中國最早的傢書――湖北雲夢睡虎地四號墓齣土的黑夫傢書。這封書信字跡流暢 可能並不是黑夫自己所寫 地下的簡帛會說話 齣土文獻成為2021年度全國十大考古新發現亮點 - 趣味新聞網

中國最早的傢書――湖北雲夢睡虎地四號墓齣土的黑夫傢書。這封書信字跡流暢，可能並不是黑夫自己所寫，而是由軍中會寫字的小吏代筆。（資料圖片）

入選2021年度全國十大考古新發現的新疆尉犁剋亞剋庫都剋烽燧遺址，遺址齣土瞭八百多件文書，其中有戍邊將士的書信，乾燥的氣候條件為保存紙質文書提供瞭條件。

大到典章製度，小到私人生活，考古學傢挖齣一個“檔案館”

近期，2021年度全國十大考古新發現揭曉，本次入選的新發現中，湖北雲夢鄭傢湖墓地和新疆尉犁剋亞剋庫都剋烽燧遺址都發掘齣瞭文字材料。

齣土文獻備受曆史學傢與公眾的關注，這些材料具有獨一無二的文獻學價值。傳世文獻在流傳的過程中經過多人之手，文本上難免齣現變化，容易齣現所謂“手民之誤”，即文字上的錯漏，也常常齣現基於思想觀念的更改，比如司馬遷撰寫的《史記》，第一篇是《五帝本紀》，但隨著三皇五帝說的逐漸流行，唐朝司馬貞又補寫瞭一篇《三皇本紀》，但今天齣版的絕大多數《史記》沒有收入補寫的《三皇本紀》。

齣土文獻深埋地下韆百年不為人知，一朝發現，呈現齣的是文本生成時的模樣，這是未經篡改的第一手史料，曆史學傢認為這樣的史料具有較高的真實性。傳世文獻更多關注的是具有較高文化修養的人撰寫的成體係的作品，百姓在日常生活中經常打交道的文字是契約、賬冊、書信等，卻不在其關注之列，而齣土文獻往往能留存下一批珍貴的民間史料，還原那時普通人的生活。

入選2021年度全國十大考古新發現的湖北雲夢鄭傢湖墓地齣土瞭一批珍貴的文字材料，其中最受關注的是“中華第一長文觚”。該墓的時代為戰國晚期，那時人們主要“書於竹帛”，書寫載體是竹、木、絲綢，但絲綢造價高昂，用來寫字實在奢侈，不是普通人能夠承擔得起的。觚是一種用木頭製成的特殊簡牘，它是一個多棱體，每一麵都可以用來寫字。鄭傢湖墓地齣土的木觚全文約七百字，是用秦隸書寫的，至於文章的內容，據報道是一位謀士嚮秦王遊說“寢兵立義”即停止戰爭、奉行大義，文風近似《戰國策》，看來是一篇縱橫傢言。

另一入選的新疆尉犁剋亞剋庫都剋烽燧遺址齣土瞭883件文書，是國內遺址考古齣土數量最大的一批唐代文書資料。這883件文書中，758件是紙文書，另有119件木簡、4件帛書，由此也可見到古人書寫載體的一大變化，竹帛逐漸退場，紙張成為主流。這些文書內涵極其豐富，用發掘者的話說，“大到典章製度、重大曆史事件和曆史人物的活動，小到私人生活的瑣事均有涉獵，可以說發掘到瞭一座全麵反映唐代邊防生活、邊疆治理的檔案館。”這其中還有戍邊將士的書信，可以辨認齣“春景漸芳，暄和未盡”，這封信也許寫於十三個世紀前一個明媚的春日。

齣土文獻的整理與解讀都需要花費大量時間，大量齣土文獻的解讀有賴於對齣土地點、對民間生活、對基層製度進行深入而係統的研究。因此，需要足夠的耐心等待“春景漸芳，暄和未盡”之後的內容。

兩韆多年前好官吏的標準是怎樣的

在等待的過程中，不妨來看看一些已被仔細研究過的齣土文獻。必須說明的是，雖然它們已被仔細研究過，但曆史學傢對其解讀經常是不一緻的，新材料的齣現完全有可能醞釀齣新解讀。

湖北省孝感市雲夢縣，是一個不斷給曆史學傢以驚喜的寶地。距鄭傢湖墓地三公裏遠的地方，在上世紀七十年代發掘齣瞭睡虎地墓地，其中在十一號墓齣土瞭一批珍貴的秦簡，這就是著名的“睡虎地秦簡”。

十一號墓的主人是一位叫“喜”的基層官吏。他無疑是那種能在書寫中找到樂趣的人，他在生前抄寫瞭許多書籍，死後陪葬在他身邊。文物工作者整理齣瞭1155支完整竹簡，另有一些殘簡，這批秦簡以法律文書為主，因為喜曾從事過基層司法工作，除此之外還有類似官箴一樣的文書、介紹某個日子適閤做什麼不適閤做什麼的日書等。

