在群星璀璨的北宋文壇 鬍宿的名聲與梅堯臣、歐陽修、王安石、蘇軾等名傢相比 北宋重臣和詩人,鬍宿這十首詩作,文字質樸,風格平淡,意境絕美 - 趣味新聞網
發表日期 3/11/2022, 8:28:45 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 在群星璀璨的北宋文壇,鬍宿的名聲與梅堯臣、歐陽修、王安石、蘇軾等名傢相比,就有點小巫見大巫的意思瞭。雖然他無法躋身名傢之列,也沒有一流文人的纔情與纔華,但憑藉流傳至今的數百首精湛詩篇,讓其在北宋文壇… .....
在群星璀璨的北宋文壇,鬍宿的名聲與梅堯臣、歐陽修、王安石、蘇軾等名傢相比,就有點小巫見大巫的意思瞭。雖然他無法躋身名傢之列,也沒有一流文人的纔情與纔華,但憑藉流傳至今的數百首精湛詩篇,讓其在北宋文壇留下不可抹除的“印記”。今天,我們就一起來欣賞北宋重臣、文人鬍宿十首詩,體會詩文質樸的文字、平淡的風格、絕美的意境,細品後相信你會有所感悟。
鬍宿齣生於現今江蘇省常州市,快要年滿30的時候中進士,當時主考官是被譽為“文章魁首”的謝絳,而後者更是以發現這樣一位人纔而自得。在仁宗與英宗時期,鬍宿身居重要職位,那一時期的國傢各類大事,鬍宿均參與其中,總之他的仕途是較為穩定的。
另外,鬍宿學識淵博,擅寫詩文,又是著名的書法傢和金石學傢,在當時可謂“呼風喚雨”之人,難怪歐陽修在詩作中《送鬍學士知湖州》稱贊鬍宿為“武平天下纔”。另外,鬍宿對理學的研究也極為深入,據說他與一代理學宗師周敦頤是好友,二人經常互相切磋。作為時代下的鴻儒,鬍宿成為常州地區理學的奠基人,可見他在當時的影響力有多大。
40年的官宦生涯,不論是在地方還是朝內,鬍宿均體現齣執法公正,體恤民生的作風,為國為民,不謀私,造福一方,深受百姓的愛戴,曆史上將他定義為好官。在仁宗與英宗時期,鬍宿長時間伴隨皇帝左右,齣謀劃策,權利和地位達到頂峰,但他不濫用權利,堅持自己的原則,以誠做事,忠心不二。原則性太強,不近人情,很容易得罪人,或者更直白的說沒有朋友,但鬍宿則不然。
不妥協不代錶難以讓人接近,即便他的政見與他人有衝突,但私底下他們有不錯的交情,可以證明鬍宿是一位內剛外和的人,就事論事,不對人,他與範仲淹、晏殊、歐陽修、梅堯臣等同時代名傢建立起正常的朋友關係。這一方麵舉個例子,歐陽修屬於改革派,而鬍宿則是守舊派,兩個人在觀點和思想上是互斥的,但曆史記載二人關係非常要好,互相傾慕。可以證明,鬍宿心胸闊達,對權利,對功名利祿不貪婪,對友人情感真摯,即便觀點不一緻,也不懷恨在心,體現齣詩人的偉大人格。
瞭解瞭鬍宿的為人,我們就來聊聊他的詩。據記載,鬍宿的詩歌存世有數百首,唱和贈答詩就有100首。由於位高權重,接觸的文人墨客較多,在依依惜彆之際,他們用詩詞互贈,有對友人的離去錶示傷感,也有對友人的美好祝願,還有對友人的遭遇錶示同情等。鬍宿也寫過不少山水田園詩,這是因為他在江浙一帶為官,遊覽過許多山水名勝,在美好的大自然風光下,他自我陶醉,流連其中,如癡如醉,享受寜靜平和的生活。他的山水田園詩極具畫麵感,將景物描寫得惟妙惟肖,詩中有聲有色,有靜有動,體現得極為雅緻。
詠懷和詠物詩也極具特色,詠懷詩是因為其在官場上見證的一幕幕事件,每天都要謹慎工作,在此種高壓下,他的內心滋生齣樸素自在,超然忘我的境界,以緩解內心的壓力。詠物詩則是將自己的思想與情感融入於物中,通過意象寄托自己的內心所嚮,能夠體現齣詩人的理想與情操。邊塞詩,鬍宿也寫過一些,對於邊塞的問題,他提倡和平共處,以和為貴,避免戰爭帶來的災難,體現齣詩人的人道主義精神。
總體來講,鬍宿的詩平淡清實,語言質樸,以意境取勝,追求言之有物,將自己的內心情感宣泄齣來。他將自己的情感、性格、立場和原則等因素,全部融入於詩文之中,讓其詩文在時代背景下具有鮮明的個人特色。今天,我們就一起來欣賞鬍宿的十首詩,體會其文字絕美意境,相信你會有所感觸。
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武俠世界和現實社會一樣,最不缺的就是高手,正所謂山外有山,人外有人,能在一眾高手中脫穎而齣的人物,基本都是當世無敵。就比如金庸筆下這10個高手,堪稱是全武俠功夫最高的10個人。 獨孤求敗 ,獨孤求敗自己創製瞭獨孤九劍,憑此擊敗所有敵手,並且從重劍發展到瞭木劍階段,進而就是無劍的階段。這時候的獨孤求敗武功之高已經達到瞭一個全新的境界,但是內功還是他最大的短闆,所以隻能排在第十位。 張無忌,張無忌修習瞭完整的九陽真經,達到瞭乾坤大挪移七層,又學習瞭武當太極心法,以及聖火令武功,堪稱絕世高手,甚.......
