不管是在東方藝術中 還是在西方藝術中 羅馬遺址齣土謎樣的麵具，經過研究，發現羅馬的戲劇和現代不一樣 - 趣味新聞網
發表日期 2/27/2022, 10:36:01 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 不管是在東方藝術中，還是在西方藝術中，戲劇都是最早的藝術形態，自從它誕生的一刻起就深受人們的喜愛，並且很多經典的戲麯傳承至今。不過，從考古發現來看，古代的西方戲劇和現在已經不同，這一點從古羅馬劇場上… .....
不管是在東方藝術中，還是在西方藝術中，戲劇都是最早的藝術形態，自從它誕生的一刻起就深受人們的喜愛，並且很多經典的戲麯傳承至今。不過，從考古發現來看，古代的西方戲劇和現在已經不同，這一點從古羅馬劇場上的麵具就能發現，究竟是什麼樣的麵具呢？如果您也好奇，下麵小編就來給您從頭揭秘吧。
(本文所有圖片，全部來自網絡，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯係本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座）
在土耳其的南部，有一處古羅馬時期的古城，即卡斯塔巴拉古城。上世紀80年代，卡斯塔巴拉古城被考古學傢們發現，但由於當時不具備發掘條件，於是就一直被保護起來鮮有人知。到2020年，在當地有關部門的許可下，考古學傢們開始發掘卡斯塔巴拉古城，在此過程中還發現瞭廊式街道遺址，浴場遺址，教堂遺址和城堡遺址等，也齣土瞭大量的陶器和鐵器，展現齣瞭古羅馬時期社會風貌，以及當時人們的生活狀態。
值得一提的是，專傢還清理齣來一座露天劇院遺址，占地麵積約3000多平方米，可以同時容納至少2000人。考古學傢們錶示，劇場遺址的發現說明瞭當時的人對戲劇瘋狂地熱愛，否則也不會耗時耗力修如此大的劇場。另外，專傢們還清理齣劇場的舞台，不過現在也隻剩下殘基，然而殘基上的麵具石雕卻十分有意思。這些浮雕麵具比人臉稍大，麵部的神態都是擠眉弄眼，看起來十分誇張，不過人們很容易就能辨認齣哪個是高興的錶情，哪個是悲傷的錶情。一時間，麵具石雕成瞭人們熱議的對象，它的作用也引起瞭爭議。
有的專傢錶示，劇院刻麵具浮雕沒有什麼大驚小怪的，它的作用就是用來招攬顧客的，是一種裝飾物，並沒有什麼實際上作用。不過，也有專傢提齣瞭相反的意見，錶示浮雕麵具有實用性，而是還是古代羅馬時期戲劇的靈魂，並且在很多古羅馬的遺址中，都齣土過一些可以佩戴的麵具，它們的作用就是給演員戴的。
專傢們認為，古羅馬時期的戲劇演員要戴麵具錶演，如果是悲劇，就帶上悲傷的麵具；如果是喜劇，就戴上開心的麵具。在古羅馬時期，很多普通的百姓都不認識字，於是劇院就通過懸掛不同的麵具，以此來告訴人們接下來要錶演悲劇，還是錶演喜劇。除此之外，有瞭不同的麵具之後，一個人就能扮演很多不同的角色，也有效地解決瞭戲劇演員缺乏的難題。因此，古羅馬的戲麯麵具就好比是我們現代的戲麯演員要化妝一樣，不同顔色代錶不同角色。
此外，古羅馬戲劇演員戴麵具還有另外一個妙處，既不用再刻意地塑造齣開心，或者是悲傷的錶情，因為錶情麵具就可以說明演員此時的狀態，所以錶情麵具的齣現也降低的戲劇演員的門檻，即便是一個人麵無錶情也可以很好上演一齣喜劇，或者一齣悲劇。另外，因為古羅馬時期的劇院麵積都很大，有時候在後排的觀眾不一定能看到演員的錶情，所以也就需要藉助錶情麵具來錶演，讓每一個觀眾都能看得清清楚楚。
還有專傢認為，錶情麵具有科學意義。上文提到，古羅馬的劇場都很大，而當時又沒有擴音設備，僅憑演員的聲音很多人都聽不清。專傢們經過研究，從齣土的錶情麵具來看，發現它們嘴巴部位都是露齣來，因此麵具就起到瞭一定的擴音作用。後來，有專傢們也進行瞭試驗，他們帶上錶情麵具錄音，然後再去掉錶情麵具錄音，結果發現前者的聲音比後者提升瞭30%，因此也說明瞭錶情麵具確實可以起到擴音作用。如此一來，即便是坐在最後排的觀眾，也能清晰地聽到演員的台詞，而不再是聾子聽戲，或者是瞎子看劇瞭。
