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“尹朝陽:重建理想 1995-2021”個展現場 當代唐人藝術中心導言:尹朝陽在當代唐人藝術中心(北京雙空間)最新的大型迴顧展“重建理想 1995-2021” 尹朝陽:重建繪畫的野心與理想 - 趣味新聞網


“尹朝陽:重建理想 1995-2021”個展現場 當代唐人藝術中心導言:尹朝陽在當代唐人藝術中心(北京雙空間)最新的大型迴顧展“重建理想 1995-2021” 尹朝陽:重建繪畫的野心與理想


發表日期 4/3/2022, 6:45:44 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : “尹朝陽:重建理想 1995-2021”個展現場,當代唐人藝術中心導言:尹朝陽在當代唐人藝術中心(北京雙空間)最新的大型迴顧展“重建理想 1995-2021”,讓我們看到瞭一位藝術傢對於繪畫這件事情… .....


    

“尹朝陽:重建理想 1995-2021”個展現場,當代唐人藝術中心

導言: 尹朝陽在當代唐人藝術中心(北京雙空間)最新的大型迴顧展“重建理想 1995-2021”,讓我們看到瞭一位藝術傢對於繪畫這件事情的堅持與野心。

展覽最早的作品可以追溯到尹朝陽1993年上學時期的習作。並且一直貫穿至最新的作品。長達近30年對繪畫的探究,將一位藝術傢的創作脈絡清晰地呈現齣來。

展覽由崔燦燦策劃,分為7個單元,共展齣繪畫和雕塑作品100餘件,全麵呈現尹朝陽20餘年來的創作曆程。這也是自2007年閤作以來,當代唐人藝術中心為尹朝陽舉辦的第7次個展。

策展人崔燦燦如此闡釋此次展覽的意義:“‘重建理想’展現的不是繪畫,而是討論一個話題,討論畫傢的靈魂與人格。如何在韆篇一律的時代中,尋找“畫傢”獨特的存在方式和精神狀態,例如八大的古怪、梵高的狂癲、培根的暴烈、羅斯科的悲愴、弗洛伊德的冷峻,他們可以缺乏社會信念和完美象徵,卻無法喪失畫傢的理想,他們以偏見和自由存活,以激進、偏執、自大在時代獲得畫傢安身立命的重量。”

尹朝陽早期寫生作品

尹朝陽:永遠不停,一直在研究繪畫這件事兒

在唐人的此次迴顧展,是尹朝陽藝術生涯中最大型的展覽之一。其中,難能可貴的是,可以看到藝術傢早期作為學生的習作。那些下鄉寫生的風景、課堂的素描人物自畫像,已經可以看齣尹朝陽在繪畫方麵的天賦。

尹朝陽自畫像,1994年

其中一幅1994年的素描人物自畫像,是展覽中讓人印象深刻的作品。也是此次展覽中藝術傢早期自畫像作品之一。雖然能看到對西方大師的藉鑒。但藝術傢嫻熟的繪畫能力,已躍然紙上。

尹朝陽“青春殘酷”係列人物肖像

《青春遠去》,布麵油畫,180 × 150 cm,2000

如果當時的這件人物肖像還隻是一幅習作,那麼在之後的人物創作中,尹朝陽開始注入更多的思考。其人物係列最為代錶的便是成名之作:青春殘酷係列的作品。從畢業一直畫到30多歲,前後持續瞭近10年的時間。這一係列作品不僅代錶瞭人類跨入新世紀的那個特殊時代的心理變遷,也見證瞭尹朝陽個人的青春歲月。在這一係列作品中,藝術傢個人的情感體驗與時代的痛癥以麵帶憂鬱的人物形象反映在畫布上。

尹朝陽風景係列作品

此時尹朝陽的創作,已經脫離瞭學生時代的稚氣,開始展現齣一位藝術傢獨立的思考,對社會、時代深入體察的能力,並建立瞭屬於個人的藝術語言與錶達方式。這一時期的作品,藝術傢在人物形象的處理,色彩、筆觸的應用上,營造齣一種古典的氛圍。也見證瞭藝術傢走嚮成功的開始。這段曆程中,可以看見社會的變更,繪畫的自覺,看見“畫傢”在不同的處境中身份的轉變。

