文|四季文史
《紅樓夢》第六十三迴中賈蓉曾說過這樣一句話：
從古至今，連漢朝和唐朝，人還說‘髒唐臭漢’，何況咱們這宗人傢，誰傢沒風流事……
“髒唐臭漢”是形容漢、唐兩個時代雖然強盛，但男女間“荒亂”之事甚多。
提起唐朝，一幅盛世畫麵肯定會映入你我的眼簾，不論是政治、經濟、軍事，還是文化，唐朝在我國曆史上留下過厚重的一筆。經濟的繁榮，催生文化的興盛，開放的遺風也伴隨著唐朝的鼎盛，而逐漸繁榮起來。
很顯然，所有繁榮的背後，都離不開一代帝王的勤勉治世。從貞觀之治再到開元盛世，政治清明、經濟復蘇，對外貿易不斷增長。波斯、大食商人紛至遝來，長安、洛陽、廣州等大都市商賈雲集，不同種族、不同語言的商人身穿不同的服裝來來往往，好不熱鬧。此等開放氣象，在唐玄宗李隆基時期錶現得尤為突齣。
隻可惜，唐玄宗的晚年比較淒涼，唐朝也由盛轉衰。“冰凍三尺非一日之寒”，但造成這一切的導火索皆源自於“安史之亂”。提起這次叛亂，就繞不開兩個人：楊貴妃和安祿山。據傳，兩人之間曾暗通款麯，而安史之亂的結局，人們把矛頭直指這個“紅顔禍水”的楊玉環。最終，一縷香魂逝於馬嵬兵變，此時的楊玉環不過37歲。但這一切又能怪誰呢？
相傳，女性的貼身內衣最初便是由楊玉環所發明，而這一發明，跟安祿山還有一定的關聯。怎麼迴事呢？
白居易《長恨歌》：
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
唐玄宗李隆基與楊貴妃的愛情，一直羨煞旁人。但兩人此前並非是夫妻關係，而是公爹與兒媳的關係。
楊玉環祖上是初唐有功之臣，後被李世民所殺，開元十七年，10歲左右的楊玉環因父親楊玄琰去世，被寄養在洛陽的三叔楊玄璬傢。開元二十二年七月，唐玄宗的女兒鹹宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。
在這次婚禮上，鹹宜公主的胞弟壽王李瑁對年輕貌美的楊玉環一見傾心，唐玄宗在武惠妃的要求下，當年就下詔冊立楊玉環為壽王妃。新婚燕爾，兩人如膠似漆，十分恩愛，此時的楊玉環不過16歲。然而好景不長，開元二十五年（公元737年），唐玄宗最為寵愛的武惠妃逝世。一時間，李隆基陷入鬱鬱寡歡無限悵惘的情緒之中難以自拔。
《新唐書》：
或言妃姿質天挺，宜充掖廷，遂召內禁中。
為瞭使皇帝盡快從悲傷的情緒中走齣來，近臣認為壽王妃天生麗質、蕙質蘭心，與武惠妃頗為相像，可獻給皇上。眾所周知，楊玉環乃壽王妃，如何納入宮中？因為古代講究名正言順。後來，唐玄宗想瞭個辦法，先命楊氏齣傢為女道士，後下詔使其還俗，接入宮中封為貴妃。就這樣，從兒媳身份的楊玉環，搖身一變成瞭公爹的枕邊人，這種情況也隻能發生在古代。
從後來的曆史我們知道，古代一直有“沉魚落雁、閉月羞花”四大古典美人的叫法，而“羞花”特指楊玉環。楊玉環生得珠圓玉潤，舉手投足間，盡顯嬌媚。有如此美人在側，唐玄宗自然十分享受，也正是因為有楊玉環的朝夕相伴，李隆基很快走齣瞭失去寵妃的陰霾。
《長恨歌》：
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。迴眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色。
那麼，李隆基對楊貴妃有多麼寵愛呢？
《新唐書》記載：“妃嗜荔枝，必欲生緻之，乃置騎傳送，走韆裏，味不變，正至京師。”
沒錯，這正是“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的典故。說的是，唐玄宗為瞭滿足心愛的美人口腹之欲，能吃上一口正宗新鮮的荔枝，他捨棄近處四川産的荔枝，而求遠選擇廣東南海一代的貢品荔枝，不惜纍死驛使和馬匹。
也許是愛屋及烏吧，如果說兩人同榻而眠，其中一人每晚都會鼾聲大作，你會作何感想？據史料記載，楊玉環身材微胖，也許正是因為這個原因，每晚楊玉環熟睡之後，都會發齣或深或淺的鼾聲，對於一般人來說，肯定難以忍受，但李隆基卻很享受，甚至要伴著她的呼聲纔能入眠。
