浮生六記 薄薄一本小書 再讀《浮生六記》發現，理想與愛情，如何被現實逼入瞭絕境 - 趣味新聞網

浮生六記，薄薄一本小書，清代文人瀋復的自傳體散文，因為民國時期林語堂評價書中人物的一句話，“中國文學史上最可愛的女人”，轟傳一時，影響力直到如今。全書六章，一記一章，各自獨立。據說，這本書的後兩章本已散失，現有的是後人添加補全的。不過原本這本書的精華，也是在前三章，真正觸動人心的，是貫穿其中的一個“情”字。

其中，既有作者筆下的妻子“蕓娘”，毫不矯揉造作，對美好浪漫的天真追求的“真情”，也有蕓娘對丈夫，無論窮通，一以貫之的“愛情”，更有作者瀋復本人，字裏行間對於妻子蕓娘的“深情”。然而，正如那句話，“悲劇，就是把有價值的，美好的東西，撕碎給你看”，作為讀者，看到書中如神仙眷侶的年少夫妻，一步步陷入睏頓，直到病臥床頭，沒錢等死之時，很難不為之深深嘆息。

讀到書中夫妻病榻前執手永離，猶言“來世”，“當是時，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，寸心欲碎”時，想來再堅強的人，也很難掩住自己的淚水。自古有言，“情深不永”，即便是北宋文豪蘇軾，情深處，“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝”，也難逃，“料得年年腸斷處，明月夜，短鬆岡”。隻是如這浮生六記中，前後落差之大，實在讓人難以接受，難怪很多看完這本書的人，都說積鬱難平，經日方消。

那麼，瀋復，蕓娘這對夫妻，是如何將他們的浪漫愛情，無可挽迴地走入這個結局的呢？

瀋復，蕓娘，夫妻之情，之所以觸動人心，在於二人相知相守，相互尊敬又相互包容，在二十三年的顛沛人生中，始終如一。瀋復為人落拓不羈，難免有時開玩笑就不分輕重。蕓娘性子相對平和穩重，瀋復於是也就收斂性情，夫妻間對話的口頭禪是“豈敢，得罪”，以為平常。然而時間長瞭，蕓娘也難免被瀋復帶跑偏。

剛嫁到瀋傢時，蕓娘“事上以敬，事下以和，井井然未嘗稍失”，生怕被人說閑話。傢居日常，迎來送往，兩人路遇，總得執手相問，“去哪裏？”。兩人情好處，同行則執手，落座則並坐，剛開始還避開人前，覺得不好意思，時間長瞭，竟自然而然，毫不避諱。

這樣的真情自然流露的生活狀態，若是在如今，那真是叫人羨慕，但是以清朝乾隆末期的士族大傢庭生活而言，恐怕就很難不讓人側目。簡單說，生活在那樣的官紳大傢庭中，得“注意影響”，是沒有多少夫妻間真情地錶達空間的。

瀋復，蕓娘這種毫不掩飾，做作的真情流露，習以為常，在這個大傢庭中給種種人等留下的印象，恐怕正是後來諸多事件的起點和背景。這一份真情，是全書最為打動人心的所在，然而也正由此，成瞭悲劇的起點。而這，至少從全書看來，夫妻倆至死都沒能明白。

瀋復，蕓娘，同樣齣身讀書人傢，傢境卻是大不相同。瀋傢在多地置有房産，在蘇州傢常宴席，便招來歌舞班子助興，對門就是蘇州名勝，“滄浪亭”，傢境可見一斑，在當時妥妥的中産。蕓娘自幼喪父，全靠她稍稍長大，學會針織刺綉，奉母養弟。無論她此後有多努力，小心，缺乏自小的耳濡目染，對大傢庭生活種種禮數，“潛規則”，人情往來的分寸拿捏，很難做到完美不齣紕漏。

偏偏丈夫瀋復又是個灑脫，不拘禮數之人，在這方麵能幫到她的很少。如果隻是這樣，那也罷瞭，最多讓傢中長輩一笑而過，迴頭慢慢跟她講解就是，並不是多大的事。然而，一來因為上述兩人日常的真情流露，“不莊重”，二來瀋復的這般“名士”性子，體現在他的外齣求職過程中，可想而知的不順利，以至引起父親，傢族由對他的不滿意，遷怒到蕓娘身上。

客觀地說，在後來蕓娘的種種失誤上，瀋復是有責任的，正是他的各種不拘小節，導緻瞭蕓娘百般周摺，而進退失據，最後把公公，婆婆一起得罪瞭。

瀋復自小傢境不錯，生活優渥，又自詡詩畫通纔，性子上就有些收不住，花起錢來，那是眉頭都不帶皺的。蕓娘雖然自小傢境貧寒，相比丈夫知道些疾苦，但原本她的性子裏，就有嚮往自由灑脫的一麵，這從夫妻兩人後來對李白來說，杜甫詩句評價，可以得知。對瀋復的詩酒風流，蕓娘從不曾有怨言，這裏頭既有她個人的喜歡，也有對丈夫的由愛而“寵”，甚至到瞭“拔釵沽酒”的程度。

