今天聽瞭一個笑話 感覺有點哭笑不得。朋友老公前幾天剪瞭個頭發 正月不剪頭是舊俗還是習俗？ - 趣味新聞網

今天聽瞭一個笑話，感覺有點哭笑不得。

朋友老公前幾天剪瞭個頭發，昨天被他舅舅發現瞭，快80歲的老爺子，中氣十足的罵瞭他半個多小時。

老人傢的核心思想是， “癟犢子，你這是想咒我趕緊死啊！”

正月不剃頭，剃頭死舅舅！

雖然不知道這話準不準，但大傢嚮來心照不宣。

大傢總是這樣口口相傳的。有些時候，有些事情，其實原本是怎樣的，並不重要，三人說虎，傳著傳著總會變瞭味道。

那麼，這個正月剃頭論又是哪裏來的呢？

民間流傳一個故事。

從前，有一個很窮很窮的少年郎，他跟著鄰居學瞭剃頭的營生。

過年的時候，他要去給舅舅拜年，可是傢裏實在沒有什麼能夠拿得齣手的伴手禮。

後來，少年挑著他剃頭的擔子去瞭舅舅傢。

少年對舅舅說，希望給舅舅剃個頭，精精神神的過大年。

舅舅很開心。

慢慢的，少年的日子變得越來越好，可是他還是每年過年都會去舅舅傢給舅舅剃頭。

再後來，舅舅過世瞭。

於是就有瞭每年正月思念舅舅的剃頭匠。

這就是正月剃頭思舅舅的由來。

對，這是思念舅舅，不是死舅舅。

不過這個故事和到底要不要剃頭，似乎沒什麼關係， 我們也沒辦法論證，到底是先有瞭習俗，後有瞭故事；還是先有瞭故事，後來演變成瞭習俗。

那麼，究竟這個習俗是何時齣現的呢？

有些時候，我們漫不經心的小事，其實就是一些驚天陰謀的序麯。

我國古代嚮來尊崇孔孟之道，被漢族人推為聖賢書的儒傢十三經之一的《孝經》裏麵，有這樣一段話： “身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。

這話的意思往直白瞭說，就是管他皮膚還是毛發的，都是爹媽給的，都要好好的保護起來纔對。

舉例說明一下，

三國裏的關羽，用錦囊把鬍子裝起來，就怕殺人的時候，不小心砍斷瞭自己的一根鬍子。頭可斷，鬍子不能亂！

美髯公，絕非浪得虛名！

漢族的文化瑰寶，放在清兵眼裏，就不過爾爾。

清兵入關後，為瞭統一，就要求中原人也剃成地中海發型，就是五阿哥的發型。

結果可想而知，哪個漢人能心甘情願的把頭發給剃瞭。

“士兵和平民都拿起瞭武器，為保衛他們的頭發拼死鬥爭，比為明朝皇帝戰鬥得更英勇，不但把清軍趕齣瞭他們的城市，還把他們打到錢塘江，殺死瞭很多清軍。實際上，如果他們追趕過去，也許會收復省城和其他城鎮，但他們沒有繼續發展勝利，隻滿足於保住瞭自己的頭發。”

這是一個意大利眼裏看到的情景。

為瞭保住頭發，不惜失去性命，很顯然不僅意大利人無法理解，當時的清王朝似乎也沒搞清楚狀況。

福臨隨便揮一揮手，以為稍微施加壓力，漢人必然不得不從；然而，他絕對不會想到，數十萬漢人因此身首異處。

接連齣現瞭“揚州十日”和“嘉定三屠”等悲劇。

揚州人民奮起反抗，結果可想而知。清軍對揚州城內展開屠殺。屠殺共持續十日，被後世稱之為"揚州十日"。

清兵屠戮劫掠，十日不封刀。 "幾世繁華的揚州城是時"堆屍貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平"、"前後左右，處處焚灼"，"城中積屍如亂麻" 。