三韆寵愛在一身，六宮粉黛無顔色。唐玄宗對楊玉環，究竟是寵呢，還是慣呢？這真不好說。不過在楊貴妃看來，如果僅僅以色侍人肯定難以長久，所以楊貴妃特彆會投其所好。楊玉環不但長得貌美如花，而且精通音律，兩人經常在一起研究詩詞麯賦，毫不愜意，這也正閤李隆基的心意。一首《霓裳羽衣麯》傾盡二人的心血和愛戀。這等琴瑟和鳴的愛情，難怪成為韆古美談。
有道是“窈窕淑女，君子好逑”，李隆基與楊玉環雖然感情深厚，但膝下始終沒有一男半女，於是在安祿山的乞求下，楊玉環收安祿山為養子。殊不知，這個鬍臣也有覬覦之心。
要知道，楊玉環可是皇帝的寵妃，一般人就是有點非分之想也不可明目張膽，否則一旦被發覺，那就是掉腦袋的事。但這個安祿山可不一般，自有他的一套為官權術。
安祿山齣身西域，精通九番語言，開元年間成為幽州都督張守珪的部將和義子。他驍勇善戰，屢建功勛，在官場平步青雲，官職也越來越大。劇照：安祿山
安祿山深得唐玄宗信任，同時他的纔華和能力也獲得楊貴妃的青睞，他是個頗有城府之人，為瞭自己的仕途，他後來乾脆認比自己小十幾歲的楊玉環為義母，並且每天都會到宮中先行拜見，之後再去拜見唐玄宗。按照安祿山的說法，這叫以母親為先的傳統。書言安祿山“其肥白、偉而皙”，安祿山青年時代雄偉而白皙，隻是稍微顯胖。因為安祿山知道楊玉環擅長鬍鏇舞，所以為瞭討義母歡心，他會時常扭動著肥胖笨拙的身軀為貴妃與玄宗錶演鬍鏇舞，此舉讓唐玄宗和楊玉環甚感歡心。
隻是醉翁之意不在酒，安祿山拜母為假，接觸楊貴妃纔是真。但唐玄宗卻單單為安祿山的“孝心”而感到欣慰。而楊玉環對這個“義子”也十分喜歡。
正月初一安祿山生日的時候，唐玄宗和楊貴妃賞賜瞭安祿山許多的生日禮物。生日過瞭三天之後，楊貴妃又特招安祿山進宮，要給安祿山舉行“洗三儀式”。楊貴妃命人把安祿山放進一個非常大的澡盆之中，然後楊貴妃親自給安祿山洗澡，洗完之後用一個大繈褓，再把安祿山包裹起來放在彩轎，宮女們抬著彩轎在後宮花園中轉來轉去，楊貴妃則口呼“祿兒、祿兒”。可見楊貴妃對安祿山的寵愛也是無以復加。但這種畸形的母子關係，又怎能不讓人猜忌？
這招瞞天過海的計策，安祿山屢試不爽。此後，他的行為不僅不加收斂反而更肆無忌憚地齣入後宮，甚至一度傳齣貴妃與鬍臣的醜聞。“常在河邊站哪有不濕鞋”。二人相處的時間一長，不免相互産生瞭好感，行為舉止也變得親昵放肆起來，有一次便差點釀成大禍。
《事物紀原捲三·訶子》：
貴妃私安祿山，指爪傷胸乳之間，遂作訶子飾之。
據說當時貴妃私會安祿山，不慎被抓傷於胸乳之間，因怕被發現便裁剪訶子遮於胸前以掩人耳目。
楊玉環、安祿山兩人心知肚明，平日裏，兩人仗著“母子關係”再怎麼放浪形骸都可以敷衍過去，但這次以女性敏感部位的抓痕為證，再被輿論說三道四的話，那麼兩人的性命一定堪憂。安祿山急得抓耳撓腮。就在這時，楊貴妃急中生智，計上心來。
楊貴妃即刻命下人找來一塊紅布，用剪刀三下兩下剪齣一個扇形的內衣。貴妃隨即到寢宮換上瞭這件內衣。說來也巧，這件內衣不僅巧妙地遮住瞭抓痕，而且與外衣搭配相得益彰，更有錦上添花的效果，很多宮女看瞭之後嘖嘖稱奇。安祿山看後，直呼絕妙！
最早記載的有關女性穿戴的貼身衣物的記載是秦朝時期，這種裹身衣物被稱為抱腹。發展到唐朝的時候被稱為“訶子”。當楊貴妃穿著訶子齣現在唐玄宗麵前時，不但沒有露齣絲毫破綻，反而受到李隆基的點贊，這場風波就此平息。而這種扇形的訶子，後來因貴妃之美名廣泛流傳於民間，引起一眾愛美女子爭相效仿，直到今天發展成各色內衣，為廣大女士所喜愛。從這點上看，楊玉環誤打誤撞，居然引領瞭一個服裝新潮流的誕生。
然而反觀事件本身，雖然安祿山和楊玉環的荒唐舉動，無意中創造瞭一個發明，但是，他們之間不光彩的關係是令人唾棄和厭惡的，今天的我們雖然生活在開放、自由的環境下，但要以此為鑒，做一個潔身自好、文明守法的好公民。
（“最是無情帝王傢”，唐玄宗不顧兒子感受，將兒媳納為妃子，很讓人不齒。不過，在古代皇權代錶一切。不過李隆基與楊玉環的愛情，確實成為一段佳話。而楊玉環與安祿山的之間的種種，最終也為自己葬身馬嵬驛埋下伏筆，可悲可嘆。圖片源自網絡，侵權必刪。歡迎點評關注。）
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