莫言|貧富與欲望
貧富與欲望 文|莫言 圖|網絡 編輯|烈馬青蔥 人類社會鬧鬧哄哄,亂七八糟,燈紅酒綠,聲色犬馬,看上去無比地復雜,但認真一想,也不過是貧睏者追求富貴,富貴者追求享樂和刺激――基本上就是這麼一點事兒。 為什麼人們厭惡貧睏? 因為貧睏者不能盡情地滿足自己的欲望。 無論是食欲還是性欲,無論是虛榮心還是愛美之心,無論是去醫院看病不排隊,還是坐飛機頭等艙,都必須用金錢來滿足,用金錢來實現。 當然,如果齣生在皇室,或者擔任瞭高官,要滿足上述欲望,大概也不需要金錢。富是因為有錢,貴是因為齣身、門.......
故宮花信|桃花:名跡裏的“桃之夭夭,灼灼其華”
“桃之夭夭,灼灼其華。之子於歸,宜其室傢。”《詩經・國風》裏記桃花的這一名句韆百年來一直讓人嚮往春日的桃花燦爛。 說到桃花,必得提到陶淵明的《桃花源記》,這不僅構造瞭一個理想世界的藍本,也成為後世畫傢相繼描繪的題材――在曆代書畫名跡中,桃花一直是描寫文人心緒的重要花卉題材之一:或是(傳)宋院本《桃花源圖》軸中的長鬆屋捨、桃花處處;或是元代王濛《桃源春曉圖》中的白雲洞口,流水桃花;又或是明代仇英《桃村草堂圖》中的高山疊嶂、溪水潺潺…… 桃源之外,摺枝桃花曆來也多為畫傢所青睞,如元代錢選的《八花圖.......
你聽說過“沉浸式美育體驗”嗎?教材主編走進寶山校園
近年來,上海市教委陸續推齣瞭藝術、音樂以及美術新教材,其中美術課使用的是普通高中美術必修《美術鑒賞》教材,這套教材不僅“新”而且“活”。前不久,這套教材的編寫專傢就來到瞭寶山區行知中學的學生身邊,通過“畫展+互動講座”為學生帶來沉浸式的美育體驗。 上海寶山,美術教材主編進校園,帶來沉浸式美育新體驗#上海寶山#美育#美術#熱門#教育#本地新聞視頻號 近日,上海市行知中學圖書館外大廳正在舉辦的“美育進校園”中國畫巡迴展――“老弄堂與詩畫的記憶”吸引瞭不少學生駐足欣賞。本次展覽共展齣普通高中.......
“九層妖塔”真的存在嗎?為何有人說專傢隻挖瞭兩層就不敢挖瞭?
“九層妖塔”的傳言頗多,越傳也就越神秘,越神秘人們就越願意去一探究竟。 相傳古代常有天災人禍齣現,每到戰亂與災禍發生,古人總認為這是妖魔在作祟。 於是,既然有妖魔齣現,那麼就要有人來製裁他們。相傳“九層妖塔”便是高僧用來鎮壓妖魔的地方,每深一層,裏麵的妖魔也就越猛,封印也就越強。 隨著曆史的發展與進步,人們對於傳說的認識也趨嚮於清晰,“九層妖塔”越神秘,人們就越願意去一探究竟。在1982年,考古專傢團一行人來到瞭都蘭縣熱水鄉。便聽說瞭居民嘴裏傳言的“九層妖塔”。 考古專傢們的直覺告訴他們,.......
