卣名曰有：中國古代青銅卣一覽 - 趣味新聞網
發表日期 5/3/2022, 12:27:15 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 卣名曰有中國古代青銅卣一覽Csy_Sean本內容已經獲得作者授權發布圖1 攝於上海博物館#中國古代青銅館#展廳圖2 攝於上海博物館#中國古代青銅館#展廳圖3 攝於譚國斌當代藝術博物館#古萃今承――譚… .....
卣名曰有
中國古代青銅卣一覽
Csy_Sean
本內容已經獲得作者授權發布
圖1 攝於上海博物館#中國古代青銅館#展廳
圖2 攝於上海博物館#中國古代青銅館#展廳
圖3 攝於譚國斌當代藝術博物館#古萃今承――譚國斌當代藝術博物館十五周年特展#
圖4 攝於深圳博物館#吉金鑄史――青銅器裏的古代中國#特展
圖5 攝於遼寜省博物館#古代遼寜#展廳
圖6 攝於安徽博物院#安徽古代文明史#展廳
1、基本信息
（1）
名稱：小臣（音xi）卣
年代：商代晚期
收藏單位：上海博物館
（2）
名稱：�啵ㄒ粼攏┕�（音符）卣
年代：商代晚期
收藏單位：上海博物館
（3）
名稱：“癸（音軌）冉”提梁卣
年代：商代晚期
收藏單位：湖南省博物館
齣土信息：1963年寜鄉炭河裏齣土
（4）
名稱：父辛卣
年代：商代晚期
收藏單位：中國國傢博物館
（5）
名稱：史伐卣
年代：西周
收藏單位：遼寜省博物館
齣土信息：1955年遼寜喀左縣海島營子村馬長溝窖藏齣土
（6）
名稱：公卣
年代：西周
收藏單位：安徽博物院
齣土信息：1965年屯溪市（今黃山市屯溪區）弈棋三號墓齣土。
2、官方解說
（1）
整器端莊厚重， 花紋雖未飾當時流行的雲雷紋作地紋，但由於上下紋樣分布與搭配有序，且用高浮雕的裝飾方法，使整體裝飾既簡樸粗放，又不失神秘莊重。小臣方卣的主要紋飾為獸麵紋，龍紋、鳳鳥紋也有齣現。提梁兩側裝飾獸首，提梁處也裝飾龍紋。整器四周均有扉棱，十分莊重。
圖7 小臣xi方卣側視圖
圖8 透過提梁看方卣蓋
圖9 器腹部獸麵紋，其上方有一對鳳鳥紋
圖10 頸部有一對龍紋
圖11 提梁初的獸首
圖12 提梁處飾龍紋
圖13 蓋頂及蓋鈕的倒置獸麵紋
（2）
器體獸麵雙目特彆巨大，手法誇張。蓋沿、器頸、圈足上分彆飾以不同形態的龍紋和鳳鳥紋。與一般卣不同的是，此器設縱嚮龍紋提梁，兩端龍首裝飾。自蓋到圈足置棱脊四道。器及蓋上飾浮雕大獸麵。 蓋內有銘文“�喙�”兩字。
圖14 龍首縱嚮提梁
圖15 龍紋與鳳鳥紋裝飾
（3）
酒器。橢圓形，子母口，鼓腹，圈足，蓋頂和器身飾四道扉棱。器身裝有提梁。蓋麵上飾兩組捲雲狀角獸麵紋，蓋緣上飾蕉葉紋，頸部飾八條夔紋，器腹飾兩組捲雲狀角、腳爪誇張、尾下捲的獸麵紋，兩側有倒立夔紋。圈足飾夔紋。蓋、底內有“癸冉”二字銘文。齣土時卣內有玉珠、玉管等1100餘顆。
圖16 巨大獸麵，誇張的雙目
圖17 器底處鳳鳥紋
（4）
父辛卣的肩部兩側設置有兩個半環耳，兩耳套接提梁兩端的圓環。這種提梁的套接方式齣現在
育成期
（夏代至商代中期，公元前21世紀-前13世紀），而流行於
鼎盛期
（商代晚期至西周早期，公元前13世紀-前11世紀）。這裏的提梁、器身也采用分鑄法製成，先澆鑄帶有半環耳的器身，再通過“套鑄”技術補完提梁。
圖18 頸部龍紋
圖19 足部龍紋
圖20 蓋頂龍紋及瓜棱狀鈕
圖21 兩端獸首提梁
圖22 提梁處龍紋
（5）
史伐卣提梁兩端飾牛首，蓋上有矩形捉手及角狀突起。蓋與口沿下均飾紋飾一周，以雷紋襯地，上淺浮雕夔紋，上下各界以連珠紋，提梁上飾並列蟬紋。
圖23 蓋頂夔紋及連珠紋
圖24 牛首提梁
圖25 頸部夔紋及連珠紋
（6）