當代唐人藝術中心第二展廳木頭裝置作品《傳說》

展覽中,除瞭繪畫,在當代唐人藝術中心第二展廳,中間的兩根木頭裝置作品《傳說》,是尹朝陽尋求轉變時期的創作,作品完全用塗鴉的方式,隨意在上麵創作,充滿瞭破壞感。這件裝置與繪畫相比,稍顯不和諧,但正是這一不按常理方式,幫助尹朝陽找到瞭創作上的突破,不斷尋求轉變,甚至在不可能中尋找到全新的可能。

尹朝陽風景係列作品

在描繪瞭十餘年的人物之後,尹朝陽在創作上迎來瞭一次大的轉變。“風景”係列的齣現,是尹朝陽作為一位畫傢身份的再次覺醒。40歲的尹朝陽沿著塞尚與聖維剋多山的路徑,重返故鄉嵩山,重返畫傢的語言,東西方的藝術風格匯集成全新的“當代風景”。

《烈日梵高-白光》,布麵油畫,150 × 120 cm,2021

而在經曆瞭十餘年的風景創作後,2021年,尹朝陽全新完成的“梵高”係列的肖像和耗時十餘年完成的大型創作《歡樂頌之廣場》。重返藝術傢20年間藝術創作的母題,自畫像的個人理想與廣場中的集體理想,重返“畫傢”的象徵。在這批作品中,更加顯現齣一位成熟畫傢在持續研究,自我突破方麵的能力與修養。

尹朝陽大型繪畫:《歡樂頌之廣場》展齣現場

持續十年,完成一幅作品

在當代藝術領域,尤其是從事繪畫的藝術傢,在今天已經很少能看到大型繪畫的創作。尹朝陽是少數會耗時十餘年完成一幅繪畫的藝術傢之一。此次展覽中能看到不少創作時間跨度很長的作品。《歡樂頌之廣場》便是其中一件,作品高3.8米,長達11米。尹朝陽說,一幅畫,一開始畫的時候可能是這樣,但每一個階段總感覺它沒有完成。然後過一段時間又想再往前走一步,就這樣一直畫瞭十多年。

《歡樂頌之廣場》開始創作於2008年,從構思時,尹朝陽就希望完成一件雄心壯誌的作品,沒有想到這一畫就是12年。期間,這件作品跟隨尹朝陽幾次搬傢,也見證瞭之後十餘年的藝術創作過程。

“尹朝陽:重建理想 1995-2021”個展現場,當代唐人藝術中心第一展廳現場

在開始畫這件作品時,正處於尹朝陽創作的轉變時期,從古典、敘事,強調氛圍感的人物肖像轉嚮錶現主義,更加強調繪畫語言的風景係列。在這個過程中,基本每隔兩年的時間,尹朝陽就會把畫拿齣來重新畫一遍,把自己這一階段對繪畫的理解融入進去。這件作品便成瞭尹朝陽創作轉變時期的“活標本”,完美地體現瞭繪畫在一個人身上演變的過程。時間隨之也凝聚於畫麵之上。

《歡樂頌之廣場》 布麵油畫 380×1100cm 2008-2022

對尹朝陽而言,完成這樣的一幅巨大尺幅的作品,是一位畫傢的責任。隻要它一直在那兒,便要不斷地嚮前推進。一次又一次地推翻、否定,重建,完善自我。過去每一個階段的工作都在這一幅作品中發揮著作用,也是在嘗試瞭成百上韆的顔色與筆觸之後,纔最終留下瞭尹朝陽認為最好的那一筆。它記錄瞭一位藝術傢心理上的變化,和生命成長的過程。

尹朝陽風景係列作品

結語: 從開始畫畫以來,到現在,二三十年的時間裏,尹朝陽始終不斷思考著一個問題:畫畫的齣發點是什麼?為什麼要畫畫?怎麼畫纔能讓它變得有存在下來的意義?

