周公把商王都地區和殷民七族都分封給瞭武王同母的弟弟康叔封建立瞭衛國 衛在初封時是個大國 周王朝為什麼要在洛陽建都城（四） - 趣味新聞網

再迴到何尊的銘文來看，這是“五祀”是成王即政五年，算起來這時候成王已經二十五歲，父親的心願已完成，所以成王在天室舉行瞭大祭，並訓誥瞭宗室貴族。從《尚書*顧命》來看，成王死時也是在洛邑的王城。所以召公率郟鄏以西的諸侯，畢公率郟鄏以東的諸侯趕來承命。當時周公旦已死，畢公高代替周公旦成為東伯。隻是西周時期並沒有正式遷都於成周，周王應該是在宗周和成周分彆調換居住。比如周康王二十三祀盂鼎就說“王在宗周”。直到西周末幽王覆滅，宗周落入戎人之手，平王纔正式東遷，於是東周以成周為都城。

成周所在的河洛即金文中所指的“中國”，意思就是中央核心區域，相當於“京師”。《詩經*大雅》裏有一首詩叫作“民勞”，是西周後期周厲王時召穆公所作，規勸周厲王安民防奸。但是周厲王不聽勸告而暴虐無道，引發國人暴動，厲王逃往彘地，山西霍縣，由召穆公和周定公共和執政。召穆公和周定公正是西周初輔佐成王的召公奭和周公旦的後裔。這首詩裏寫“惠此中國，以綏四方。”“惠此京師，以綏四國。”意思就是施仁德於中央區哉，施惠於京師，可使四方安定。這裏所說的“中國”、“京師”不是指地理意義上的中心，是指王朝統治的中心。周代青銅銘文及《詩經》裏所說的“中國”、“京師”，相當於殷商甲骨文中所指的“中商”、“大邑商”、“天邑商”裏所指的商王都“殷”，即現在的河南安陽。

早在西周王朝營建成周之前，洛陽盆地的區域之內就已經有一座新石器時代大型王都，即後來考古發現的二裏頭遺址。據考古學傢的發現，認為二裏頭遺址是中國最早的廣域王權的都城，是東亞最早的核心文化。考古學傢許宏的著作《最早的中國》裏提及二裏頭“其文化因素嚮四圍輻射範圍”幾乎分布於整個黃河中遊地區，而且遠遠不止於此，“北達燕山以北，南至東南沿海到成都平原的整個長江流域，東及豫魯交界，西到甘青高原一帶。”

同是這本書提到，二裏頭王都有最早的中軸綫布局宮殿建築群，最早的城市乾道網，最早的青銅禮樂器群標誌著華夏青銅文明之肇始，最早的青銅器鑄造作坊，最早的綠鬆石器作坊……在這裏龍形頓現，有玉質禮器，也有以骨占蔔的習俗，代錶不同文化的“鼎”與“鬲”在此閤流……“中國”元素在二裏頭匯集起來。

周王朝以後，在曆史的洪流中，先後又有多個王朝選擇在此建都。前有司馬遷《史記》所述“三代之居皆在河洛之間”，後有東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐在此營建都城。今天，在洛陽盆地的中心地帶，還有五座都城遺址：二裏頭遺址、偃師商城、東周王城、漢魏洛陽城、隋唐洛陽城。