卣體呈垂腹狀。蓋冠兩側有犄角，做喇叭狀蓋握。提梁兩端做獸首。器身以雲雷紋為地紋，蓋及腹部均飾以垂冠交纏的鳳鳥紋，鳳鳥顧首而立，整體略凸齣於器錶。頸部飾以顧首龍紋，其間以獸麵為隔斷。提梁以蟬紋為主體裝飾。
圖26 器腹部鳳鳥紋垂冠相交，頸部飾迴首龍紋
圖27 蓋頂有類似紋樣，兩側獸首提梁
3、相關背景
卣（音有），是一種盛酒器，與其他青銅器的區分在於蓋子和提梁，且形體與銅壺也有一定區彆。主要流行於商代及西周時期。商代銅卣多呈現扁圓體，少數存在圓體卣、筒形卣和方卣。本期的六件銅卣，有四件來自商代晚期，兩件來自西周時期。
第一件小臣方卣，是上海博物館收藏的一件名器。方卣的蓋內和器底各鑄銘文十五字，記錄王賞賜瞭小臣，於是小臣鑄此方卣祭祀他的先祖乙。
小臣
是商代的官名，為
君王近臣
，掌傳達王命之職，也可參與輔政，地位頗尊。由此推測，這件方卣的主人名。河南安陽殷墟商墓曾齣土過一件刻有小臣銘文的石簋，墓葬時代推定為
商末帝乙時期
，方卣的時代也應該就在此時。
第二件�喙�卣，也是上海博物館收藏的一件重要器物。它的特殊之處在於提梁放置的位置與常見的銅卣有異。常見的銅卣，器腹部呈現主體紋飾，而提梁則放置兩側，為
橫嚮
；而�喙�卣則反其道而行，提梁
縱嚮
放置，較為特殊少見。
第三件“癸冉”提梁卣，是寜鄉炭河裏齣土的一件器物。這裏是一個南方商周青銅器齣土的主要地區，且多齣現重器。其銘文中“冉”字指代的是冉氏，這是一個商代中原地區勢力強大的族氏，而“冉”氏族徽多見於商周青銅器。
商周時期“冉”族活動地域較為廣泛
，“冉”族之器齣土地點見於河南的安陽、洛陽，以及陝西長安、寶雞和鳳翔。考古資料錶明，“冉”族與商王室曾有婚姻關係，雙方關係相當密切。
第四件父辛卣，體現的主要其鑄造工藝。父辛卣的提梁與器身皆采用分鑄法製成，通過套鑄技術鑄成提梁。它是鼎盛期分鑄法的代錶作品。而它齣現在深圳博物館#
吉金鑄史――青銅器裏的古代中國
#特展，則為我們提供瞭五個欣賞理解青銅器的角度：
形（造型藝術）
、
花（紋飾藝術）
、
銘（銘文書法）
、
工（鑄造工藝）
和
皮（腐蝕機理）
。
第五件史伐卣，齣土於遼寜喀左窖藏，這也是一處十分著名的青銅器齣土地點。史伐卣蓋及器內腹部鑄有相同銘文：“史伐佐父壬尊彝”，其中
史
為
官職
，
伐
為
名
，
父壬
為
伐的父親
。殷人有以乾支為名的習俗，因此這應該是殷遺民所鑄之器。而這件史伐卣，就是擔任官職“史”的“伐”為紀念自己父親“壬”而鑄造的禮器。
第六件公卣，
公
為鑄造者
名字
。蓋及底部內壁上有“公作寶尊彝，其孫子永用”十字銘文。公卣造型規整，紋飾絢麗華美，具有典型的中原地區風格。而對比同個墓葬齣土的其他吳越青銅器，風格差異明顯。而其裝飾鳳鳥紋之精美，垂冠相交的造型，在同時期青銅器中也十分罕見。
卣作為一種盛酒的禮器，在
飲酒成風的商代
非常常見。而
周人
吸取殷商滅國的教訓，
以酒為戒
，卣也隨之數量減少。
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現代人也可以“修仙”？言歸正傳新作切入“後西遊”題材
極目新聞記者 張聰 現代人也可以“修仙”嗎？反正，閱文大神作傢“言歸正傳”5月1日上綫的新書《天庭最後一個大佬》做到瞭。 1日，《天庭最後一個大佬》獨傢上綫起點讀書APP。許多讀者發現，原來作者“言歸正傳”正是“穩健流開創者”，他的《我師兄實在太穩健瞭》曾打破起點仙俠品類均訂紀錄。 據悉，“言歸正傳”新作是一個設定在現代背景下的修仙故事――天庭最後一個大佬到底是誰？大佬的故事綫又將和《西遊記》世界有什麼樣的神仙聯動？ 現代人也來“修仙”瞭 但其實他的真實身份是…… 《天庭最後一個大佬》的主角名.......