“繪畫的存在還有意義嗎?”成為時代追問的話題,有的人為繪畫賦予商業意義,有的人為繪畫賦予人文意義。幾十年來,不斷有人嚮尹朝陽提齣這個古老的問題,尹朝陽說:“十多年前,也許我還會迴答,但畫瞭20多年之後,我認為已經不需要去迴答瞭。無論使用什麼樣的創作媒介,你有沒有真誠地錶達對這個世界的看法,纔是最重要的。”

雖然畫瞭二十多年,對尹朝陽而言,最初的理想一直在,隻是如今已經內化至生命中。就如同耗時十餘年完成的一幅雄心壯誌的作品,在不斷的實踐中,完成瞭最終的升華。

關於藝術傢

尹朝陽,1970年生於中國河南南陽,1996年畢業於中央美術學院,現工作生活於北京。90年代末,以尹朝陽為代錶的“青春殘酷繪畫”,震撼人心地展示齣一代人彷徨而“殘酷”的青春體驗,重新使繪畫在敘事性、圖像概念以及美學趣味上,具有一種嶄新的實驗性和思想深度,並構成90年代前衛繪畫的重要傾嚮。在此後的《神話》《烏托邦》《正麵》等係列作品中,通過不斷深入的內心追問和與之相應的繁復而深刻的語言探索,他完成瞭從錶現敏感的青春體驗到展示一個更復雜深沉的精神世界的轉變,成為中國“新繪畫”的重要代錶。2011年以來,尹朝陽轉嚮一種有著強烈的個人氣質、敏銳的當代視覺、和雄渾而深厚的傳統底蘊的“心靈風景”。以恢弘與純粹的繪畫語言,發展齣一種全新的,包含著個人與社會、曆史與當下的山水畫景觀。

尹朝陽近年來的個展包括“浩瀚史”(龍美術館西岸館,上海,2021),“尹朝陽在嵩山”(蘇州博物館,蘇州,2017),“寒枝驚雀”(南京藝術學院美術館,南京,2015),“山外嵩山”(河南省博物院,鄭州,2015),“寒山”(龍美術館,上海,2013),“尹朝陽作品1992-2011”(河南省博物院,鄭州,2011),“巨匠”(民生銀行美術館,上海,2010),“正麵”(廣東美術館,廣州,2010),“正麵”(上海美術館,上海,2010),“十年”(民生美術館,上海 ,2008),“尹朝陽1997-2007”(今日美術館,北京,2008),“烏托邦”(中央美術學院美術館,北京,2004),“烏托邦vs.青春物語”(多倫現代美術館,上海,2004),“神話”(北京藝術博物館,北京,2001)等。

他的作品也展齣於瑞士伯爾尼美術館、意大利聖埃莫堡、俄羅斯特列恰可夫國傢美術館、智利當代美術館、古巴國傢美術館、雅典Technopolis當代藝術中心、首爾市立美術館、塔希提美術館、上海龍美術館、上海民生現代美術館、上海西岸藝術中心、上海寶龍美術館、上海油畫雕塑院美術館、上海大學博物館、北京太廟藝術館、全國農業展覽館、北京展覽館、北京鬆美術館、北京時代美術館、北京炎黃藝術館、北京宋莊美術館、石傢莊美術館、浙江美術館、寜波美術館、南京博物院、南京金陵美術館、南京四方當代美術館、蘇州金雞湖美術館、深圳美術館、深圳關山月美術館、成都現代藝術館、重慶三峽博物館、武漢Big House當代藝術中心、閤肥大地美術館等地。

尹朝陽迴顧展:重建理想 1995-2021

2022.3.19 - 5.5

策展人:崔燦燦

當代唐人藝術中心 北京第一和第二空間

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要價高、精品少,童書“注水”現狀咋破好?

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    原標題:新華全媒+丨“換湯不換藥”,常談老一套:要價高、精品少,童書“注水”現狀咋破好? 新華社天津4月3日電(記者劉惟真)隨著少兒圖書行業的快速發展,不少書店的“童書角”已成瞭“熱門區”。然而,雖然童書品種繁多、琳琅滿目,但翻開有些書的內頁,也能發現一些問題。有的確是經典,但顯得滯後於時代;有的雖是“新麯”,質量卻不盡如人意。對讀者而言,雖然可選擇的範圍更廣,但有時候想挑幾本內容亮眼、孩子愛讀的高質量童書仍會犯愁。 上架童書韆韆萬,選本好書仍犯難 近年來,不少傢長為瞭從小培養孩子的閱讀習慣,.......


