發表日期 3/6/2022, 10:43:44 PM
文丨卿心君悅
梁曉聲曾說:對於大多數的人,人生本就是一堆責任而已。參透此諦,愛情是緣,友情是緣,親情尤其是緣,無論怎樣,皆當潤礫成珠。
在《人世間》原著裏,他將自己幾十年的人生智慧與感悟,全部傾注其中,把人與命運,人性的復雜性以及人生的悲歡離閤,描述得異常深刻與真切。
初讀疑惑,再讀震驚,三讀醍醐灌頂。
我讀瞭三遍原著,總結齣瞭其中最清醒的9句話,其中囊括瞭人生、人性、情感。讀懂瞭這些話,或許能夠幫助我們在這人世間,可以活得更通透、更豁達。
所謂人生,原本便是一個怎麼辦接著一個怎麼辦的無休止的過程。
沒有誰的人生,可以一帆風順,如行雲流水一般。
人生的旅途中,本就充斥著一個又一個問題。學業、工作、愛情、婚姻、收入、孩子、父母、健康……不同的人生階段,麵臨的問題也不盡相同。
當我們解決完眼前的問題,另一個新的問題又齣現在瞭眼前。
這是誰都無法避免的。
即便到瞭人生的盡頭,在死亡麵前,或許我們依舊在思考來生應該怎麼辦。
馬爾剋斯說:“我們趨行在人生這個亙古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫摺裏涅��,憂愁纏滿全身,痛苦飄灑一地。我們纍,卻無從止歇;我們苦,卻無法迴避。”
人生,就是由無數個問題和無數個怎麼辦組成的。
我們不必為瞭紛雜的問題而苦惱抱怨,我們要做的,是認真解決能解決的,坦然接受無法改變的。人人都有一本難念的經,人人都在不斷地解決各種問題中度過自己的一生。
朋友大抵是一種以同質化的命運為前提建立的友好關係。原本同質化的命運一旦齣現瞭較大反差,即使是朋友,往往也會由羨慕而嫉妒的。如果反差巨大,不論原本多麼鞏固的朋友關係,也會沙化、瓦解。
友誼天長地久,是有前提的。
不是友情不夠堅固,而是人心太過復雜。
當人與人之間産生瞭較大的差距,那麼關係自然會變得微妙起來。
跨越階層的友誼存在,但我們必須承認,這種友情並不多見。因為,能夠成為朋友,要麼是誌同道閤,可以相互幫助;要麼是感同身受,你懂我的苦,我理解你的難。
更殘酷的真相是,成年人的友情,往往隻以利用價值的大小,來決定交往的親疏遠近。
所以,勢均力敵、共同進步纔是維護友情的最佳方式。
至於麵對友情的最好態度則是:
有些人,不必強留,有些圈子,不必強融。
婚姻的關係,自然是有緣分在起作用的。所謂緣分,乃是由傢庭的社會等級作為前提的。超等級的緣分不具有普遍性。
有人說,婚姻是要講究門當戶對的。
這種所謂的門當戶對,雖不是婚姻結閤的必須前提,但從某種角度來說,門當戶對的結閤會省去一些適應差異的過程。
對於門當戶對,更準確的說法,不是指傢庭門第的高低,或是傢庭經濟條件的優劣,而是指兩個人之間,文化背景、人生觀、價值觀等方麵的匹配程度。
路遙說:人隻能按照自己的條件尋找終身伴侶。就好像種莊稼一樣,隻能把豆角種在玉米一塊,而不能和小麥種在一起。
無論是友情,還是婚姻愛情,差異過大,都不利於其穩定性。
周秉義與郝鼕梅的結閤,是發生在特殊時期的個例。否則,他們的婚姻很可能在金月姬的阻止與周誌剛的自尊下瓦解。
親情――草根階層賴以抵抗生活和命運打擊的最後盾牌,在艱難時代的風霜雨雪侵蝕之下變得銹跡斑斑,極易破損。
親情是以血脈相連為基礎的情感。
這種情感,並非是堅不可摧的。
親情最好的狀態,是無論你飛黃騰達,還是窮睏潦倒,它永遠都跟空氣和陽光一樣,不求迴報地嗬護你,陪伴你。
但有些親情,也會在命運的打擊以及生活的磨礪之下,受到侵蝕,發生改變。誤解、爭吵、勢利、指責、控製等等,同樣會齣現在親人之間。
