2018年2月6日淩晨一代國學大師饒宗頤去世享年101歲作為當下中國最受尊崇的學者之一饒公一直被人們尊稱為“國學大師”“漢學泰鬥” 香港給予的人生機緣，成就瞭這位“亞洲文化的驕傲”

發表日期 5/4/2022, 12:06:29 PM

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趣味新聞網記者特別報導 : 2018年2月6日淩晨一代國學大師饒宗頤去世，享年101歲作為當下中國最受尊崇的學者之一饒公一直被人們尊稱為“國學大師”“漢學泰鬥”，甚至“國寶”他在曆史、考古、文學、經學、書畫等不同領域均有極高成… .....

2018年2月6日淩晨

一代國學大師饒宗頤 去世，享年101歲

作為當下中國最受尊崇的學者之一

饒公一直被人們尊稱為

“國學大師”“漢學泰鬥” ，甚至 “國寶”

他在曆史、考古、文學、經學、書畫等

不同領域均有極高成就

又是傑齣的翻譯傢、教育傢

在饒宗頤的學術生涯中

香港，是一個意義重大的坐標

1917年8月，饒宗頤齣生在廣東潮安

從小就有 “饒傢神童” 的名聲

1937年，抗日戰爭爆發

饒宗頤當時在中山大學

廣東通誌館任藝文纂修

同一時期，他開始在潮州韓山師範代課

講授訓詁學、諸子百傢

1939年，潮州淪陷

饒宗頤帶著滿腔屈辱

前往已遷往雲南的中山大學擔任研究員

結果赴聘途中，他染病滯留香港

饒宗頤後來將這歸結於 “機緣”

“當時隻是路過，不料身染疾病

我一輩子很少生病，偏偏那次

生病留瞭下來，成就瞭今天的我

不然也許我到現在

還是一個講授詩詞的教授”

“香港這個地方，在地圖上看隻是一個小點

但它和中國學術的關係實在是大"

他經常說， 沒有香港

就沒有現在的饒宗頤

饒宗頤在香港讀瞭很多書

接觸到很多善本、孤本

為以後的治學打下瞭基礎

香港淪陷後，饒宗頤曾返迴廣東逃避戰火

1949年再度移居香港

3年後， 並無大學學曆的他

受聘成為香港大學中文係講師

主講中文係的詩經、楚辭、詩賦

這一時期，饒宗頤的主要研究對象

是古文字學、敦煌學、梵學、詞學

中外文化關係學以及楚文化

這是饒宗頤學術生命中的 第一個黃金時期

饒宗頤作品《東坡詩意圖》

法國著名學者傅飛嵐曾說

由上世紀三十年代

到八十年代的半個世紀裏

在內地研究中國傳統文化的學者

無法與外界接觸

西方漢學傢也無法接觸到中國的資料

在這個時期， 香港扮演瞭關鍵的橋梁角色

將兩個隔絕的世界連接起來

而 饒宗頤教授 在這其中

起到非常積極的作用

例如，提齣利用日本拍攝的

經捲文物縮微膠捲研究敦煌學

以及在《斯坦因收集品》縮微膠捲中

發現珍貴的《老子想爾注》並校勘注釋

成為研究道教文獻資料的開拓者之一

饒宗頤於2002年將書法作品《心經》贈予香港，並讓其轉化為大型雕刻，竪立在大嶼山鳳凰山山麓的天然山坡上，成為“心經簡林”

2003年，為瞭錶彰饒宗頤

在學術方麵的成就與貢獻

香港大學在校內建瞭 饒宗頤學術館

因為他本人一貫主張做學問應謙虛

對“國學大師”“一代通儒”等稱呼錶示不敢當

認為自己的學問很小

所以就給學術館取瞭一個英文名字

意思是 “小學”“小學校”

“這是香港大學裏麵的一間小學校

我在這裏做點 小學問 ”

饒宗頤學術館門前的“慈悲喜捨”

八十多年，饒宗頤在書山學林中獨來獨往

他的治學範圍非常廣泛

被譽為 “ 亞洲文化的驕傲”

“最後的通儒”

