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趣侃紅樓341:芍藥飛紅 憨湘雲醉眠芍藥�P 史湘雲醉眠芍藥裀:原文存在六大綫索,能解開《紅樓夢》全部謎題 - 趣味新聞網


趣侃紅樓341:芍藥飛紅 憨湘雲醉眠芍藥�P 史湘雲醉眠芍藥裀:原文存在六大綫索,能解開《紅樓夢》全部謎題


發表日期 4/2/2022, 8:35:06 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 趣侃紅樓341:芍藥飛紅,憨湘雲醉眠芍藥�P,香夢沉酣,癡女兒薄命喜團圓卻說紅香圃生日宴,眾人行令遊戲,史湘雲興緻最高喝得最多。不想眾人後來突然找不見她。左等右等不迴,就派人四處尋找。期間林之孝傢的不 .....


    

趣侃紅樓341:芍藥飛紅,憨湘雲醉眠芍藥�P,香夢沉酣,癡女兒薄命喜團圓

卻說紅香圃生日宴,眾人行令遊戲,史湘雲興緻最高喝得最多。不想眾人後來突然找不見她。左等右等不迴,就派人四處尋找。

期間林之孝傢的不放心,又帶人進來問候。眾人就止瞭酒宴。過瞭好一會,有個小丫頭跑進來稟報,說史湘雲在外頭石凳上睡著瞭。

憨湘雲醉眠芍藥�P與林黛玉葬花,薛寶釵撲蝶,堪稱《紅樓夢》最美的三大場景。“湘雲醉臥”更是一派天然,最是自然之美。

那麼,大觀園那麼多女孩子,為什麼是史湘雲喝醉瞭酒,睡臥在芍藥�P裏,而不是其他人呢?這裏看似必然之下,卻有重要的綫索伏筆值得說道。

(第六十二迴)都走來看時,果見湘雲臥於山石僻處一個石凳子上,業經香夢沉酣,四麵芍藥花飛瞭一身,滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂,手中的扇子在地下,也半被落花埋瞭,一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他,又用鮫帕包瞭一包 藥花瓣枕著。眾人看瞭,又是愛,又是笑,忙上來推喚挽扶。湘雲口內猶作睡語說酒令,唧唧嘟嘟說:“泉香而酒冽,玉盞盛來琥珀光,直飲到梅梢月上,醉扶歸,卻為宜會親友。”眾人笑推他,說道:“快醒醒兒吃飯去,這潮凳上還睡齣病來呢。”湘雲慢啓鞦波,見瞭眾人,低頭看瞭一看自己,方知是醉瞭。

賈寶玉生日,史湘雲最是高興,與人行酒令高呼暢飲,是“氣氛組”的擔當。結果不勝酒力醉倒在外頭山石僻處的石凳子上。被四麵的芍藥花飛瞭滿身,遭一群“蜂蝶”圍繞。她則香夢沉酣,嘴裏還嘟囔著酒令。

史湘雲醉臥這段故事有幾個重點:醉酒,香夢沉酣,山石,芍藥,蜂蝶,酒令……每一樣都與史湘雲密切相關。

一,史湘雲醉酒是妙筆。

石湘雲“英豪闊大寬宏量”的個性“是真名士自風流”,直追阮籍、山濤、嵇康一般的魏晉風流。

她之醉酒就像“李白鬥酒詩百篇”,滿是風流灑脫不羈。

二,史湘雲醉於“山石”飽含深意。

史湘雲姓“史”通石,之前又送齣多枚絳紋石戒指。君箋雅侃紅樓一直有個大膽猜測:

當日靈河岸邊三生石畔,神瑛侍者用甘露灌溉絳珠仙草。神瑛侍者是賈寶玉,絳珠仙草是林黛玉,甘露是薛寶釵,三生石則是史湘雲。這是他們四人的三生三世的緣分!

三,史湘雲“香夢沉酣”,源自楊貴妃的故事。

群芳夜宴掣花簽,史湘雲得海棠花簽,“隻恐夜深花睡去”典齣楊貴妃醉酒的故事。

宋・釋惠洪《冷齋夜話》記載: 唐明皇登香亭,召太真妃,於時卯醉未醒,命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顔殘妝,鬢亂釵橫,不能再拜。明皇笑曰:“豈妃子醉。直海棠睡未足耳!”

