春風剛至梅花、櫻花忽然就俏立枝頭橘子洲頭、望月公園、省植物園萬紫韆紅間隨手抓一束風就似牽住瞭春天的手田園美 春耕忙春雨春花放 海報丨絕美！十句詩詞道盡長沙春色 - 趣味新聞網
發表日期 3/11/2022, 7:54:59 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 春風剛至梅花、櫻花忽然就俏立枝頭橘子洲頭、望月公園、省植物園萬紫韆紅間隨手抓一束風就似牽住瞭春天的手田園美，春耕忙春雨春花放，春風春柳長長沙的春天藏著美好和驚喜這些詩詞帶你感受星城春色 .....
春風剛至
梅花、櫻花忽然就俏立枝頭
橘子洲頭、望月公園、省植物園
萬紫韆紅間
隨手抓一束風
就似牽住瞭春天的手
田園美，春耕忙
春雨春花放，春風春柳長
長沙的春天
藏著美好和驚喜
這些詩詞帶你感受星城春色
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作者 | 不有趣靈魂 主播 | 樊登讀書 ・ 童童 解讀預告 遇見 ・ 在書中遇見未知的自己。 各位書友晚上好，歡迎來到由樊登讀書齣品的讀好書欄目《遇見》。 世界上有兩種小說傢，一種緻力於反映世界與描摹人生，比如托爾斯泰； 而另一種，卻憑藉一己之力創造瞭一個世界，他就是馬爾剋斯。 今天給大傢分享諾貝爾文學奬得主馬爾剋斯的代錶作――《百年孤獨》。 人類的悲歡並不相通，但孤獨是人生的底色。 《百年孤獨》裏的故事荒誕離奇，有飛升上天的人物，有神奇的預言，還有可以傳染的失眠癥。 總之，故事很魔幻。 馬.......
10歲孩子的“國展體”書法，已偷偷超越瞭我們
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小人書：《老頭捉鳥》
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《馬剋思主義思想辭典》｜人的本性
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6首靜心詩，心若清淨，獨處也歡
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記得當年斷腸處，落葉飛花，殘陽晚霞
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每日一書｜守衛生活：簡·雅各布斯傳
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盧中南70歲信函曝光，小字行書淳樸動人！
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啓功書法《名硯題詞集萃》欣賞
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解讀丨“以直報怨”辨正
“以直報怨”是一個常用成語，齣自《論語 憲問》:“或曰‘以德報怨’，何如？子曰:‘何以報德？以直報怨，以德報德。’” 這段話中的“以直報怨，以德報德”，被曆代學者普遍解釋為：“拿公平正直來迴答怨恨，拿恩惠來酬答恩惠”（楊伯峻《論語譯注》），“於其所怨者，愛憎取捨，一以至公而無私，所謂直也。於其所德者，則必以德報之，不可忘也。”（硃熹《集注》）“既不許以德報怨，故更答以此也。不許以德報怨，言與我有怨者，我宜用直道報之，若與我有德者，我以備德報之也。”（梁朝皇侃《論語集解義疏》） “用公平正直.......
這場對話帶你看潮州工藝美術傳承的年輕態度
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《齊天樂》人物服飾再現｜基於圖像考古的阮鹹服飾復原探索
《齊天樂》 2022年央視元宵節晚會第一個節目《齊天樂》――民樂演奏傢神仙場麵。多位民樂演奏傢齊聚舞颱，用各式傳統樂器帶來一場視覺、聽覺的雙重盛宴。藉音樂之聲，帶領我們重溫當年傳奇，共赴“時空之約”。 ◆ ◆ ◆ ◆ 《齊天樂・阮鹹》基於圖像考古的 服飾復原探索 張婷 硃�h ◆ ◆ ◆ ◆ 摘要：中華曆史深厚綿長，服飾風俗與舞樂音韻皆是其中璀璨的瑰寶。本文基於曆史文獻與圖像考古，復原並探索魏末晉初竹林七賢之阮鹹的形貌風韻。 關鍵字：魏晉南北朝；服飾史；復原；竹林七賢；阮 一 阮鹹生平.......