雲南紅河•王凱麗詩詞精選

雲南紅河•王凱麗詩詞精選

    作者簡介 王凱麗,女,93年生,雲南紅河州人,紅河州作傢協會會員,雲南省詩詞學會會員,現供職於紅河州文聯,在各紙刊和網絡平颱發錶文章數十篇,在國傢、省、州徵文比賽中偶有獲奬,有部分作品入選齣版物。 詩詞精選 驚蟄問茶(新韻) 驚蟄春且好,有幸問茶緣。 若論人生事,浮沉一盞間。 夜雨寄夢(新韻) 墨彩染群嵐,廉縴漸峭寒。 身臨幽夢處,心寄碧雲端。 山中鞦院(新韻) 寥落星辰遠,孤輪照夜明。 池亭積秀木,釜礫砌長屏。 寒月思親眷,深山鎖露庭。 誰堪煙水夢,浮世亦多情。 鴛鴦湖劃水(新.......


清明節特刊《人間永憶》丨徐學勝憶好友趙文成先生

清明節特刊《人間永憶》丨徐學勝憶好友趙文成先生

    徐學勝憶好友趙文成先生:剪裁偏得東風意 文/徐學勝 趙文成先生風采 趙文成先生簡介 趙文成 (1948―2016),山東沂南人,中國美術傢協會會員,國傢一級美術師,國傢高級工藝美術師,曾任山東省臨沂市美協副主席,中國書法藝術研究院副院長,山東畫院畫師。中華人民共和國人事部藝術傢學部委員會學部委員。江西景德鎮陶瓷美術學院畢業,期間受到我國著名陶瓷美術傢畢淵明先生的教導,1978年後調臨沂文化局和著名畫傢王小古先生一起從事國畫創作,在此期間受我國著名花鳥畫傢王雪濤、王小古先生的教導, 在長期的.......


古老,是一種榮耀,當且當述說自己的信念之時|美酒啓示錄22

古老,是一種榮耀,當且當述說自己的信念之時|美酒啓示錄22

    文 / DJ 穿過狹長幽秘的古街,走進幽深古老的院落,多少故事宛如漬痕斑駁的老屋和街道,在歲月的風霜中褪去本色,縱有文字深鎖,記憶卻玄斷麯殘。而氤氳在李渡古鎮上空的酒香如影隨形,仿佛在幽然訴說著韆年往事,曆久彌香的微醺況味,反而令人覺念它纔是這裏唯一的清醒。 人,既行走在世界的中心,亦停泊於世界的邊緣。所以,我們每個人即是曆史的邊界、地理的邊界、族群的邊界、一切信息的邊界,而一切的邊界又終因我們的觀念的邊界改寫而改寫。 曾經的鳳閣龍樓、玉樹瓊枝,隻作眼下的幻影煙蘿,更或是垂死的荒原――如果.......


“大美中華”的故事還能這樣唱?《經典詠流傳·大美中華》今日驚艷開播

“大美中華”的故事還能這樣唱?《經典詠流傳·大美中華》今日驚艷開播

    作為中央廣播電視總颱打造的大型文化音樂節目,《經典詠流傳》四季以來以詩會友、和詩以歌,帶領觀眾們踏上瞭一趟趟聯動古今的文化之旅。文化IP的沉澱,讓經典力量曆久彌新,也喚起瞭大眾對中華優秀傳統文化發自內心的熱愛。 4月3日晚,《經典詠流傳・大美中華》即將驚喜開播,登陸央視綜閤頻道與綜藝頻道。節目圍繞“大美中華”這一主題,進行瞭全方位的創新,張傑、鬍彥斌、阿雲嘎、楊宗緯、鄭棋元、蔡程昱、齊・寶力高、郭采潔、張衛健、王晰、硃德恩等經典傳唱人將在錦綉山河與人間煙火中傳唱經典,展現大美中華。 主題升.......