楊貴妃醉酒未醒被後世歌頌為“海棠春睡”,蘇軾有名的《海棠》詩就有“隻恐夜深花睡去”。

海棠又被稱“閬苑仙葩”,也源於傳說齣身閬中的楊貴妃的“海棠春睡”故事。古人海棠詩,多會提到蜀中、錦城、閬苑有。

而秦可卿房間十二樣陳設對應金陵十二釵,其中《海棠春睡圖》就是史湘雲伏筆。

史湘雲醉臥如楊貴妃“海棠春睡”,也是她與丈夫馮紫英如《長恨歌》一般的愛情悲劇寫照。

史湘雲的判詞、《樂中悲》麯子,和馮紫英的《喜樂悲愁》酒令都伏筆清楚。

還有,楊貴妃死於馬嵬驛之變,又與賈元春“虎兕相逢大夢歸”故事重疊。賈傢就因捲入北靜王對皇帝的不軌而被抄傢,賈元春被皇帝命夏守忠縊死,都與楊貴妃結局和馬嵬驛之變類似。

後來李白寫瞭楊貴妃死後唐明皇做太上皇的朝政格局“雙懸日月照乾坤”,正是金鴛鴦三宣牙牌令時史湘雲的酒令。點齣賈傢當時夾在太上皇與皇帝之間的現實。

賈傢因忠於太上皇,對皇帝不忠不順,纔被“鳥盡弓藏”而抄傢,不多贅述。

四,芍藥突齣與牡丹的關係。

“憨湘雲醉眠芍藥�P”,芍藥也是史湘雲的象徵。

牡丹稱花王,芍藥為花相,相依相伴。

唐代詩人羅隱的《牡丹花》:

若教解語應傾國,任是無情亦動人。

芍藥與君為近侍,芙蓉何處避芳塵。

芍藥與牡丹花期相近為“近侍”,芙蓉卻要很晚纔開,避開瞭牡丹、芍藥花期。正是寶釵、湘雲和黛玉的結局。

林黛玉與賈探春效仿瀟湘妃子娥皇女英二女同嫁海外異國為王妃後,淚盡而亡客死海外。賈寶玉齣傢後,尋蹤而至在黛玉墳前守墓餘生。

[女兒悲,丈夫一去不迴歸]的薛寶釵最終與史湘雲相伴到老。

甄士隱解讀《好瞭歌》: 說什麼脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜?[脂硯齋批語:寶釵湘雲一乾人]。

薛寶琴《詠紅梅花得花字》:閑庭麯檻無餘雪,流水空山有落霞。“無餘雪”指薛寶釵因薛蟠無後孤苦伶仃,“有落霞”指史湘雲相伴寶釵到老。

林黛玉《摺足雁》酒令“落霞與孤鶩齊飛”。落霞就是史湘雲,孤鶩就是野鴨子,鳬靨裘代錶賈母心中薛寶釵是野丫頭。史湘雲還藉以調侃薛寶琴“這鴨頭不是那丫頭,頭上哪有桂花油”!“齊飛”代錶史湘雲和薛寶釵二人相攜到老。

林黛玉代賈寶玉作《摺足雁》酒令,預示二人死後在一起。《雁丘詞》:“問世間情為何物,直教生死相許”!

五,蜂蝶代錶日後流落煙花巷遭遇“狂蜂浪蝶”。

史湘雲在丈夫馮紫英死後,一度流落到煙花巷。

第二十八迴[悲愁喜樂]酒令宴會,錦香院的妓女雲兒齣席,雲兒是史湘雲小名,既代錶史湘雲和馮紫英當時定親,也代錶馮紫英死後,史湘雲(雲兒)流落到煙花巷。受到狂蜂浪蝶的“男人”們聞風而至騷擾。

[女兒愁,媽媽打罵何時休!]就是那時史湘雲不肯屈就狂蜂浪蝶的真實寫照。

六,酒令的內容代錶史湘雲重視友情和親情。

泉香而酒冽,玉碗盛來琥珀光。直飲到梅梢月上,醉扶歸――卻為宜會親友。

還是史湘雲給賈寶玉的齣題,一古文,一古詩,一骨牌名,一麯牌名,一時憲書上的話。

“泉香而酒烈”,典齣歐陽修《醉翁亭記》:“釀泉為酒,泉香而酒冽。”

突齣史湘雲歡愉盡興的快樂。她希望自己能夠長久的如此快樂無憂。

“玉碗盛來琥珀光”,典齣李白《客中作》詩:“蘭陵美酒鬱金香,玉碗盛來琥珀光。”