監製/任永蔚

主編/張蓓

值班編輯/楊子萱

校對/萬祖艷

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中國青年報客戶端訊(中青在綫記者戴月婷)“五四”青年節前夕，由全國556所高校14530多名學生參加的“首屆世界100經典作品雙語解讀網絡大賽”落下帷幕。大賽共評選齣300個優秀作品，這些作品努力“用眼睛發現中國精神，用內心感應時代脈搏”，藉助經典影視作品與世界對話，鼓勵大學生們在國際舞颱講好中國故事、傳播中國聲音。比賽要求參賽的大學生選手從指定的100部世界經典影視作品中，選擇某部作品進行中文和外語對照的雙語解讀，把解讀內容創作成為3-6分鍾的短視頻。同時，要求參賽作品首先在國內外知名新.......

馬耳他中國園林裏的“春天廟會”

沒有一個鼕天不可逾越，沒有一個春天不會來臨。陽春三月，參加過去經常在中國新年期間舉辦的廟會又會是什麼樣的不同體驗？4月24日，由馬耳他中國文化中心和馬耳他桑塔露琪亞市政廳主辦，馬耳他大學孔子學院、中國第17期援馬醫療隊、馬耳他大學中醫中心、馬耳他科技館（Esplora）等閤作的“春天廟會”在該市的中國古典園林“靜園”成功舉辦，為當地民眾呈現瞭一場多元文化盛宴。 “旅人遊汲汲，春氣又融融”，和煦的陽光普照“中國靜園”。迎門是搭建在噴泉水池之上的舞颱，影壁石雕《盛世滋生圖》與融閤龍首、牡丹、矢.......

西哈莫尼國王從小在捷剋學習舞蹈，為什麼卻當上柬埔寨國王？

一般來說，國王或王子的專業都是文韜武略，將來可以治國安邦。就算是現在王國都是君主立憲製，不需要國王和王子參政，可是國王和王子上大學還是學習文史法一類的人文學科，很少去學習文藝和體育的。但是柬埔寨的西哈莫尼國王卻是藝術專業的，不是文史專業的。西哈莫尼國王齣生於1953年5月14日，父親是諾羅敦・西哈努剋國王，母親是莫尼列王後。在諾羅敦・西哈努剋國王去日本東京訪問時，莫尼列王後在柬埔寨首都的金邊王宮生下西哈莫尼國王，所以西哈莫尼國王的小名就叫“東京”。當然西哈莫尼國王齣生時，莫尼列王後還不.......

那個手持空槍的人——讀格風詩集《雨在他們的講述中》

育邦《雨在他們的講述中》作者：格風齣版社：江蘇鳳凰文藝齣版社格風詩集《雨在他們的講述中》由江蘇鳳凰文藝齣版社齣版瞭，可喜可賀！這是一部跨越三十年光陰的“迴望之書”。正如作者在《代後記》所言， “迴望韆溝萬壑，時間中有明顯的裂痕，斷裂處透齣的光亮”，在編撰詩集時，作者明晰地感知瞭“裂痕”和“光亮”，清醒地意識到詩歌對於自己生命的重要性。博爾赫斯寫下時光流逝中的“沙之書”，他說：“我寫作，是為瞭讓光陰的流逝使我安心。”格風書寫生命河流中的罅隙與不確定性，他同樣也獲得來自詩歌的慰藉：“.......

國內兩大知名舞團宣布解散後，茅威濤更新瞭日記

這是文章頭部 □茅威濤我做瞭一個夢。夢見1983年，黃龍洞藝校的練功房內，我對著鏡子，老師站在我身邊，“小百花”的姐妹們圍站在身後。鏡子裏那張臉，像是今天的我，又像是過去的。我看自己看得齣神，突然，有個聲音喊：“茅老師！”我下意識地迴頭，發現周圍什麼人都沒有。空蕩蕩的練功房，老師和姐妹們也消失瞭。於是，我重新看嚮鏡子，渴望迴到夢的最初。但那鏡子已不是先前的鏡子。鏡子裏映齣的，隻有紅色的座椅和寂靜無邊的劇場…… 1983年，21歲的我和28位從浙江各地而來的平均年齡18歲的姐妹們，組成.......