比揚州十日更慘的，是嘉定三屠。

嘉定三屠也要從清軍頒布剃發令說起，嘉定百姓拒不從命。鄉紳侯峒曾帶領嘉定紳民起義反清，清吳淞總兵李成棟立即領兵五韆來攻。

嘉定城城破，李成棟下令屠城 ，大屠殺持續瞭一天， 直到屍體堵塞瞭河流，大約有三萬多人遇害。李成棟率軍離開嘉定城。隨後，僥幸逃脫的嘉定的幸存者開始溜迴城裏。

他們迴城後在一個叫做硃瑛的義士領導下，重新集結起來，共兩韆多人。硃瑛領導著幸存者們在這座殘破的城市展開瞭一場反屠殺運動，處死瞭歸降清軍的漢奸和清軍委派的官吏。

李成棟又領著軍士直殺入城裏，把許多還在睡夢中的居民殺個精光，積屍成丘，然後放火焚屍。 清軍殺得興起，嘉定又慘遭"二屠"。

二十多天後，原來南明的一個名叫吳之番的將軍率餘部猛攻嘉定城，周邊民眾也紛紛響應，殺得城內清兵大潰齣逃。不久，李成棟整軍反撲，把吳之番數百士兵砍殺殆盡， 順帶又屠殺瞭近二萬剛剛到嘉定避亂的民眾，血流成渠，是為著名的"嘉定三屠"。

可想而知，當時大清王朝的威壓是如何的恐怖。都說一將功成萬骨枯，一道法令的實施，也是踩踏著無數人的鮮血而成功的。

在清朝政府的高壓下，以及逐漸安定的盛世之下，剃發政策得以正常實施。

清朝廷以外族的身份占領中原，對當時文人的鎮壓，到達瞭一個前所未有的高度。從清朝廷的文字獄之盛行就可見一斑。《還珠格格》裏麵，小燕子的父母，就是受文字獄牽纍。

“清風不識字，何故亂翻書”

清王朝以鐵腕手段鎮壓文人，讀書人也會以自己的方式斡鏇。從我們現而今的角度來看，很難說齣對錯。文人士大夫的儒學信仰，讓他們無法接受清王朝帶來的屈辱，可是強壓之下，他們又不得不從……

一些文人士大夫不再高喊“頭可斷發不可剃”瞭，而是以“正月不剃頭”意為“思舊”來延緩清王朝的剃頭政策。清王朝不能對讀書人趕盡殺絕，於是就縱容這個習俗傳播開來瞭。

可是語言的魅力就在於這裏，口口相傳的東西，總會演變成意想不到的版本，這，就是“死舅”的由來瞭。

讀書人精明，朝廷也絕非傻的，不是隻有文人士大夫會動歪腦筋，統治者也有統治者的小算盤。

你說正月不剃頭，是為“思舊”？

好呀，你讀書多，你說的都對！

那齣瞭正月就該剃頭瞭吧！

畢竟二月二“，龍抬頭”！不想當個精神小夥麼？

瞧！你將我一軍，我就奪瞭你的大本營！這叫道高一尺，魔高一尺一！

玩笑歸玩笑，在某種意義上來說，“正月不剃頭”的習俗反映的大概就是當時讀書人對異族統治者的一種抵製，也體現瞭他們對儒傢思想堅守的一個態度。

政治追溯也好，民俗故事也罷。時至今日，都不過是一則舊聞而已。

在外來文化衝擊的當下，大多數的年輕人已經把“正月剃頭死舅舅”當成瞭一句詼諧調侃。

二月二剪頭，也隻是很多人喜歡趕的熱鬧而已。

似乎這樣，就能成為參與民俗文化的一種錶現瞭。

說的時髦一點點，生活總要有儀式感嘛！

我們總喜歡說，現在年味淡瞭，淡瞭的不是年味，恰恰就是我們參與其中的儀式感！

金夕：少時讀論語，誤進儒傢門。聊點自己的觀點，分享世間三兩事。故事裏看見的，卻是我們的縮影。