發表日期 3/26/2022, 2:03:58 PM
“天纔是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”,這句話我們從小就從書中和老師的口中看到過,聽到過,大人們常常用發明大王愛迪生的這句話來激勵孩子刻苦努力。其實這句名言後麵還有一句:“但是那百分之一的靈感是最重要的”。
當然,這種現象不止這一句。想要瞭解一句名言,不能孤立的去看待這句話,我們不僅要聯係上下文,更要注意其背後的故事和淵源。
“水至清則無魚”的後半句
“水至清則無魚”是中國民間廣為流傳的一句話,齣自西漢《大戴禮記・子張問入官》。這句話的本意是水太清澈瞭,魚類就無法在其中生存。也可以引申為不可對彆人過於苛刻、較真的意思。
“水至清則無魚”的後半句在民間鮮有人知,那就是“人至察則無徒”,意思與“水至清則無魚”類似,大意是一個人如果對彆人過於苛刻,考察過度,那麼他也是不得人心的。
“水至清則無魚,人至察則無徒”,這句話是中國傳統文化中的智慧,裏麵蘊含著深刻的哲理和規律,既可以指導我們自身,培養自己良好的心性,又可以指導社會實踐,讓舉措更符閤社會現實。
對我們自身來說,就是不可盲目自大、閉門造車,要理解接納現實的復雜性,主動思考自己周邊環境對自己的影響。對自己和他人都不可有不切實際的要求,過於對他人吹毛求疵,會讓人不喜,畢竟沒有人喜歡被彆人挑剔,更重要的是,沒有人本身就是完美的、理想的,你所處的時代和社會環境也不會十全十美。
對社會改革來說,就是要立足實際。中國古代有“大同社會”的理想,西方也有“烏托邦”的社會構思,但是無論想象中多麼美好,都要認真考量我們的現實環境和目前的社會生産力的發展。
對於我們的國民,也要設身處地的為百姓著想,從實際生活齣發,製定適當且利民的政策,這樣纔能得到百姓的擁護支持。如果不尊重事實強行建立想象中的世界,就會在現實世界遭遇各種打擊。
“願得一心人,白首不相離”,這是司馬相如之妻卓文君《白頭吟》中的一句,當拎起來獨立看,這似乎是一個羞澀的少女在憧憬著自己的愛情,純真而且美好。
但是這首詩寫在司馬相如想要納妾之後,這是一首訣彆詩,上麵還有一句“聞君有兩意,故來相決絕”,聽說你有瞭二心,因此我來跟你決裂。如果我們不瞭解這首詩的背景,可能對其中某一句也有深深的誤解。 因此,不管做什麼都不可自己隨意去揣摩,而要盡量去理解他人和周圍的環境。
“水至清則無魚”背後的成語故事
西漢年間,由於強大的軍事力量,漢朝的版圖擴張至西域,朝廷設立西域都護府,來管理聯絡西域各部落。
班超齣使西域三十多年,平定有功,朝廷特地封他為西域都護,管理西域一帶。時光荏苒,轉眼班超也是個耄耋老人,非常思念自己的故鄉。
為瞭不老死異鄉,班超不斷嚮皇帝上書,請求迴到故鄉長安。考慮到班超已經年逾七十,加上班傢人不斷的上書請求,皇帝最終同意班超告老還鄉。
西域是非常重要的地區,源源不斷的優良馬匹、珍貴的香料從這裏運送到長安。那時候,陸上絲綢之路很是興盛,基本上這是各國商人的必經之地,因此戰略位置也十分重要,派誰駐守,這是個需要慎重考慮的問題。
最終,朝廷決定讓中郎將任尚接替他的位置。班超在西域三十多年,對西域十分瞭解,且他齣身在史學世傢,哥哥班固、妹妹班昭都是著名的史學傢,因此班超熟讀史書,有很強的生活和治理智慧。
任尚來到西域以後,為瞭更好地交接工作,班超帶他熟悉瞭西域的大小事務,並對他說齣瞭自己的見解和感悟。
班超告訴任尚,西域大小幾十個部落國傢,情況復雜,且他們沒有受過中原文化,他們的文化與我國不符,且未受過教育的偏多,遇事容易急躁,喜歡斥之武力。把守的士兵也並不是自願來此,多半是犯瞭事情就發配到這裏,不好管理。
最後班超語重心長的叮囑任尚,遇事不可太較真,要整體把握大局,在小事小非上可睜一隻眼閉一隻眼。
但是,班超這般肺腑之言,任尚並沒有聽進去。在西域,他采用鐵腕手段,屢屢與西域各國爭鋒。與手下的關係也很不好,在任尚的治理下,西域沒有瞭往日的和平,各國甚至聯閤起來反對漢王朝。
這件事非同小可,要知道在北方還有匈奴虎視眈眈,一旦西域各國與匈奴聯手,那麼漢朝來之不易的和平和繁榮也會化為烏有。
在這種緊急的情況下,任尚被撤職懲罰,也不知道他是否後悔自己的衝動和無知,沒有聽取班超的勸誡。
在朝廷陷入焦灼之際,班超之子班勇獻計,緩和瞭漢王朝與西域各國的關係,這場外交危機也得以化解。
這就是“水至清則無魚”的成語故事,發人深省,隱藏著深刻的哲理。
小結
萬事萬物都是互相聯係的,做任何事都不可孤立的看待問題。人是社會中的人,我們的一言一行深深的影響其他人,社會整體的風氣也影響著我們。因此不同時代、不同國傢、不同民族的人都有不同風貌,而脫離生活實際談理想則是一件虛無的事情。
同時,我們也要明白,沒有人和生活是完全符閤理想的,我們可以有理想的標準,但是不能過於苛求完美,無論是對他人還是對自己。否則,你會陷入無窮無盡的挫摺中,對現實充滿瞭不滿,整個人充滿負能量,那麼,你將無法收獲真正的友情。
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