紅樓夢：怡紅院真的是個舒適區嗎？這四個丫鬟的結局是最好的答案
賈府的一個重要特點是“寬待下人”，而這一點風氣在怡紅院裏簡直發揮到瞭不講是非、無度寵愛的程度。 用現今流行的詞匯說，“怡紅快綠”匾額下的女孩們就是生活在“舒適區”裏――就像溫暖的搖籃。 但是我們知道，凡事沒有一成不變的道理，變幻無窮纔是天道。怎樣看“舒適區”，是一個非常檢驗人素質和眼光的事情，弄好瞭就能隨機應變、因時而動，在變化中保有持久的生命力，弄不好就會在“搖籃”裏――像錢鍾書先生形容的“搖擺得睡熟瞭”（《圍城》第六章），最終“從搖籃到墳墓”。 在怡紅院這個“舒適區”裏，我們看到瞭不同的人.......
我在成都修瓷器｜“鋦瓷人”王培波的“補心”秀活，將建微型展覽館
“沒有金剛鑽，彆攬瓷器活”這說的是一門古老的民間手藝――“鋦瓷”，也就是將打碎的瓷器，用像訂書釘一樣的金屬“鋦子”，再修復起來的技術。 在成都市成華區二仙橋街道文化活動中心，成都鋦瓷匠人王培波有一間工作室，一個小展示廳，每周一到周六早上10點，他會準時與那些來自全國各地的碎瓷器見麵。捧瓷、打孔、上釘、打磨拋光……王培波往往一坐就是一整天。 王培波拿起麵前一個小瓷杯說，“這個也就十來塊錢，但拿來修，需要打5個釘，1釘30元，遠遠超過瞭本身的價值。”他鋦瓷，從不看瓷器的價值，他認為，修補的是瓷器主.......
政協委員：不能嚴格要求自己，就不要做明星
在全國政協十三屆五次會議第二次全體會議上，全國政協委員、中國國傢話劇院院長田沁鑫作大會發言時說，文藝工作者要堅守人民立場，潛心深入生活，堅持守正創新，以真情為人民放歌，創作反映“時代之變、中國之進、人民之呼”的新時代史詩作品，鑄就新時代文藝高峰。 日前，田沁鑫接受記者專訪。她認為，藝術傢是影響人的，要有更高的道德素養，隻有用德藝雙馨的標準要求自己，纔可以擔當起新時代的文化責任。 今年全國兩會期間，多位政協委員提到新時代文藝工作者的素養和擔當。今天，觀眾需要怎樣的演員？演員又該如何肩負起助力.......
《盜墓筆記》中的紫玉匣子、鑲金黃絲帛、蛇眉銅魚（四）
紫玉匣子 所謂紫玉就是紫水晶，一般用來做隨身配飾和闢邪之物，在中國主要分布在五颱山、恒山、雁北和呂梁山一帶，而小說中的這個匣子是用整塊紫玉挖齣來的，盒子上雖然沒有花紋，但在閤蓋處鑲瞭一道金邊，躺玉傭的人用這匣子當枕頭用，一般的玉枕已經很珍貴瞭，紫玉的更是價值連成。 鑲金黃絲帛 這是紫玉匣子裏的一捲鑲金黃絲帛，這東西的縴維裏鑲嵌著金絲，寫著“冥公殤王地書”，上麵密密麻麻的小字記載瞭魯殤王的生平。其實這都是吳三省布的局，是他讓悶油瓶在紫玉匣子裏作手腳，放進這捲高仿的鑲金黃絲帛，目的就是要引.......
聚焦兩會｜讓文藝“後浪”群星燦爛，代錶委員們這麼說
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預告｜陝西衛視《秦之聲》周六中午播齣惠敏莉主演秦腔《織夢人》（上集）
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兩會聲音｜新時代新徵程如何更好樹立文藝工作者形象，代錶委員很關注
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西夏區舉行2021年“新時代鄉村閱讀季”閉幕式暨頒奬典禮
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魯迅丨炮灰資格的諸公，總在恭維殺人者
這給大傢分享的是魯迅的雜文《拿破侖與隋那》。此文收錄於《且介亭雜文》，最初刊印於上海生活書店編輯齣版的1935年《文藝日記》。 拿破侖與隋那 我認識一個醫生，忙的，但也常受病傢的攻擊，有一迴，自解自嘆道：要得稱贊，最好是殺人，你把拿破侖和隋那（Edward Jenner，1749―1823）去比比看…… 我想，這是真的。拿破侖的戰績，和我們什麼相乾呢，我們卻總敬服他的英雄。甚而至於自己的祖宗做瞭濛古人的奴隸，我們卻還恭維成吉思；從現在的�e字眼睛看來，黃人已經是劣種瞭，我們卻還誇耀希特拉。.......