現如今，戲劇已經有3000多年的曆史，傳承至今也有所變化，即便是西方錶演悲劇或喜劇，演員們也不再佩戴錶情麵具，因為現代科技比以前先進，彌補瞭一些不足之處，所以錶情麵具也就被淘汰瞭。不過，錶情麵具作為一種文物，也還值得我們繼續研究，畢竟它是對曆史的證明，讓我們知道古羅馬戲劇如何錶演。
參考資料：
《古羅馬戲劇史》作者:江瀾，齣版社:華東師範大學齣版社
文瀾海潤工作室主編文秀纔，本文撰寫：特約曆史撰稿人：劉立江
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本報記者 張體義 溫小娟 2月26日，2021年度全國十大考古新發現初評結果揭曉 ，20個項目入圍2021年度全國十大考古新發現終評。其中，河南南陽黃山遺址入圍。 黃山遺址位於南陽市東北部臥龍區蒲山鎮黃山村北、白河西岸，分布在一處五級颱地組成的高17米小土山上及周圍。2018年5月至2021年12月，河南省文物考古研究院、南陽市文物考古研究所聯閤對遺址進行瞭連續主動性考古發掘，對西南3公裏的産玉名山獨山和二者之間發現的地下古河道考古勘探，並對附近白河兩岸進行瞭小區域調查。該考古項目證實瞭南陽獨.......
鄭州：共繪冰雪情 同享鼕奧夢
人民網 霍亞平 攝 人民網鄭州2月27日電(霍亞平)共繪冰雪情，同享鼕奧夢。近日，鄭州市鼕奧書法繪畫作品展開展。一幅幅美術、書法優秀作品寄托著廣大群眾對新的一年美好願景和對鼕奧健兒的贊美之情，活動旨在傳播奧林匹剋精神，廣泛普及奧林匹剋知識，通過藝術的魅力，形成以奧弘文的靚麗風景綫。 .......
一江兩岸散文｜《湘江頌》
★ 編 者 按 ★ 湘江北去，奔流不息；一江兩岸，蔚然成勢。山水洲城新樣闆、湘江兩岸新客廳、望城核心增長極。望城35公裏湘江黃金岸綫，新一輪創新創業大潮撲麵而來。資源與資本在這裏碰撞，行業龍頭與精英在這裏聚集。搶占機遇，遠見未來；一江兩岸，成就夢想。 即日起，樂在望城持續推齣中外名傢、作傢、文學愛好者等係列散文，看文人墨客筆下的望城一江兩岸，是怎樣的一番壯景，敬請關注！ 湘 江 頌 蘇景文 你從遠方走來，走過高山峽榖，走過城市鄉村，從容而舒緩，走到一個叫望城的地方，你扭瞭扭腰，就搗鼓齣.......
林青霞與楊絳老人當年的“神交”，收獲“錯體郵票”墨寶
《談心――與林青霞一起走過的十八年》之“錯體郵票” 文/金聖華 2007年，林青霞在北京憾然錯過瞭楊憲益，她也沒有見著楊絳。這一迴，倒不是有啥特彆緣故，隻是楊先生恰好在那時候齣瞭門，到大連去瞭。 和青霞結交不久之後，我就介紹楊絳的作品給她，原因是楊先生的寫作返璞歸真，爐火純青，用最簡約的字眼，錶達最深邃的內容，真正達到瞭白樂天“老嫗能解”的境界。青霞一輩子在電影圈浸淫，人說電影圈是個大染缸，奇怪的是她竟然一身潔白的從染缸裏齣來瞭。不但如此，她的純真懇切、淡雅樸實，既可從她日常的穿著打扮錶現齣來.......
軍博能看甲騎具裝瞭！想知道中國曆代軍事陳列有何亮點和槽點嗎？
編者按：今年“六・一”，大傢期待已久的中國人民革命軍事博物館（以下簡稱軍博）中的中國古代戰爭館和近代戰爭館閤並重新開放。展覽位置由原來的三樓挪到一樓東側三個展廳，更名為“中國曆代軍事陳列”。展示麵積3152平方米，展齣照片圖錶470餘張、文物1300餘件、藝術品60餘件、圖錶130餘幅，主要展示先秦至民國成立中華民族數韆年軍事文明，以曆代戰爭和軍隊建設為主綫，重點是戰爭實踐、軍事製度、兵器裝備、軍事思想等。開放當日筆者就前往參觀。這次講述的重點新增文物及展陳變化和吐槽一些個人感想。 .......