書訊｜“尋羌”尋什麼？
今天，我們同樣“遷徙”在國與國、城與城、城與鄉之間，我們何以為傢？如何心安？內心渴望獲得的許多期許，也許都能在這圖文裏得到迴應與啓示。 這本書由一篇自序、一篇跋、一篇後記和四十二篇自成一體又首尾相連不可分割的篇章組成。在《岷江上遊的羌族是猶太人後裔？》一文裏，有這樣一段： 今天，現代工業文明給人們帶來生活極大便捷、物質極大富有的同時，越來越多的人終日與機器相處，汲汲於現實利益，成瞭受資本操控、受欲望驅使的機器和動物…… 也許，越是現代的病痛，越需要最古老的方法來對治；越是最現代的焦慮，越需要最.......
濟南開啓7天4檢，“梅花”形李清照貼紙上綫
記者 孟傑 5月3日，濟南市委統籌疫情防控和經濟運行工作領導小組（指揮部）辦公室發布關於在全市部分區域開展核酸檢測的通告：為及時排查風險隱患，決定於5月3日-5月4日、5月5日-5月6日、5月6日-5月7日、5月8日-5月9日進行四次核酸檢測。 據瞭解，本輪全市統一核酸檢測貼紙使用的卡通形象是“李清照”，由山東世博華創動漫傳媒有限創作設計，梅花形，分彆采用紅、黃、藍、綠四種顔色進行區分。 據世博動漫創意團隊介紹，李清照一生對梅花情有獨鍾。梅花五瓣是“五福”的象徵，所以本次核酸貼紙選擇瞭梅花.......
全球15座奇異雕塑，設計夠上頭
國外網友收集瞭世界各地一些創意十足的雕塑作品，有的造型搞怪，有的引人深思，看完讓人直呼上頭。下麵請來欣賞全球15座奇異的雕塑作品： 《爬齣布達佩斯廣場的巨人》 匈牙利 一個從地底爬齣的超大巨人，遠遠看去還撞臉瞭綠巨人浩剋。它是由匈牙利藝術傢Ervin Loránth Hervé所作的大型戶外雕塑作品。 《援手》 瑞士 一隻大手托住瞭大樹的根部。此雕塑的作者是Eva Oertli和Beat Huber，意在強調關愛自然和保護環境。 《黑色幽靈》 立陶宛剋萊佩達 當地的神話傳說稱，這座.......
湖南老農挖齣元代古墓，墓中屍體八百年不腐，開棺後腹部突然脹氣
多年前的一天，湖南懷化一個小鄉村的村民張鞦民，在吃過早飯後閑來無事，於是便想著背著鋤頭去山裏挖幾個紅薯，說乾就乾，張鞦民背起鋤頭就上瞭山，挑選瞭一個挖紅薯的地點後，張鞦民就開始挖瞭，可是挖瞭一會張鞦民覺得不對，往常挖紅薯都是一挖一個準，可是今天挖瞭這麼久，怎麼都沒見到紅薯的影子？ 挖紅薯挖齣玉簪子 張鞦民心下疑惑，可能是這塊地的問題吧，這麼想著張鞦民準備換個地方挖紅薯，就在他轉身的時候，突然發現土地上有東西在發光，這是什麼東西，張鞦民蹲下將這個東西撿瞭起來，擦去瞭上麵的泥土，竟然是一支精緻的玉.......
《紅樓夢》晴雯比中産階級傢的小姐更享福
小說《紅樓夢》裏，榮國府真的是“假不假，白玉為堂金作馬”，主子享盡瞭榮華富貴，連三等傭人也比一般百姓人傢吃得好、住得好。連王熙鳳都說：“我們傢的婢女都比彆人傢的小姐尊貴。” 事實的確如此，先不說襲人穿金戴銀，鼕天還穿著貂皮大衣，迴娘傢像是貴妃省親一樣，就說說地位不如襲人的晴雯，也是生活待遇極佳，比中産階級傢的小姐更享福。 晴雯是不用乾傢務活的，她的日常工作就是給賈寶玉端茶倒水，再乾些針綫活，補補金雀裘。晴雯也是需要人伺候的，她的床讓麝月給她鋪，她病瞭讓年幼婢女伺候她。 在飲食上，晴雯更是吃.......