圓明園被毀150年後，專傢打算對其修復時，意外發現五萬多件文物
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一天一個漢字——稻
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嘉人佳作丨群舞《749個希望》
嘉人佳作專欄 近年來，嘉定區文化館堅持取材百姓生活，原創藝術作品，湧現瞭一大批感人、動人的舞颱藝術作品，形成瞭良好的嘉定群文創作口碑。小嘉將不定期為你帶來這些精彩作品以及它們背後的故事，一起讀身邊事、聽時代音、享百姓樂，在藝術浸染中，共築強國夢，“藝”啓新徵程。 群舞《749個希望》簡介 舞蹈題材由當下真實人物故事改編而成。曾獲得2021年上海市群文新人新作展評展演優秀新作奬。 他，被接受過幫扶的749名山區孩子親切的稱為“上海爺爺”；他，就是來自於上海市嘉定區嘉定鎮街道的退休教師――瀋啓華。.......
最美好的是相遇，最難得的是重逢
在人世間，總有離彆與相聚。 我們始終相信，迷失的人迷失瞭，相逢的人會再相逢，在詩人的世界裏，亦是如此。 《雲陽館與韓紳宿彆》 唐・司空曙 故人江海彆，幾度隔山川。 乍見翻疑夢，相悲各問年。 孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。 更有明朝恨，離杯惜共傳。 與友人上次分彆後，已經過去瞭數年，因為相會不易，所以重逢覺得像在夢中。明日又要分彆，今晚就傳杯痛飲，錶現齣彼此珍惜情誼和戀戀不捨的離情。 正所謂，麯終未必人散，有情自會重逢。這次不捨的因，必定會成為下次遇見的果。 《淮上喜會梁川故人》 唐・韋應物 .......
河南農民挖齣蔬菜，博物館800元買走，如今成為鎮館之寶
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發現山東手造丨麵老虎：膠東花餑餑很吃香
萊西市“�治椅搖被ㄢ擬牡輳�萊西市花餑餑製作技藝非遺傳承人遲金艷一大早就忙碌起來。 “有一傢訂婚從我這兒要一套喜餑餑，所以一早我就過來開門發麵瞭。一會兒還有客戶訂的兩箱花餑餑要做。”遲金艷告訴記者，今年是虎年，店裏製作的老虎花餑餑銷售火爆，訂單就源源不斷。 “我們的訂單全國各地都有，隨著花餑餑的知名度越來越高，我們的訂單量也是水漲船高，今年增長瞭40%左右。” 其實，花餑餑又稱“花饃”“麵塑”“民間麵花”。在山東膠東地區，傢庭很多重要的時刻都離不開花餑餑，給老人祝壽送“壽桃”，定親買上一對.......
1.9億元成交的趙孟頫《心經》高清圖集震撼來襲，彆說話，用心感悟！
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那個和生活死磕的人，被我們誤讀太久瞭
1951年，最後一次橫跨美國的旅行結束後，傑剋・凱魯亞剋迴到公寓，把自己關瞭3個星期，在一捲30米長的捲筒紙上，日以繼夜、揮汗如雨地敲齣瞭《在路上》。 那時候的他一定想象不到，自己的這20多萬字，會變成燎原的星火、理想的號角，在未來改變無數人的命運，甚至重新定義一個時代。 18歲的鮑勃・迪倫讀瞭《在路上》後，背起破舊的吉他箱，離開瞭傢鄉，隻身去到紐約，開啓他的滾石人生，他說，《在路上》就像是他的“聖經”，徹底改變瞭他的一生。 雖然每個時代的年輕人都有著各自的迷惘和失意，但每個人都懷抱著同一.......
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趣侃紅樓319：沒事找事，趙姨娘惡嚮膽邊生，搬弄是非，夏婆子醜人多作怪 小事往往會造成大影響。誰能想到鶯兒不經意的采摘花柳，會引起一係列的連鎖反應，讓大觀園陷入一番動蕩，最終以一齣鬧劇暫停，鬧事者又是趙姨娘。 春燕帶著母親去給鶯兒道歉，蕊官讓春燕帶給芳官一包薔薇硝，賈環看到後非要求一份。 芳官不捨蕊官情義，就要另找給他，結果偏偏沒有瞭。麝月不耐煩就說隨便包點什麼，反正他也認不齣，誰想賈環要瞭薔薇硝，並不是自己用的。 （第六十迴）賈環如今得瞭硝，興興頭頭來找彩雲。正值彩雲和趙姨娘閑談，賈環嘻.......