還是錶達齣史湘雲忘憂忘情的性格。呼應賈寶玉作《夏夜即事》:“琥珀杯傾荷露滑,玻璃檻納柳風涼”,寶玉和湘雲樂不思蜀的性格也非常相似。

“梅梢月上”是骨牌名。梅指薛寶釵,薛寶琴作《詠紅梅花得花字》:“閑庭麯檻無餘雪,流水空山有落霞”,再結閤林黛玉的《摺足雁》酒令“落霞與孤鶩齊飛”,都證明史湘雲結局與薛寶釵相伴到老。

“醉扶歸”,麯牌名,錶現齣盡興而歸的意思。

“宜會親友”,是時憲書上的話。錶達齣湘雲住在賈傢的開心。她在傢裏不自由,最喜歡在賈傢與姐妹們在一起。

整首酒令突齣湘雲的滿足和快樂。

史湘雲的性格歡快,爽直。喜歡熱鬧生活,反映齣她從小沒有父母的孤獨。看似天天嘻嘻哈哈,實則長歌當哭,最怕冷落和寂寞。

她想和親人朋友歡飲達旦,不醉不歸,喜歡這種熱鬧卻終究求不得!實為[樂中悲]!

綜上,看清“憨湘雲醉眠芍藥�P”這段原文的六大綫索,基本就看懂瞭整部《紅樓夢》,無論賈傢抄傢還是眾人結局,都能關聯上。欲知後事如何,且看下迴分解!

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文|君箋雅侃紅樓

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    按 本文為作者在高三語文復習《紅樓夢》時,寫的一篇小文章。 作者 淩子春 很多讀者看不上寶玉,每天圍著女孩子轉,還吃胭脂,叛逆也僅限於傢裏,獨自外齣闖蕩估計也很難立足,也不見他對傢族有何貢獻。就像林黛玉所說: “至貴者寶,至堅者玉。爾有何貴?爾有何堅?” 寶玉被林妹妹被問得啞口無言。這個橋段被選入2020年北京市朝陽區高三語文統考的試題中。原題是這樣的: 《紅樓夢》第二十二迴中,林黛玉曾用賈寶玉的名字開玩笑地詰問他:“寶玉我問你:至貴者寶,至堅者玉。爾有何貴?爾有何堅?”請依據原著.......


人間四月,清華甄選書單!

人間四月,清華甄選書單!

    草樹知春不久歸 百般紅紫鬥芳菲 春天百花盛開 正是讀書的好時節 我們與圖書館聯閤推齣 “甄選書單” 精心挑選館藏好書 邀你共讀 一起沐浴在知識的暖陽中 甄選書單 2022年 第3期 總第31期 中國儒學三韆年 作 者:馬勇著 索書號:B222.05 M213A2 館藏地:北館二層中文人文社科類圖書藉閱區 推薦理由: 本書主要介紹中國儒學自誕生以來至現代近三韆年的發展曆史,以中國儒學發展史上的重要流派或嬗變為主,如孔子與早期儒學、玄學的興起、以硃熹和王陽明為代錶的宋明理學的興起與深化、新.......


生命贊歌——鬍衛國的近期創作

生命贊歌——鬍衛國的近期創作

    鬍衛國簡介 鬍衛國,甘肅宕昌人,先後畢業於西安美術學院、華中師範大學美術學院,獲文學碩士學位。現任甘肅政法大學藝術學院院長,教授,碩士研究生導師。係甘肅省高等學校美術、設計學類專業教學指導、認證與教材建設委員會委員;甘肅省美術傢協會版畫藝委會副主任、連環畫(插畫)藝委會秘書長,甘肅省青年美術傢協會理事,蘭州視覺藝術設計協會理事,蘭州市鋼筆畫協會理事,甘肅省油畫學會理事。2011年齣版《鬍衛國畫集》,2013年主編教材《藝術設計的理論基礎與發展》並擔任全國十二五規劃高等院校教材《基礎色彩》副.......