然而，風花雪月終究是不能拿來過日子的，當夫妻二人的率性真情，一而再，再而三地遭遇“交友不慎”，“傢産危機”時，種種的尷尬，不幸也就隨之而來。相較於弟弟，弟媳爭奪傢産的百般算計，暗中詆毀，夫妻二人竟如天真的孩子般，毫無防範，一再地被傷害，被侵奪，書中讀來，教人感慨。

自己掙錢的本事不大，花錢卻如流水，又為“義”之名所睏，不屑爭“利”，但憑這一身的“正氣”，“骨氣”，又如何養傢活口？以上種種，若是在一個好的時代，在一個傢境足夠寬裕的讀書人傢，那都不是個事。大傢庭嘛，養個把全脫産的“名士”，多大點事？

那麼，瀋復，蕓娘生活的，是一個什麼樣的時代，他們傢的傢境，究竟如何？瀋復自述，“餘生乾隆癸末鼕…”，是為1763年。以此推斷，瀋復，蕓娘夫妻二人生活的時代，主要是在乾隆末年至嘉慶初年時期。

清朝自入關而至康熙時期，人口約為7000萬。隨著社會秩序逐漸恢復正常，明朝時期引進的高産作物，如玉米，紅薯，土豆，花生等種植技術，也開始成熟並得到推廣。此後約莫百餘年相對穩定的生活，到瞭乾隆中期，清朝人口暴增至4億。人口的高速增長，攤薄瞭社會總資源的分配，到瞭乾隆末年，民生凋敝，韆瘡百孔之下，“盛世”之名，其實難副。

具體到讀書人的齣路，生計，也在這人口的快速擴張下，日趨艱難。原因很簡單，讀書人的數量越來越多，而科舉入仕的名額，卻始終沒變，絕大多數人，一生功名不就，成為常態。於是，這時讀書人，尤其是瀋復身處富裕江南地區讀書人的主要齣路，由科舉一變而為“遊幕”，就是在全國各處大小官員身側，充任“幕僚”，負責處理來往公文等等日常工作。

後來廣為人知的“紹興師爺”，即是其中一例。相比開辦“學館”，幕僚的收入還是相當不錯的，在經濟尚可的州縣，年收入4~500兩，隻是尋常，能力強，會交際的，能達到年入2000兩以上。由書中所載，“遊幕”多在“江寜”，“海寜”等富裕州縣看，瀋復的父親，個人能力是相當不錯的，這也成就瞭瀋復自小的優渥生活。

然而，正因為多年身處官場之中，對整個社會經濟下行，對幕僚工作激烈競爭，相互傾軋的狀態，瀋復的父親心知肚明，深知危機所在。由於瀋復自小在詩文上的悟性，纔氣，瀋父對他的職業期許，必定也是抱著極高期望值的，這從他幾次親自為瀋復選擇名師，可以看齣。

然而，瀋復個性上的不羈，在求職之路上的一再任性，受挫，讓他的父親惱恨之餘，就又很難不因為上述種種“小事”，遷怒於兒媳蕓娘的“一味縱容”，不加勸導。如上，在那個時代，讀書人的齣路極其有限，除瞭“學館”，“遊幕”，再一個相對多的，就是“經商”瞭，這也是那段時期齣瞭很多“儒商”的緣由。

然而，無論“遊幕”，還是“行商”，都是需要人際關係加持的，就不免接觸到“熱鬧場中卑鄙之狀不堪入目”，這又與瀋復的性情衝突，唯一一次經商“成功”，其實就是人傢帶著他齣瞭趟遠門。若是在當下，瀋復夫妻，大可以“一技之長”，不問世事，保持個性，做一對平凡煙火中的神仙眷侶。

可是，身處那個時代，無論是在傢族內，還是在社會中，留給“個性”的空間，實在太小。既然直到最後，瀋復，蕓娘都堅持著個性，不肯動搖，那麼在整個時代的重壓之下，他們的悲劇命運，也就是注定的瞭。

瀋復，蕓娘，二十三年的夫妻日常，從最初的無限美好，到墮入深淵的每一步，我們作為讀者，總難免會想著，“假如…”沒有假如，美好之所以炫目，正因為他的超脫尋常的脆弱，悲劇之所以撼動人心，正因為在堅硬的日常之下，美好過於不堪一擊。

試想，若是瀋復，蕓娘夫妻妥協瞭，動搖瞭，還會有這本“浮生六記”帶給我們對美好的嚮往，以及對我們心靈的撞擊嗎？進而，還會有林語堂口中，那個“中國文學史中，最可愛的女子”，蕓娘嗎？

小結：瀋復，蕓娘，一對各自都有性格缺陷，不完美的兩人，以其自身不完美的愛情結局，在那個不完美的時代，卻為我們呈現瞭一段，在日常的人世煙火中，升騰齣的，並不驚天動地，卻直透人心的，完美愛情故事。情與真，義與利，在每一個時代，都會有不同的解讀，也總會有永恒的東西，存在其間。

瀋復，蕓娘作齣瞭他們的選擇，為此至死不悔。作為讀者的你們，又會如何看，如何想，作齣自己在這個時代的選擇呢？