簡單纔是真絕色——素雅簡單的白木唐刀
在中國五韆年的曆史文化中，刀劍曾經占據著曆史重要的一角。在古代，刀劍不僅是戰場士兵手中的殺伐利器，也是江湖俠客和文人墨客手中的常用武器，刀劍的誕生，多伴隨著戰爭而誕生，而不同時代的刀劍製式，多根據當時不同的曆史文化，而産生不同的實用性能。 漢劍，顧名思義就是興盛於漢代的鋼鐵劍。漢劍劍體輕薄窄長且劍鋒更尖銳，前端尖，後端安有短柄，兩邊有刃，在使用上，多用於刺、挑等動作。 而唐刀則和漢劍相反，唐刀在古代為軍隊戰刀，最大的作用就是作戰，所以製作工藝嚴格，並且還要考慮到戰鬥時的另一個用途，那就.......
《西南聯大現代詩鈔》：一本書，一所名校，一個詩派
曆經屈辱的南渡、西遷，在民族危難之際，三所高等學府的知識分子（及學生）如何自我定位，如何承擔自己的責任，是時局嚮他們提齣的問題，他們也做齣瞭智慧的選擇，如姚丹在《西南聯大曆史情境中的文學活動》中所說，“把文化創造看做民族存亡絕續的根本……是全體聯大人的共同思路”，因此，聯大知識分子“以文化創造和文化傳播為自己的主要曆史使命和精神傳統”，他們相信，文化延續與創造所匯聚而成的文化血脈將在未來發揮不可替代的作用。 在西南聯大相對獨立自由的校園裏，在堅毅洶湧的創造之潮中，有一個格外活躍的群體，由老師卞.......
失蹤6年的國寶，竟因一樁桃色事件物歸原主
設置星標後，從此再也不會錯過每一期的精彩文章啦！ 1998年11月，陝西省鹹陽市，農民工羅月娃在考古現場撿到一個金手鐲，他毫不猶豫地將其交給考古隊長�O安誌。�O安誌心起歹念，等四下無人，悄悄把它放進自己口袋。不曾想，六年後東窗事發，竟是因被小三打劫。 地上文物看山西，地下文物看陝西。在鹹陽國際機場施工的時候挖掘齣眾多古墓，這隻是其中一座。施工隊員對文物上報流程輕車熟路，所以很短時間就將消息傳到瞭文物部門。 考古隊立刻趕到現場進行搶救性挖掘，但由於人手不足，便在當地村民中雇傭瞭幾名農民工做.......
《道德經》：“聖人不仁，以百姓為芻狗”，這句話是什麼意思？
在我們中國傳統文化中，“仁”是大道德修養的最高境界。儒傢提倡“仁、義、禮、智、信”，也是把“仁”放在第一位的。 可是在《道德經》中卻說：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁 ，以百姓為芻狗。”這句話乍聽起來，很難讓人接受。孔子被後人尊稱為孔聖人，他最看重的就是“仁”，而老子卻說“聖人不仁”，這不是跟孔子唱反調嗎？我們到底應該聽誰的呢？ 其實，老子說的和孔子說得並不矛盾，“不仁”和“仁”是一不是二，都是一迴事。“不仁”也是“仁”，而且是“仁”的最高境界。這樣說好像比較難以理解，下麵我們仔細分解一下.......
開往春天的列車，太美瞭！
春風送暖，綠柳扶蘇，又是一年春來到，迎春花開滿瞭枝頭，大地在一眨眼之間換瞭新衣，就這樣，春天的氣息把我們包圍，把我們帶入瞭一個花紅柳綠，繁花似錦的美麗世界。 踏著春的舞步，迎著蝴蝶的翅膀，嗅著花兒的芬芳，聞著泥土的氣息。在草裏打幾個滾，在山野來幾聲呐喊，敞開寬廣的懷抱，呼吸著新鮮的空氣，一切是那麼美好。 春雨無聲潤物，春風又綠神州，鳥語花香，桃紅柳綠，萬物競自由，到處透著勃勃生機。難怪韓愈說“最是一年春好處”。一年之計在於春，春天給人們帶來瞭希望和美好。 春風正.......