在如今的詩壇,怎麼纔能“著名”?有四個訣竅

在如今的詩壇,怎麼纔能“著名”?有四個訣竅

    現在的詩壇,讓人記住的詩幾乎沒有,但“著名”的詩人和評論傢卻不少。隻要是詩壇的活動,那一定少不瞭“著名詩人”和“著名詩評傢”,而且幾乎滿屏都是“著名”二字。 這不,看到瞭“中國詩歌網”上發的一篇文章,《粵港澳大灣區作傢作品係列研討會――楊剋、盧衛平詩歌研討會綜述》。最近,我有個習慣,每天都要到“中國詩歌網”上去看看,而且每次都會有收獲。感謝中國詩歌網! 在這篇文章裏,介紹瞭這次研討會的齣席嘉賓。我把這一段截圖下來,放到這裏。大傢看看,是不是滿屏都是“著名”二字?如果沒有“著名”二字,顯然都不好.......


東方金典資訊:民藏要鑒證備案嗎?怎麼備案?一文為你解答!

東方金典資訊:民藏要鑒證備案嗎?怎麼備案?一文為你解答!

    01 民間藏品需不需要備案? 沒有強製要求,目前並沒有法律法規要求民間藏品必須做備案。 02 沒有備案藏品不能流通、購買? 不是。根據九屆全國人大常委會第三十次會議錶決通過的《關於修改中華人民共和國文物保護法的決定》,隻要是通過閤法途徑(即:依法繼承贈與、文物商店購買、從經營文物拍賣的拍賣企業購買,公民個人閤法所有文物相互交換或依法轉讓,國傢規定的其他閤作方式),獲取的文物,均可依法買賣流通。 03 什麼樣的情況下藏品需要備案? 這裏的文物備案主要是針對拍賣公司。 也就是說,一場拍賣會.......


【國畫周刊】張紹城|這個時代不宜提倡文人畫

【國畫周刊】張紹城|這個時代不宜提倡文人畫

    社會經濟文化水平的提升帶來瞭書畫市場的蓬勃發展,與此同時,也免不瞭齣現一些“營銷”先行、魚目混珠之人。本文作者痛斥那些以“文人畫”為幌子欺世盜名的所謂“畫傢”,尤其是本著一種謙遜和“不過正不足以矯枉”的心態,對傢鄉畫壇多有激烈的批評之語。為錶尊重,本報不對原文進行修飾。但同時提請讀者著意辨析,假藉“文人畫”之名逐利者絕非一城一地獨有。 這個時代不宜提倡文人畫 ・ 張紹城 ・ 文人畫給投機取巧者留下瞭空間 文人畫的興起,在中國繪畫史上是不可忽略的一頁。筆墨的解放、個性的解放,促使繪畫材料從熟.......


【國畫周刊】畫壇之星·孟祥燕

【國畫周刊】畫壇之星·孟祥燕

    畫 傢 簡 介 ● 孟祥燕,1983年生,山東濱州人。2007年畢業於山東工藝美術學院,獲學士學位;2012年畢業於山東藝術學院,獲碩士學位。現任職於山東省青少年宮。九三學社社員、山東省中國畫學會理事、山東省青年美術傢協會常務理事、山東省工筆畫學會理事、山東省美術傢協會會員、山東省女畫傢協會會員、山東青年政治學院特聘教授,濱州市美術傢協會副秘書長、九三學社濟南書畫院理事。 開日綺霞應失色 詩情畫意正相宜 ――品味孟祥燕畫之初心 ・ 孫曉娜 ・ 花鳥畫自魏晉南北朝獨立成科以來,便將莊.......


奔赴原生綫上世界,用COSOSWAP,夢迴唐潮

奔赴原生綫上世界,用COSOSWAP,夢迴唐潮

    韆年之前的大唐盛世到底有多輝煌? 長安風潮吹響地中海,讓中華文化傳播四海,不同身份的人在這裏完成文化交融、經濟交流、政治互信。 那一年的長安 那時候的大唐 名勝古跡星羅棋布 稀世文物燦若星辰 金匾丹青賞心悅目 古槐青磚意境深邃 如今,鬥轉星移,此時此刻的我們可以吹吹城牆上的風品,走一走不夜城 去趟鍾鼓樓,感受唐朝的繁華。所謂,時間不可復流,空間方可轉換,元宇宙的齣現,給瞭我們不一樣的體驗,也讓我們擁有瞭去往那個時空的載體。 大唐靈境,這個全球首個基於唐朝曆史文化背景的元宇宙項目,基於十三朝古都.......


豪橫!到底是不是北京話?

豪橫!到底是不是北京話?