【學生會】讀書分享會|好書推薦—《小王子》

【學生會】讀書分享會|好書推薦—《小王子》

    《小王子》―― 一本清澈心靈的書,正如書中所說的,水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹,使人安寜並且心生暖意。 作者簡介 聖埃剋絮佩裏 (1900-1944),齣生於法國裏昂,1921-1923年在法國空軍中服役,曾是後備飛行員,後來又成為民用航空駕駛員,參加瞭開闢法國―非洲―南美國際航綫的工作,其間他還從事文學寫作,作品有《南綫班機》、《夜航》等等。 1939年德國法西斯入侵法國,鑒於聖・埃剋蘇佩裏曾多次受傷,醫生認為他不能再入伍參戰。經過堅決要求,他參加瞭抗德戰爭,被編入2/.......


祭母文、祭父文

祭母文、祭父文

    祭母文 嗚呼吾母 生於亂世 父母早亡 姐弟相依 到我田傢 夙興夜寐 不識文字 與世無爭 集體化時 尤為辛勞 齣工齣力 未敢怠慢 蓑衣鬥篷 齣工最早 披星戴月 放工最遲 我三兄妹 直呼轉來 夜半尤聞 搗衣聲聲 母親為人 寡言少語 不善交際 舔犢情深 去世不久 托夢女婿 摩托鑰匙 是否忘記 父親母親 互敬互愛 勤儉節約 是為典型 今居寶地 青山綠水 但願地母 永安魂靈 長子茂宏 公元2020年7月13日 五言祭父文 上元亥次夕,先考神歸兮。終脫腦梗苦,享年八十五。 四子女三存,茂輩宏芝成。追乎.......


清涼賞析丨宋代梁楷《布袋和尚圖》

清涼賞析丨宋代梁楷《布袋和尚圖》

    宋・梁楷(傳)-布袋和尚圖 紙本 水墨-縱81.6厘米 橫33.0厘米 梁楷,生於1150年,父親梁端,祖父梁揚祖,曾祖梁子美皆為宋朝大臣。東平須城(今山東東平)人,南宋畫傢。南渡後流寓錢塘(今浙江杭州)。他是名滿中日的大書畫傢,曾於南宋寜宗擔任畫院待詔。他是一個行徑相當特異的畫傢,善畫山水、佛道、鬼神,師法賈師古,而且青齣於藍。後因厭惡畫院規矩的羈絆,將金帶懸壁,離職而去。生活放縱,號稱“梁瘋子”。 梁楷繼承前人已取得的成就,並加以靈活運用。他深入體察所畫人物的精神特徵,以簡練的筆墨錶現.......


“三月三剋拉瑪依之春”風箏節活動開幕!

“三月三剋拉瑪依之春”風箏節活動開幕!

    4月3日至4日“三月三剋拉瑪依之春”風箏節活動在市體育館東南側廣場舉行。 我市體育館東南側廣場 “吹麵不寒楊柳風”,不錯的,像母親的手撫摸著你。風裏帶來些新翻的泥土的氣息,混著青草味兒,還有各種花的香,都在微微潤濕的空氣裏醞釀。 活動分為大型風箏錶演賽、市民風箏比賽和親子手製風箏賽3個項目。 其中,大型風箏錶演賽將邀請新疆風箏協會、新疆風箏俱樂部等民間專業組織機構,帶來特型風箏錶演。 2021年“剋拉瑪依之春”風箏節。(資料圖) 市民風箏比賽組織本市風箏愛好者進行現場比賽。.......


清溪詩社|薛申太•惟藉青山作近鄰(七律九首)

清溪詩社|薛申太•惟藉青山作近鄰(七律九首)

    清溪詩社,在這裏等你一首詩 熱愛生活的青西新區人 所有熱愛這片土地 這裏有山 有海有寺,有風俗有曆史 一個詩歌的季節已經悄然來臨 在青島西海岸新區 清 溪 詩 社 虎年鼕奧會感懷 虎年正月瑞天京,奧運之都聖火明。 麵帶春風橫暖意,心連世界寄真情。 飛簷走壁冰中舞,駕鳳乘霞雪裏行。 史冊猶存多少夢,五洲四海仰高名。 春日雜興 (一) 一湖林影鳥時偎,竹棹輕鷗落日催。 歲月增光池柳照,山風加色菜花來。 開源釀酒杯杯夢,煮井生香片片媒。 綠漾清波誰唱晚,小橋流水駕舟迴。 (二) 露凝新柳翠姿.......


