228在台灣已被嚴重的扭麯瞭。起初 國民黨怕勾引齣省籍仇恨而禁止談論228；後來 228是爭取中國統一的起義 - 趣味新聞網

發表日期 2013-03-10T16:02:00+08:00

     228在台灣已被嚴重的扭麯瞭。
起初，國民黨怕勾引齣省籍仇恨而禁止談論228；後來，台獨為瞭製造省籍仇恨而大談特談加工後的228。

國民黨禁談228長達數十年之久，這造成一般民眾隻知有個228，卻不知其來龍去脈，台獨利用這段空白，把228狹窄化成“是台獨的起始，是國民黨對台灣人的大屠殺”，但隨著民眾政治意識的大開，探討的增加，被狹窄化後的228逐漸的可以窺其全貌瞭，台獨最忌諱的謝雪紅和二七部隊也廣為人所知瞭。

台獨爲瞭先入為主，先說先贏，把謝雪紅塑造成‘台獨先鋒’，親獨綠人陳芳明的《謝雪紅評傳》就是如此，文中竭力鋪陳謝雪紅的“台灣意識”，目之為準“台獨先鋒”，林濁水更進一步的說謝雪紅是‘台獨之母’。
生長在台灣，誰無台灣意識？但‘台灣意識’不是‘台獨意識’，就如同台商不是獨商。

謝雪紅是台灣彰化人，黨員，力主中國統一（不惜使用武力，228起義就是證明）。
台盟主席張剋輝（228參與者，現居大陸）錶示，“她（謝雪紅）怎麼是台獨之母呢？她是人，共産黨怎麼會搞台獨？”
駁斥台獨最有力的是陳明忠（二七部隊突擊隊隊長，現居台灣），他說：“228時，從未聽到有人喊台灣獨立的口號”。
228參與者所言，可以相信，那些未曾參與者的發言，大多因政治立場而隨意扭麯。

228不是台獨的起始，也與台獨完全無關，228是反國民黨統治，是爭取中國統一的起義。
不但已有張剋輝和陳明忠二人加以證實（他們二人是直接參與228起義現仍生存者），最大的證實是228領導者謝雪紅、楊可煌、蘇新...等人，他們兵敗後是逃亡至大陸而不是日本，這證明他們是統，不是獨。（當時，蔣日關係密切，蔣還起用侵華日軍對抗，台日間交通便利無阻，台陸由於敵對，通行睏難）。

228時期，全國尚未被解放的各省，地下黨員都在準備起義以迎解放軍，台灣也不例外，可惜的是，228突然發生，謝雪紅不得不倉促起事，無力管轄台灣暴民，由於海峽隔閡無法支援補給，再加上國民黨的優勢武力，謝雪紅功敗垂成，雖失敗瞭，但也無法改變228是爭取中國統一的起義。

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