    每次我們發豪橫,都有瓷器在後颱留言說“這就不是北京話,小編彆再誤導人瞭...”,得,今兒個咱就聊聊這“豪橫”! 豪橫是不是北京話? 咱先來查查,在《百度詞典》中,豪橫是個雙性詞。有仗勢欺人的意思,也有豪放爽朗的意思;更有性格剛強有骨氣的含義。 圖片及解釋來源於百度百科 不過這層仗勢欺人的意思,大都齣現在古詩詞當中。用在壞人身上就像今天的“蠻橫”。不過這些詩詞距今已久,也無法證明它到底是不是老北京話。 圖片來源於《百度百科》 咱們再來查查,老北京人是怎麼看“豪橫”這個詞兒的。在199.......


南京為什麼稱為“六朝古都”?不妨到這看看,藏著珍貴的六朝遺存

南京為什麼稱為“六朝古都”?不妨到這看看,藏著珍貴的六朝遺存

    提起南京,相信大多數人都會想到“金陵”、“六朝古都”來形容,金陵是南京的古稱,公元前333年,楚威王熊商在石頭城修築金陵邑,金陵之名由此而來,公元229年東吳大帝孫權在此建都,金陵自此崛起。那麼,你知道“六朝古都”指的是什麼嗎? 眾所周知,南京是一座有著近500年曆史的古都城市,不少人或許就此以為南京是6個朝代的都城所在,其實不然,要知道南京還有“十朝都會”之稱。 “六朝古都”指的是我國曆史上三國至隋代的南方六個朝代,分彆是東吳、東晉、南朝宋、南朝齊、南朝梁和南朝陳,其京師皆為今天的南京,南京.......


這所嘉興的學校舉辦瞭一場綫上詩歌會,小詩人們宅傢也快樂

這所嘉興的學校舉辦瞭一場綫上詩歌會,小詩人們宅傢也快樂

    錢江晚報・小時新聞通訊員 陳傢怡 統編教材語文四年級下冊第三單元是詩歌單元。詩歌,讓我們用美麗的眼睛看世界。基於當前宅傢學習的情況,嘉興南湖國際實驗學校齣現瞭一群小詩人們,以“輕叩詩歌大門,作首宅傢小詩”為主題,進行瞭一場綫上詩歌會。 小詩人張紫諾:閤作小組一起學習,有伴有序有趣有勁;築起城牆必勝決心,你我攜手共剋時艱。 小詩人倪浩天:抬頭仰望,是默默地堅守,是大愛的藍天,是希望的新綠,是未來的安康。 小詩人頊浩鑫:宅在傢,我更投入地練習毽子,今天居然還把毽子踢到瞭車頂上。哈哈,小.......


觀瀾亭丨滕州崗上遺址:中華五韆年文明史的“力證”

觀瀾亭丨滕州崗上遺址:中華五韆年文明史的“力證”

    □周學澤 3月31日上午,國傢文物局公布“2021年度全國十大考古新發現”最終評審結果。山東滕州崗上遺址入選“2021年度全國十大考古新發現”,這也是山東唯一入選的考古項目。 崗上遺址發現較早。1952年春,原華東文物工作普查隊在滕州市東沙河街道陳崗村(崗上村)普查時發現一處遺址,定名為崗上遺址。1953年5月崗上遺址發現4片彩陶,這是在山東省境內第一次發現彩陶。隨著多次考古調查的深入,揭開瞭這處以大汶口文化中晚期為主體的大型聚落遺址的麵紗。 2018年,山東省文物考古研究院對遺址進行瞭全麵、.......


80年代的北京,看完這些照片我想哭!

80年代的北京,看完這些照片我想哭!

    北京是中國的首都,是中國的經濟、政治、文化中心。80年代改革的萌動,悄悄地改變著人們的生活,改變著古都北京的麵貌。 這些80年代北京老照片是北京城的一段記憶,當這些畫麵再次呈現在人們的麵前,凡是經曆過的人一定會感到熟悉、親切,仿佛昨日重新。 西單十字路口(西北角禾香食品店) 小公共 小攤 宣傳 跳舞 西四傢具店 西四傢具店 崇文門三角地 鬍同裏取奶排隊 滑冰 皇冠齣租車 買大白菜 買大白菜 買大白菜 買大白菜 買大白菜 買電視.......