【傳統節日】三月三:中國人的浪漫節日

【傳統節日】三月三:中國人的浪漫節日

    今天是農曆三月初三。 在古代,三月三也稱上巳節, 是個非常重要的節日。 上到皇親貴族,下到黎民百姓, 都會舉辦慶典。 現在這個節日已經逐漸淡齣大傢的視野, 隻有部分少數民族還保有傳統。 這究竟是怎樣一個節日? 有著什麼樣的故事呢? 今天,讓我們來走進三月初三, 看一池春江水暖,歌一麯麯酒流觴, 盼一世浪漫相伴。 三月三的曆史傳承 要說“三月三”的來曆,可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人,繁衍後代,豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”,在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟,由農曆二月二到.......


林黛玉偷看瞭賈府的賬本?她提到的一個信息,暗示鳳姐和她有交易

林黛玉偷看瞭賈府的賬本?她提到的一個信息,暗示鳳姐和她有交易

    趣侃紅樓342:口舌是非,賈探春行權攆人,關心則亂,林黛玉越權算賬 卻說史湘雲喝多酒醉倒在芍藥�P裏,眾人尋見她時口中還在作酒令。嬌憨可愛之態惹人憐惜。史湘雲的夢中酒令,體現她孤兒喜聚不喜散的特點,與林黛玉的喜散不喜聚迥然不同。 史湘雲的成長很另類,看似她比林黛玉、賈惜春和賈迎春、妙玉等心理健康,其實長歌當哭、笑容背後更脆弱。 眾人迎迴湘雲給她喝瞭釅茶、酸湯,口中含上醒酒石,總算漸漸醒瞭酒。大傢各自吃瞭些點心墊補,開始自由活動。 賈探春和薛寶琴下棋,薛寶釵與邢岫煙觀棋,賈寶玉則和林黛玉在遠.......


彝族女性寫作中的女性形象解讀

彝族女性寫作中的女性形象解讀

    彝族作為曆史最為悠久的民族之一,彝族文學形成瞭體裁多樣、內容多元等特點,是中國多民族文學中的重要組成部分。在其書麵及口頭文學中,女性都是不可或缺的角色。彝族文學中女性形象根植於彝族社會曆史的土壤之中,在曆史文化的變遷中形成瞭豐富的文學形象,其反映瞭彝族文化中更深層次的思想、審美以及其民族文化內涵,對彝族文學中女性角色塑造的研究能夠更好地探索其文化空間中曆史、民間信仰等信息的演變發展。 在彝族女性的諸多文學創作中,女性作傢對女性角色的創作是從女性的角度描述女性情感、生活以及思想的文學創作,從幕後.......


吟詩誦詞|屈原:唯草木之零落兮,恐美人之遲暮 3

吟詩誦詞|屈原:唯草木之零落兮,恐美人之遲暮 3

    《書法課程》 見諸筆墨 | 達於心靈 不可一日無此君 文化核心 | 中國書法 | 最高藝術 【吟詩誦詞】 第51期 吟詩誦詞 | 屈原:唯草木之零落兮,恐美人之遲暮 3 屈原的《離騷》,是中國文學浪漫主義的開山之作,也是巔峰之作,是中國文學浪漫主義的源頭之水,是韆年不朽的浪漫主義佳作。 吾常為此而生莫名的禪悅,讀之誦之,寂然歡喜。也常為此而傷感,感慨能識其全篇文字者,恐韆者未有其一也;能讀全篇文字者,恐萬者未有其一也;能書寫其全篇文字者,恐百萬者未有其一也;能背誦其全篇文字者,恐韆萬者未有其一.......


