金”，這“春宵”到底是什麼？蘇軾聽完為何發笑 - 趣味新聞網

中華文化上下五韆年， 在曆史的長河中我們有著來 自古人世代所傳遞的文化 ，但是這文化在日新月異中， 逐漸就會發生變化，今非昔比， 當年的成事之說放到當下也未必被人信服，甚至 有一些話語會改變其原有的深意，令人哭笑不得。

在男女成婚的時候， 古人們為瞭活躍氣氛，常常會 對新婚的佳人說上一句“春宵一刻值韆金”這樣的話語， 甚至這樣的事也成為瞭人生的一大快事。 但其實這句話本意並非如此，甚至與男歡女愛根本沒有關係，這其中的緣由是為何呢？ 這還需要細細品味。

蘇軾所著，留戀春光

說道蘇軾， 古往今來有無數的人 視他為人生楷模， 其所著的詩篇文采斐然， 展現文字的意境與哲學。 但最讓世人稱贊的還是他 樂觀豁達 的人生態度，麵對幾次三番的被貶， 他並沒有氣急敗壞，反而在常人認為的荒蕪之地，遊山賞水，找尋到人生的樂趣。 這樣的大文豪 怎麼又會隻貪圖男女情愛，並將其成於紙上呢？

《春宵》

春宵一刻值韆金，花有清香月有陰。

歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。

這首《春宵》 便是蘇軾所想展現給世人最初始的意境， 春天的時光是多麼寶貴， 花有清香，月亮朦朧，夜晚十分的幽靜與美麗。 而在夜深時分，富貴人傢的歌女還在彈唱， 那韆鞦的院落裏，人們嬉戲得正開心。 前兩句寫景，道齣瞭春光的寶貴 ，但這後兩句 卻暗含著告誡，玩物享樂隻會虛度光陰，時間是彌足珍貴的。

這樣的 “春宵” 二字，是 蘇軾對人生光陰流逝的惋惜 ，雖然春光無限好，但是隻是享受，不懂得拼搏，那人還有什麼生機。 富貴人傢隻知道坐享其成，每日荒淫無度，那再美好的時光也終究會過去。 所以 蘇軾對於沉迷於色欲的人是告誡的，是他夜深時分的深徹感悟，絕不是男歡女愛的抒寫描繪。

風氣開放，兼容並蓄

古代自古就流傳有人生四大喜事，而這洞房花燭夜當排第一。 其實這與思想的壓迫與反抗是分不開的。 宋代社會穩定，但是在“程硃理學”的壓迫之下，人們隻能遵從所謂的三從四德，壓抑自己內心的渴望。 但是物極必反，壓抑久瞭， 人們便會更加生齣對私欲的念想。

宋朝的 柳永 在仕途不得意之時，瞭卻朝堂正事， 隱身於瓦捨之間，書寫自己的纔情。 在皇帝看來太過婉約含蓄的辭藻 反而受到瞭百姓們的歡迎 ，更是産生瞭 “凡有井水處，皆能歌柳詞柳” 這樣的說法。而他的詞之所以廣為傳唱， 正是因為他撕開瞭被遮掩的思想外衣，大膽的歌頌男女情愛，一句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”更是成為瞭韆古名句。

時代的浪潮在奔湧嚮前，那些束縛人身心的思想糟粕也將不復存在， 但是人們注重舉止言行這樣的教養卻是刻在內心的。 雖然內心奔放，但也講究委婉之美， 太過直白會顯得唐突。於是 有些句子就改變其深意，成為瞭被賦予新意義的代錶，甚至與本意截然相反。

這 “春宵一刻值韆金” 也由蘇軾所提齣的珍惜時光之語， 慢慢地演變為勸告新婚夫妻要珍惜洞房花燭夜的寶貴時光。 雖然都是對時間提齣的見解， 但是很顯然這兩者之間相差甚遠。

切勿濫讀，尊重文化

經過漫長的時代變遷， 在各方文化思潮的湧入之下， 我們甚至會 對自身的文化底蘊視而不見，産生誤解濫讀的現象。

每一個時代都不該被定義， 但是對於古人産生的關於國傢、社會乃至哲學的深思，這樣的文化至少不應該被戲謔的解讀， 這不僅 對於原作者來說是惋惜的， 對於我們深沉的文化也是值得抱歉的。

小結

“春宵一刻值韆金”， 不同的人對其有不同的看法， 世人認為這是歡度快樂的信號，但在蘇軾那裏卻是珍惜時光的警告。 隨著思想的開放，人們對於個人情感的抒發更加注重， 但是也要注意分寸，切不可將他人的明世智慧變得淺薄。

對於事物的理解， 一味地膚淺得不到真正的思想啓迪， 隻有去理解其中深意，纔能有所收獲， 而不至於隨從眾人。