西班牙“東野圭吾”筆下的“福爾摩斯”

西班牙“東野圭吾”筆下的“福爾摩斯”

    作者:金新 作傢多明戈・維拉爾被譽為西班牙的“東野圭吾”,其裏奧・卡爾達斯偵探小說三部麯《水之眼》《水手之死》《最後一艘渡船》的前兩部已被南開大學西班牙語教師宓田翻譯成瞭中文,由東方齣版社齣版發行。 《水之眼》《水手之死》[西]多明戈・維拉爾 著宓田 譯東方齣版社 多明戈・維拉爾筆下的卡爾達斯是一位沉默寡言、深沉內斂的探長,熱愛美食、白葡萄酒和爵士樂。除瞭刑警隊的工作以外,他也在電颱廣播兼職,是維戈市小有名氣的“電颱名人”。他的助手埃斯特韋斯魯莽冒失、直言不諱,雖然總是帶來不必要的麻煩,但.......


詠園推“互生”模式釋放非遺活力

詠園推“互生”模式釋放非遺活力

    近期,位於東城區永生巷4號的詠園人氣不斷,作為非遺文創主題園區,多位非遺傳承人正在快閃空間內,用一種全新的互動方式在百年九如樓內進行非遺技藝展示。詠園和非遺主理人共同打造快閃空間,改變瞭非遺傳承人入駐工作室的單一模式,尋找內容升級的突破口,解決入駐容易運營難的痛點,先後開闢非遺直播間、湘西傳統工藝工作站、宋瓷有禮體驗館、宋式美學、梨園一夢、萬物皆可盤等特色快閃空間,邀請非物質遺産傳承主理人長期入駐,扶持培育傳統文化可持續發展。非遺傳承人的技藝也能反哺園區,創造內容生態的“互生”模式,更.......


《審美教育書簡》:獻給美的告白

《審美教育書簡》:獻給美的告白

    作者:丁寜 席勒是德國著名的劇作傢、詩人、曆史學傢、哲學傢和翻譯傢。這位纔情橫溢的作傢因為劇作《強盜》(1871年)甚至在當時的法國也一度名馳遐邇。同時,他年僅33歲,就在歌德的推薦下獲得瞭耶拿大學曆史學的教授席位。也正是在此教職任期裏,他連續緻信曾經恩惠於己的丹麥奧古斯滕堡公爵弗裏德裏希・剋裏斯蒂安,匯報與闡發其對人類審美教育的一係列見地,率先完成西方曆史上對此專題所做的最為深入的探討――《審美教育書簡》(1794年)。席勒稱此乃“我有生以來做過的最心滿意足的事情”。此書也讓席勒實至名歸地成.......


看徐悲鴻如何臨摹倫勃朗

看徐悲鴻如何臨摹倫勃朗

    文/羊城晚報全媒體記者 硃紹傑 日前,《盡精微, 緻廣大――徐悲鴻臨摹倫勃朗〈婦人倚窗像〉修復研究展》在順德和美術館展齣。展覽以徐悲鴻臨摹倫勃朗《婦人倚窗像》為主綫,以技術與人文交織的視角走近該作,尋找此畫背後關於時代變遷與個人命運的故事,從“精微”處感知徐悲鴻的藝術生涯的“廣大”。展覽將持續至6月5日。 技術視角 百年之作重迴大眾視野 此次和美術館呈現的徐悲鴻臨摹倫勃朗《婦人倚窗像》創作於1922年,是其在歐洲研習時的美術作品,也是其學習期間的重要見證。《婦人倚窗像》原作齣自荷蘭油畫.......


清代德化窯白釉觀音瓷坐像(廣州博物館藏)

清代德化窯白釉觀音瓷坐像(廣州博物館藏)

    文字整理/羊城晚報記者 黃宙輝 通訊員 李明暉 圖/廣州博物館提供 福建的德化白瓷,白似堆脂,光澤如華,在16、17世紀的歐洲上流社會乃至皇傢颳起瞭“中國白”的鏇風,並掀起瞭仿製的浪潮,被譽為“世界白瓷之母”。 正在廣州博物館鎮海樓展區專題展廳展齣的《德化之美――館藏明清德化白瓷藝術展》,有一尊清淨慈和的清代德化窯白釉觀音瓷坐像引人注目,突齣錶現瞭德化白瓷的特色技法和藝術價值。 端詳該瓷坐像,觀音半跏趺坐於岩石之上,雙手交叉於左膝,臉龐長圓,鼻梁挺直,雙目微啓,微微頷首,似在斂神沉思,又似.......





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