在被整理者定名為《為吏之道》的文書中，可以看到兩韆多年前人們對於怎樣的官吏算是一位好官吏已有成熟的思考。《為吏之道》說“吏有五善，一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋謗，三曰舉事審當，四曰喜為善行，五曰龔（恭）敬多讓。五者畢至，必有大賞。”（本文睡虎地秦簡原文，皆據《睡虎地秦墓竹簡》一書，括號中的字是現在通行的字。）

與之相應的是“吏有五失”，喜抄錄瞭三種說法，其中一種說法大意是這樣的：麵對百姓錶現齣高高在上的倨傲態度，這是第一失；不安於朝廷賦予的官職、使命，這是第二失；利用職務便利巧取豪奪，這是第三失；對於朝廷下達的命令推三阻四、虛與委蛇，這是第四失；心中隻想著如何把自傢的小日子過好而忘記瞭官府的職責，這是第五失。

這些道理是古今相通的，道理簡單明瞭，但要落到實處卻不容易。

喜留下的韆枚竹簡中，有一篇記錄下瞭自己的生命曆程，這就是被整理者定名為《編年記》的文獻。《編年記》始於秦昭王元年（公元前306年），止於秦始皇三十年（公元前217年），這近一百年的時間中，秦國不斷對外用兵，終於在秦始皇二十六年（公元前221年）完成瞭統一中國的大業。《編年記》逐年列齣統一戰爭中的大事，可與《史記》等傳世文獻相印證。

有意思的是，從秦昭王四十五年（公元前262年）開始，喜和他的傢人的情況加入到瞭《編年記》中。由此我們知道喜齣生在秦昭王四十五年十二月甲午日的醜時，也就是淩晨一點到三點，十七歲時辦理瞭男子成年的手續，十九歲時擔任掌管文書的小吏，二十歲時升為安陸掾史，又過瞭兩年升為安陸令史，雲夢此地那時就屬安陸管轄，二十三歲時轉去鄢縣（在今湖北宜城）做令史，二十八歲時負責處理鄢縣的司法事務，二十九歲時從軍。喜三十二歲時父親離世，三十六歲時母親離世，他自己有可能在《編年記》的最後一年秦始皇三十年離世。

喜流水賬一樣的經曆留下瞭許多空白，讓今天的讀者想象不斷。喜是秦統一中國這一偉大事件的見證者和參與者，他將自己的人生經曆鄭重附到國傢大事旁，傢史與國史本就是不能分開的。

睡虎地齣土迄今中國最早的傢書

喜從軍的經曆我們不得而知，那時在前綫打仗的將士過著怎樣的生活，心中所想的是什麼？所幸的是睡虎地四號墓齣土瞭兩件木牘能夠為我們解答上述問題，這兩件木牘是目前所見中國最早的傢書。

睡虎地四號墓的主人可能叫“衷”，他有兩位弟弟“黑夫”和“驚”，隨葬在他身邊的有兩件弟弟寫給他的傢書。這兩封傢書沒有載明年份，據學者研究可能寫於秦王政二十四年（公元前223年），這一年秦終於滅亡瞭楚國，黑夫和驚參與瞭對楚戰爭，他們在前綫寫下瞭傢書，托人帶給在傢鄉的哥哥。

其中一封傢書的前半段大意如下：

二月辛巳日，黑夫、驚嚮哥問好。母親是否無恙？黑夫、驚都無恙。前日黑夫與驚分彆，現在又得會閤。黑夫曾委托益捎信迴傢，請母親給黑夫寄些錢來，並寄些夏天的衣服來。哥，請母親收到這封信時，看看傢鄉安陸的絲布是否便宜，如果便宜，請母親在市場上買點布料做成夏天的衣服寄過來，並寄些錢來。如果不便宜，請母親直接寄錢過來，我們在當地買點夏天的衣服就可以瞭。

哥，黑夫和驚所在的部隊現在到瞭淮陽，正在進攻不肯投降的城池，但是久攻不下，誰能知道最後是死是傷呢，請母親寄給我們的錢不要太少。母親收到這封信後，請及時迴信，告訴黑夫相傢爵他來瞭沒有……

黑夫、驚在信的後半段，還接連提到瞭姑母等親戚朋友的名字，不斷齣現的“毋恙”傳遞齣在前方打仗的將士對故鄉親友的掛念。信的最後，是驚問自己的妻子和兒子是否無恙，請自己的妻子勉力照顧好傢中的老人。

在另外一封驚寫給衷的信中，仍是請傢裏寄衣服和錢來，驚的語氣可不像上麵這封信沉著，他在信中說不如把傢中的柏樹賣瞭換錢吧，如果錢和衣服沒有及時寄到，我們可就死瞭，急急急。

黑夫和驚的傢書，真實還原瞭兩位兩韆多年前在前綫打仗的士兵的希望、睏窘與急迫。這些默默無聞的小人物的曆史，經由齣土文獻保存瞭下來，國傢與民族的大曆史為小人物的曆史提供瞭基本的框架，而小人物的曆史讓大曆史更加生動、更加溫暖。

中國素稱文獻大國，我們不僅有海量的傳世文獻，在腳下的大地中還蘊藏瞭許多有待我們發現與解讀的文獻，它們共同講述瞭我們的曆史。（ 陳��之 ）

來源：中國紀檢監察報