中山醫院老院長楊秉輝：用鋼筆在試劑盒背麵畫齣微型“山水畫”
圖說：“抗原檢測試劑盒”成瞭一張縮小的國畫“畫布” 采訪對象提供（下同） 約20毫米寬，60毫米長，小小的“抗原檢測試劑盒”，恐怕是上海市民一個多月來最熟悉的小玩意。可是，在一位84歲的老先生眼中，將其翻到背麵，這扁扁長長的白色小盒，儼然成瞭一張縮小的國畫“畫布”。山石、飛瀑、扁舟、遠山……寥寥數筆，小中見大，勾勒齣悠遠意境。 這位老者，便是復旦大學上海醫學院內科學教授、博士生導師楊秉輝。他曾任復旦大學中山醫院院長，幾十年的從醫經曆讓他更願意將這些小白盒稱作“滴定闆”。在他的公眾號“醫學科.......
瀋華：玉文化知識之紅山文化玉器種類介紹
（接上期） 接著上期的文字我們再詳細介紹一下紅山文化中其他的物品種類，本來不想多寫文字，學習一下公眾號的做法，不停發圖片就好，後來覺得還是圖文結閤更有實際的觀感，也會對收藏者有直接的啓發，本文所用的圖片來自於國內各博物館的館藏種類，可以看到在不同時期和不同位置齣土的玉器皮殼狀態的差異，如果您要是訂閱瞭我的《玉器知識講座》，將視頻內容和圖文結閤，可能會有更加深刻的印象。 一、紅山文化中齣土的其他動物造型的玉器 紅山文化當中的其他動物玉雕有背部刻龜甲紋的玉龜，有背部光素的鱉。 有的背部有龜.......
青春作答 強國有我丨席夢：守正創新 弘揚傳統文化
作為一名從小學戲的豫劇演員，是如何守正創新、弘揚傳統文化的呢？讓我們來看看河南職業藝術學院戲麯學院的學生席夢是如何理解青春的。 話說颱上一分鍾，颱下十年功，戲麯演員想站上舞颱是非常不容易的。受傢人影響，在過去的12年裏，席夢一直學習工作在傳承豫劇文化的一綫陣地。 “從小堅持練功，學生時期，我就和同學們整天泡在練功房裏，扳腿、下叉等魔鬼般的練習記憶尤深。記得有次練功中摔壞瞭胳膊，但依然沒有讓我退縮，在練習高難動作時，摔摺胳膊、肌肉拉傷等情況數不勝數，練戲麯的人也都有一股倔勁，在哪兒跌倒在.......
廣西“95後”雙胞胎傳承韆年山歌
圖為雙胞胎兄弟。 受訪者提供 中新網柳州5月3日電 題：廣西“95後”雙胞胎傳承韆年山歌 作者 林馨 “想讓更多年輕人知道唱山歌並非‘老古董’喜歡的事情，年輕人也可以唱山歌。”廣西雙胞胎弟弟李玉欽3日錶示。為傳承山歌，其和哥哥李玉寶在抖音上唱山歌。 山歌被選為廣西“非遺”項目之一。但近年來，隨著現代娛樂形式的多樣化，傳唱韆年的山歌麵臨斷層之虞。 來自廣西玉林的孿生兄弟李玉寶、李玉欽齣生於1999年，倆人自幼看《劉三姐》長大，對山歌有著濃厚的興趣。2018年，兄弟倆考到柳州市念書。 一次偶然.......
親子共品金庸的俠骨文心！省青少年宮閱讀活動進社區
文/羊城晚報全媒體記者 高焓 通訊員 李岩 圖/主辦方供圖 4月是廣州讀書月，在“讀書月”即將收尾的4月底，一場“春日書香，悅讀經典”親子閱讀分享會在南沙保利半島社區舉辦。 在閱讀會上，廣東財經大學人文與傳播學院副院長、教授文遠竹帶領大傢一同品讀金庸武俠經典《射雕英雄傳》。他從文化意蘊、曆史知識、思想觀念等角度分析瞭《射雕英雄傳》的魅力所在和閱讀價值。郭靖、黃蓉等人跌宕起伏的精彩故事，讓活動現場的孩子和傢長們一同迴到瞭那個豪氣衝天的武俠世界中。 據瞭解，《射雕英雄傳》入選瞭“教育部基礎.......
《明朝那些事兒》中，有哪些地方是錯的？
《明朝那些事兒》中，有哪些地方是錯的？ 網絡小說發展到今天，經由讀者、市場、專傢的推介，形成瞭一些經典化的作品。這些小說之所以重要，是因為它們應時代文化風潮而生，為廣大讀者所喜愛，具有鮮明的時代性，産生瞭深遠的文化影響。 自2006年在天涯論壇連載以來，《明朝那些事兒》備受關注，在網上擁有大量的“明礬”，實體書、漫畫版小說、有聲小說等相繼跟上，實體書占據銷售書榜十年，銷量達2000多萬冊，並被譯為日、韓、英等多國文字。 《明朝那些事兒》是一部依據“90%的真實的曆史”創作的小說，作者從5歲開始.......
