傳傢風丨揚正氣丨鑄族魂丨促發展墨溪陳氏宗族上源剖析陳立中 一個族之上源 一般說來是很難理清真假的。這得先從譜的曆史來加以分析。老百姓的譜從宋太宗趙匡義朝纔開始産生的。在此之前 墨溪陳氏上源剖析 - 趣味新聞網

傳傢風丨揚正氣丨鑄族魂丨促發展

墨溪 陳氏宗族上源剖析

陳立中

一個族之上源，一般說來是很難理清真假的。這得先從譜的曆史來加以分析。老百姓的譜從宋太宗趙匡義朝纔開始産生的。在此之前，官傢大族有著一些記載，並上報國傢，收入國傢檔案，管此檔案的官稱“小史”。至於平頭百姓，是不可能有什麼譜牒的。自宋太宗趙匡義代兄趙匡胤為君，代兄為君總得有個理由。其兄為皇帝，他有自己的兒子，你趙匡義憑什麼要來個“兄終弟及”，“頂哥哥的職”來當皇帝呀，怎得有個理由。於是就齣現瞭所謂的“金匱之盟”。說什麼在哥哥當皇帝時，他和母親、哥哥一起，訂立瞭個盟約，放置在一個金匱裏。內容是哥哥和弟弟三支族人輪流當皇帝。哥哥死瞭，弟弟當皇帝；再到下一個輪迴，又由哥哥一族之人來當皇帝，如此循環。這是母親的意願，凡人子都要聽從父母的，這就是孝。於是宋太宗提齣瞭“孝治天下”的治國理念。就這樣，從皇帝到政府及政府官員，及至到全國上下都把“孝”上升到瞭一個至高無上的高度。可老百姓也得孝呀，修譜是孝的展現，於是老百姓也可以修譜瞭。

傢譜是由傢族自己修的，總想自己傢的上源有一個光茫四射的祖先，以及族中有大把大把的名人。於是其譜中上源一定會嚮名人和望族上靠，不是本族的同姓名人也會大把大把地放進本族譜中，以此來標榜我這支族人的不同凡響。到瞭明清二代，特彆是清代，便齣現瞭以修譜為職業的“譜匠”。這些人稍有些曆史知識，他們先把本姓的曆史名人列齣來，並找齣於和這些名人有關的曆史事件，在修譜時將這些名人想方設法地拉入此族中。為瞭把故事做真，往往會把這些曆史事件參入其中，把故事編得生動而真實，叫人很難看齣其中破綻。如我族之四川譜，為瞭將陳姓曆史名人陳平、陳湯等人拉入譜中，硬是從戶牖世係，再轉入潁川世係。這顯然是違背常理的。陳姓六大世係，各有各的源流脈衍。歐陽修《新唐書》中的潁川世係是以齊王田建之子田軫（後改為陳軫）為一世祖的，不是從戶牖世係轉過來的。陳姓分為六大世係，而潁川世係人口卻占整個陳姓人口的三分之二。我想，這不外乎穎川世係在東漢時齣現過一些著名的名人，特彆是東漢時的陳實，因此不少陳姓族人，都往潁川世係上靠，纔齣現如此寵大的潁川陳姓。而大部分潁川陳姓之上源都是接元方或季方的。因為此二人在曆史上是名人。再如，閬中之“三堯世係”，因閬中省華公生三子，二子狀元，一子進士。包括省華公自己也是進士，因而成為瞭北宋時期名聲顯赫的“一門四進士”。故使不少宗族，包括我族在內，為傍名門大族，強拉硬拽，認祖“三堯”，接入其下，以標榜本族。

彆人怎麼做我們不說，隻說我們自己。我們一定盡力把譜中的不實的東西去掉，族人們決不能對著一本虛譜假譜而沾沾自喜。因此我依據曆史，找齣瞭好幾處先人們修譜時之謬誤，記於譜中。我還是那句話，敢於解剖自身的民族是最偉大的民族。傢族也是如此，個人也是如此。

至於上源，有些一看便知是不真實的。如，陳鬍公是整個陳姓的共祖。這顯然是不真實的。光陳姓就有近一億人，其中還有四十幾個姓全是陳鬍公的後人。如王姓，人口比陳姓還多。另外田氏、袁姓、邱姓、車姓、孫姓都是人口不少的姓。這樣算來，陳鬍公後人至現在最少要上三億人口，這現實嗎！戰國時隻需幾個人便可繁衍到今天的十四億人口，難道在戰國時，隻有幾個人嗎？在古代，隻有貴族有姓氏，平民百姓是沒有姓氏的。陳國一滅亡，陳國老百姓便撿瞭個大便宜，全以國為姓。我考慮大概是這個原因吧。如果是這個原因，那誰又能保證，自己傢族是真正陳鬍公的後人？因此，陳鬍公是全體陳姓的共祖，和中華民族是炎黃子孫一樣，是一個抽象的概念。雖有疑問，但還是隻能這樣寫，這樣記。

我始祖一興公上源接釋公，這是幾十本不同地域，不同時間，不同支係的老譜全指此同一個上源。而在江西撫州也有一支陳氏族人竟也鬍接在一興公名下，並說興公隻生有一子，叫覺遜，並花錢修入義門譜中。我族老譜三十來本，最老的是明嘉靖十六年老譜，最晚的也是道光二年之譜，一興公九子後人不同時期、不同地域、不同支係的譜都上源是一興公，一興公上接釋公。在湖北鹹寜發現的一興公資料中明明記載：“興公，行一，字覺遜”。而在七房潼南譜中載：“宋德�v元年，元戎馬踐臨安，興公避走楚南寶慶府。”和四川達州譜載：興公避戰亂徙楚南寶慶府邵陽縣墨溪一甲遙相吻閤。而一興公夫婦的閤葬墓一直就在墨溪陳氏之打馬墳山已740多年，這還能有假。撫州一支鬍接一興公下，他們依據在哪？怎麼能這樣鬍來呢。因此我寫瞭一篇文章準備請我族的人發到《陳氏在綫》或各大陳氏網站上。可立樂兄和陳傑叔不同意。說他們已和義門陳研究會陳德友會長聯係瞭，陳德友會長會把事情搞清楚的。我族幾十本老譜上源全指興公，上接釋公。如果有人有過硬的證據推翻我族幾十本老譜之源流，就請拿齣來讓大傢開開眼。

至於我族是否是義門陳後裔，我不敢肯定。但幾十本老譜全是上源接義門公升公。一韆多年前之事，是不是我們先人誤接或有意為之，沒有人敢打保票。但據七房添代公後人紀宇君說，他族修譜是以一興公先人在義門陳中修過二屆譜，義門分莊後在�g溪莊修過一屆譜，到陳芬公洪武初年修的譜為第四屆譜。明嘉靖十六年時堯道公於壁山修的譜為第五屆譜，道光十四年修的譜為第六屆譜。如果真是這樣，那就基本上可確定，我族接義門不妄。

陳輝叔說得好，我們全力將祖一興公下之有筆耕譜記的810年譜之曆史修撰好便可，我們找清瞭這個上源，再有更上的上源。找來找齣是找不清也不一定正確的。上源的話我還是那句老話，就當故事聽聽吧。

陳立中寫於株洲文化園