端起碗吃飯放下碗罵娘，董仲舒讓儒傢起死復生，為何總被罵？
在傳統中國，儒學一直都是占據主導地位的學說，甚至直到今天，儒學依然對我們的生活産生著巨大的影響。 但是提到儒傢，大傢第一個想到的是誰，肯定是孔子，而且曆來孔子都被尊奉為聖人，高高在上，享受著無數後人的供奉和祭祀。 但實際上，儒學在孔子的時代，並不流行，孔子周遊列國，自己推行的主張，基本上都會被各國君主否定掉，去哪哪不行，最後還是被迫迴到自己的母國魯國去老老實實當瞭個教書先生，而正是教書這件事本身，讓孔子的名聲和威望達到瞭頂峰。 因為在孔子之前，是沒有這種私人授課的先例，孔子打破瞭學術壟.......
頂級的古代藝術品，無論何時都是瑰寶，永遠傳承的是文化根基
頂級的古代藝術品從古至今都是價值連城的��富，用古代藝術品做資産是正確的，我們要把古代藝術品潛在的信用值做到最大化，藉這個最大化的信用體係，用在我們中國獨有的古代藝術品財富上麵，讓他發揮靈光，讓資本按照我們的財富論行走一迴，讓我們民藏人真正的自豪起來。 民間收藏自古到今的寶物太多瞭，不能一個來源不明，就判他去流落街頭，無人收養誰收養誰犯法。或者走私齣境，再高價買迴來，這是完全犯瞭一個邏輯思維的錯誤，民藏收藏古代藝術品是為瞭傳承中華文化和保護我們祖先五韆年的珍貴遺物，這種行為是正能量應該給於.......
昆侖山上有一個葫蘆娃，掌管天地人三界，鴻鈞老祖不是他的對手！
看過封神榜的讀者都知道，在書中有數不勝數的神仙，很多讀者都在思考書中的三界主宰。一些讀者認為昊天大帝是三界主宰，也有一些讀者說火雲洞中的伏羲纔是真正的三界主宰。從書中的內容來看，我們會發現昆侖山上有一個葫蘆娃，他纔是真正的三界主宰，掌管天地人三界，地位在女媧娘娘之上。 在封神榜的第一迴，書中提到過女媧娘娘煉石補天的神話故事，記得書中說天柱斷裂的時候，昆侖山上的女媧娘娘尋找五彩石，經過一段時間的修煉，最終煉製齣補天石，拯救瞭天地萬物，後來人們也把女媧娘娘叫做大地之母。女媧娘娘在書中的地位極高.......
《論語》：躬自厚而薄責於人
《論語・衛靈公》中有這樣一句話：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”大意是，多責備自己而少責備彆人，就可以避免怨恨瞭。這句話蘊涵著中華民族反躬自省、剋己修身的傳統美德，曆來備受推崇。人與人交往，難免會有意見不閤、産生分歧的時候，這種情況下不能一味地指責彆人，甚至把過錯推到彆人身上，而要多自我反省、自我批評，多從自己身上找原因。 我國古代先賢有很多類似的論述，比如《尚書・伊訓》中講“與人不求備，檢身若不及”，即對於彆人不求全責備，對自己則嚴格約束；《荀子・非相》中講“君子之度己則以繩，接人則用�.......
探求趙姨娘的身世，認清王夫人善妒本色，最可憐的卻是周姨娘
趙姨娘是賈政的妾，關於她的印象主要集中在“著三不著兩”上，給女兒賈探春帶來很多麻煩，將兒子賈環教養壞瞭，更成瞭榮府內部的一個“隱患”，賈寶玉和王熙鳳都差點被其所害。 那麼，除瞭這些以外，關於趙姨娘的其他信息都很模糊，比如她的齣身，原文也沒過多交代。 本文將探求趙姨娘的齣身，抽絲剝繭地捋清楚原文中的蛛絲馬跡，盡量還原齣趙姨娘的過往故事。 其實，探求趙姨娘的齣身，隻可能有三個齣處。 一，賈府的傢生子； 二，王夫人陪房； 三，外頭買來。 最先要排除的就是“外頭買的”，趙姨娘絕不是外頭買的！她在賈.......
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腦洞好大！烤麵包機可以做成遙控潛水艇你敢信嗎？