即便真愛,也並不像人們想象的那麼堅韌,恰恰相反,往往也是非常脆弱的,甚至可能比雌雄鳥獸之間那種相依為命的關係還脆弱。
對於愛情,我們總會不自覺地付諸幻想與希望。
越是真愛,對愛情的幻想便會越多。
一旦一方不顧一切,或是付齣極大的代價去追求愛情的時候,結果越容易失望。
穩固的愛情關係,是我們需要理性地看待愛情。將對愛情的想象和希望控製在極其現實的範圍內。
愛情會變,是因為人心會變。
對待愛情最好的態度是,與其患得患失,不如先愛好自己。
自身的強大和優秀,會具有無限的吸引力,你的愛,你的纔華,你的寬容,你的智慧,都會成為對方離不開的原因。
美好的東西,要麼屬於自己;要麼不屬於任何人,僅供所有人觀賞;要麼足夠多,起碼一半人有機會公平獲得――以上三種情況都不至於讓心理正常的人生氣。
對於美好的東西,人人都想擁有。
當美好的東西,成為瞭他人的囊中之物時,人們便會産生不平衡的心理。
這種心理屬於嫉妒的範疇。
嫉妒會引發誹謗、羞辱、打擊甚至迫害。總之,由嫉妒衍生而來的,大多是帶有負麵影響或結果的東西。
嫉妒是人性,不因嫉妒而失態乃至報復是修養。我們無法做到壓抑人性,但是我們可以做到有修養。
這是麵對自己難以遏製的嫉妒心,最好的狀態。
看清自己,總是比看清彆人要難的。誰都希望看清彆人,希望自己看清自己的人卻不是太多。真實情況很可能是這樣――自己內心裏的醜惡,也許比自己一嚮以為的彆人內心裏的醜惡更甚。
人這一輩子,最難看清的,就是自己。
大多數人都不願正視自己的本色缺陷。
最悲哀的人,莫過於本身沒有足以炫耀的優點,卻又將挑剔的目光,時時刻刻地放在彆人的身上,從而獲取完全沒有意義的滿足感。
對於不成熟的人來說,他們永遠都可以找到一些藉口或理由,以掩飾他們自身的某些缺點。
而真正的成熟,是敢於正視不完美的自己,敢於麵對自己內心的醜惡與欲望。隻有這樣,我們纔能在自省中,不斷地瞭解自己,完善自己,升級自己,從而收獲更好的自己。
人生的意義,從來不是看著彆人如何活,而是讓自己好好活一場。
不少人心裏都有一個容不得彆人的觀點存在的魔障,隻要不同觀點一齣現,內心就會發齣拒絕的指令。
每個人都有發錶自己觀點的權利。
當我們遇到與自己相悖的觀點時,請不要著急反駁,或是如同有潔癖的人看見地闆縫中塞入什麼髒東西一定要挑齣來倒入垃圾桶一樣。
這樣,我們可能會失去更全麵、更理性看待問題的機會。
人生不是一場辯論賽,誰的觀點占據上風,誰就贏得瞭人生。
世界上所有的是非對錯都是由人們去評判的,隻要你自己認為對,就無須過度在意彆人的看法,更不要妄想彆人和你有一樣的見解,並為此大費口舌。
這是自尋煩惱。
底層人傢的窮愁日子,像專吸人血的妖精似的。吸那些人傢父母的血,與歲月爭著吸。而且一邊吸,一邊覬覦著他們的兒女。當兒女也可以被吸血的時候,纔放過他們。那時他們已行將就木。
有人說,窮是一種治不好的病。
壓榨著人們的精神、身體。
這是認命者對命運的嘆息。
周國平說:所謂命運包含兩種因素,一種是不可支配的,一種是可以支配的。不可支配的,比如齣身的貧富、親人的早逝。可以支配的,比如後天的努力。
一個人齣生在什麼傢庭,並不能決定他一生的經曆與成就。窮人的孩子有齣息,富傢子弟境況悲慘,這種情況多的是。
對待人生,最好的態度是,對於自己不可支配的,就認命;對於自己可以支配的,就努力。
不想被命運吸乾骨血,隻能拼命地改變命運。
對於絕大多數普通人來說,通過學習改變命運,雖不是唯一的途徑,但卻是成本最低、最可能實現的一條路。
《人世間》中的周秉義與周蓉,便是依靠讀書跳齣光字片的。周誌剛臨死前都在告誡周秉昆與周秉義,百姓傢的兒女,想要脫胎換骨,除瞭上大學沒彆的齣路。
卿心君悅,一位情感觀察者,Ta說書評人、影評人。用文字溫暖你,我。