吟詩誦詞|屈原:唯草木之零落兮,恐美人之遲暮 1

吟詩誦詞|屈原:唯草木之零落兮,恐美人之遲暮 1

    《書法課程》 見諸筆墨 | 達於心靈 不可一日無此君 文化核心 | 中國書法 | 最高藝術 【吟詩誦詞】 第49期 吟詩誦詞 | 屈原:唯草木之零落兮,恐美人之遲暮 1 屈原的《離騷》,是中國文學浪漫主義的開山之作,也是巔峰之作,是中國文學浪漫主義的源頭之水,是韆年不朽的浪漫主義佳作。 吾常為此而生莫名的禪悅,讀之誦之,寂然歡喜。也常為此而傷感,感慨能識其全篇文字者,恐韆者未有其一也;能讀全篇文字者,恐萬者未有其一也;能書寫其全篇文字者,恐百萬者未有其一也;能背誦其全篇文字者,恐韆萬者未有其一.......


薛寶釵的房中,放著兩本什麼書?瞭解真相纔看透她接近寶玉的目的

薛寶釵的房中,放著兩本什麼書?瞭解真相纔看透她接近寶玉的目的

    薛寶釵的學問與林黛玉不相上下,甚至淵博還有過之。經常會在關鍵時刻給予眾人最準確的解答和幫助。 比如賈惜春畫畫,薛寶釵提供的專業意見和畫具準備,讓人嘆為觀止。 比如分析林黛玉的病情,也能結閤醫理醫案,給齣中肯的解答。 再比如《西廂記》《牡丹亭》這些作品,《魯智深醉鬧五颱山》這些戲麯麯文等,就沒有薛寶釵不知道的。她就像一個移動的百科全書,不知道地問她就對瞭。 然而,這樣的薛寶釵,房中卻僅僅隻有兩本書,讓人大跌眼鏡。 (第四十迴)及進瞭房屋,雪洞一般,一色玩器全無,案上隻有一個土定瓶中供著數枝菊.......


妙品|錦軸牙簽富自誇:他的書畫收藏為一時之冠,名列“乾隆四大傢”

妙品|錦軸牙簽富自誇:他的書畫收藏為一時之冠,名列“乾隆四大傢”

    《書法課程》 見諸筆墨 | 達於心靈 不可一日無此君 文化核心 | 中國書法 | 最高藝術 妙品 | 錦軸牙簽富自誇:他的書畫收藏為一時之冠,名列“乾隆四大傢” 皇十一子成親王永�w楷書白居易《廬山草堂記》節選。 【釋文】 前有平地,輪廣十丈。中有平颱,半平地。颱南有方池,倍平颱。環池多山竹野卉,池中生白蓮、白魚。又南抵石澗,夾澗有古鬆、老杉,大僅十人圍,高不知幾百尺。修柯戛雲,低枝拂潭,如幢竪,如蓋張,如龍蛇走。鬆下多灌叢,蘿蔦葉蔓,駢織承翳,日月光不到地,盛夏風氣如八九月時。下鋪白石,為齣.......


賈寶玉生日前後,為何兩個大人物相繼死亡?細讀原文叫人毛骨悚然

賈寶玉生日前後,為何兩個大人物相繼死亡?細讀原文叫人毛骨悚然

    賈寶玉生日是四月十八日,原本沒什麼特殊。但就在他的生日前後,分彆死瞭一個重要人物,導緻賈傢的最終災難結局。這又是怎麼迴事呢? 賈寶玉生日第二天,賈敬暴斃,我們容後再說。他生日前最多一個月,宮裏的老太妃薨逝,影響深遠。 之前解讀老太妃時,君箋雅侃紅樓的觀點是老太妃的輩分非常高,是寜榮二公所效忠的皇帝妃子。 老太妃是當初四王八公這夥老臣功勛的見證人,也是他們集體的靠山。她地位非常尊高。從她生病後宮妃嬪都為她卸妝減膳祈福,不能再省親。死後更是高規格葬禮,送去孝慈縣“請靈入先陵”都能體現。 “先陵.......




迴顧20餘年創作曆程,尹朝陽如何“重建理想”?

中市區長帶頭邀畫友聯展 以手繪重燃舊城活力

“新繪畫”代錶尹朝陽大型迴顧展在京展齣,呈現20餘年創作曆程

全球華人徵文-孫中山理想 兩岸關係發展基石

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