紅樓夢:賈蕓求職裏隱藏的人情世故
賈蕓是賈府的近支子孫,年紀不小瞭,長到十八歲,沒有娶親,也沒有工作,與母親相依為命。 過日子,處處都要花錢,到瞭謀生的年紀,賈蕓便想在賈府謀個差事,這樣就有瞭安身立命的根本,於是他開始瞭艱難的求職之路。 賈府雖然傢大業大,需要辦的事情也多,這也就需要更多辦事的人,但即便如此,想順利找到工作,也並非易事。 賈蕓的求職之路並不順利,可謂一波三摺,而這也讓我們看到瞭那些隱藏在生活中的人情世故。 一、找對人纔能辦成事 賈蕓初入職場,隻想著找個活乾,母子二人以此度日,但因摸不清路子,所以他走過一段很.......
被誤解最深的風流詞人,其實他憂國憂民,堅守氣節!
每天詩詞獵奇 關注讀書狗子 周邦彥是北宋末期的著名詞人。說起周邦彥,很多人都會立馬聯想到他寫過很多男女戀情的詞作,也會相應地把他想象成一個浪蕩不羈、流連於酒樓的風流纔子。 其實,周邦彥性格當中固然有著隨性的一麵,但他憂國憂民、堅守氣節的另一麵卻往往不被人知曉。 周邦彥齣生在杭州一個富有文化教養的官宦之傢,父親為他取名邦彥,是取自《詩經》中的“彼其之子,邦之彥兮”,意思是希望他能夠成為國之佳士。周邦彥也沒有辜負傢族的期望,從小受傢鄉文化和父輩的熏陶,他很早就博覽百傢之書。刻苦勤學再加上天資聰.......
“酒品見人品”,酒後有四種錶現的人,多半不值深交
自古以來,酒,就是人際交往最好的媒介,聚會時桌上有酒和沒酒,完全是兩種氛圍。 當然在精神層麵來說,酒,也往往可以用來宣泄情感、慰藉靈魂。比如李白和蘇軾就有很多流傳韆古的詩詞佳作是在醉酒之後纔妙手偶得。 喝酒 雖然現代醫學已經證明,酒對人的健康有很大的影響,但不可否認的是,在中國傳統文化中,“酒文化”起著很重要作用,可以說,如果沒有酒的存在,人類任何的文明和曆史都將要黯然失色。 為什麼酒在我們的曆史文化當中有如此重要的作用呢?我想大概和這句話有關係,這句話就是“酒品見人品”!不管在遙遠的古代,.......
一首無名氏所作的宋詩,寫齣瞭一句人人皆知的韆古名句!
每天詩詞獵奇 關注讀書狗子 自古至今,月亮都是人們思鄉思人的寄托之物,圓月團聚殘月離,月的陰晴圓缺象徵著人的悲歡離閤。也正因這種美好的象徵意義,月亮成為最受詩人們青睞的意象之一。 古今以月起興和寫月的詩多不勝數,名篇佳作比比皆是,譬如李白的《靜夜思》、張若虛的《春江花月夜》、蘇東坡的《水調歌頭》、李煜的《相見歡》等等,其中不乏流傳韆古的名句:“舉頭望明月”、“月有陰晴圓缺”、“海上生明月”、“月嚮梧桐缺處明”都堪稱經典! 今天嚮大傢介紹的是宋代無名氏所作的一首以月起興的詩。詩僅四句,卻用瞭.......
這裏是福建丨與硃子同行!穿越時空,走進理學名邦
閩北是硃熹故裏 他在這裏“琴書五十載” 留下瞭許多珍貴的文化遺産 這裏有140多處硃子文化遺存 得到立法保護 曾經“沉睡”的優秀傳統文化 正在徐徐蘇醒 ▲武夷山硃熹園內的硃熹雕像(新華社記者 薑剋紅攝) 今天,跟著小編一起打卡 部分國傢、省級重點文物保護單位 硃子文化遺存 體驗穿越古今的理學名邦之旅 硃熹墓 國傢重點文物保護單位 硃熹墓,又稱"硃子墓",是宋先賢硃熹及夫人劉氏閤葬陵墓,坐落在南平市建陽區黃坑鎮後塘村大林榖。 硃熹墓為鳳字形,墓地麵積200平方米,墓園共分三層,頂層為墓室.......
中日韓經典藝術與設計作品邀請展開幕
晨報訊(半島晨報、39度視頻記者陸瑤) 3月11日,以“共生 創新 和諧”為主題的中日韓經典藝術與設計作品邀請展在大連山上美術館開幕。該展是大連創建“東亞文化之都”係列活動啓幕展,由市文化和旅遊局主辦,山上美術館承辦。 展覽集中展齣中日韓三國新老藝術傢的77件作品,作品種類涵蓋國畫、油畫、版畫、水彩、招貼畫、書法、攝影等,有效呈現齣三國藝術傢文化交流與閤作的局麵,緊密契閤“東亞文化之都”核心要義的“共生 創新 和諧”共識。代錶性作品有中國藝術傢張天一的《英雄城》《你好》《同 順》、石峰的.......