曆史上我們總是拿秦皇漢武一起比較 秦始皇與漢武帝確實有相似之處 不是開玩笑，如果曆史給你機會，你是否也能成為漢武帝？ - 趣味新聞網

曆史上我們總是拿秦皇漢武一起比較，秦始皇與漢武帝確實有相似之處，秦始皇結束瞭戰國200多年的戰亂，建立瞭統一的秦帝國。漢武帝瞭北擊匈奴，南屯百越，可以說開創瞭漢朝的盛世。但是兩個人的結局卻差異非常大，秦帝國二世而亡，漢代卻開創瞭盛世輝煌。

逃不掉的馬爾薩斯陷阱

漢武帝不但能徵善戰，而且在製度建設方麵，也為後世立下瞭典範，可以說整個封建社會都留有漢武帝的影子，尤其是重農抑商，成為整個各代帝王的金科玉律。比如清朝雍正帝就說：如果集市上多一個做買賣的商人，那麼在就少一個種地的農民，為什麼在中國古代要重農抑商呢，究竟隱藏瞭哪些科學規律，讓每個朝代都逃脫不瞭。

這和馬爾薩斯陷阱有關，馬爾薩斯是英國的一個經濟學傢，他認為在生産資料總和是一定的，在中國土地是有限的，當人口的增長超過瞭這些土地能供給能力的時候，就會有人吃不上飯，此時就會爆發戰爭、飢荒以及瘟疫，無論中國還是歐洲，瘟疫大都是因為死人太多，沒有及時掩埋或者焚燒導緻疾病的傳播。當人口降到一定數量的 時候，比如東漢末年人口減少瞭一大半，很多良田荒蕪，曹操就可以采用屯田製安撫災民。這個規律總是300年左右循環一次，中國的朝代也因此更迭。

在工業革命沒有齣現之前，馬爾薩斯陷阱都是所有帝王警惕的，要麼降低人們的物質生活欲望，盡量少的占用生産資料；另一方麵通過計劃生育來控製人口，這些方法隻能延緩馬爾薩斯陷阱的到來，但是跳不齣這個陷阱。

打土豪

我們來看看漢武帝時期，社會上齣現瞭大量的土豪，這個土豪不是我們現在意義上的土豪，是指擁有大量土地的豪強。董仲舒就告訴漢武帝，說社會上富人把成片的土地連成瞭一片，而窮人呢，連立腳的地方都沒有。為什麼會齣現這種情況呢？主要是土地兼並，那些做生意的人獲得財富以後，會投資土地，相較於土地收成的日積月纍，商業的財富積纍要快很多。

土地上所獲得收成都是很少的，如果遇到災年，很多農民就會破産，就會把這些土地變賣給土豪，賣地的農民成瞭土豪的勞動力。土豪的形成對中央可以說有巨大的威脅，因為勢力集中瞭，如果是小農社會，社會力量分散，構不成對中央的威脅，而一旦形成瞭豪強勢力，特彆是擁有瞭武裝的豪強，絕對是過國傢的一個安全隱患。

另外還有些農民把土地賣給土豪以後，自己又不願意聽土豪的差使，那就去偏遠的地方去開荒，在漢武帝時期，農業主要集中在漢中平原，以及黃河上遊一些地區，而在長江流域的人口隻占到全國人口的2%，可是到瞭東漢時期，特彆三國時期，長江流域已經占到15%人口，如果從經濟形勢來看，曹操當年80萬大軍之所以敗給孫權，也是孫權背後經濟做支撐的。

還有一些躲進瞭深山老林，不再政府統計人口範圍內，因此也就不用納稅，這些移民到偏遠山區的百姓，因為土地很差，水利設施不健全，導緻遇到災年，就會齣現“刁民”，起義軍的來源。比如西漢末年的綠林軍，就是移民到湖北地區的農民，由於自然災害走上瞭起義的道路，這也是我們後來“綠林好”的由來。

重農抑商

漢文帝時期對對商業還是比較寬容的，鹽鐵還是能夠自由買賣的，漢武帝時期齣台瞭幾項政策，首先是鹽鐵收歸國有運營。在公元119年，桑弘羊拿齣瞭鹽鐵官營的方案，大緻如下：在全國範圍內設置鹽鐵官員，負責招募民眾煮鹽，有國傢統一購買，銷售，與我們建國初期國有經濟不同，生産還是有民眾來完成，隻是銷售環節有國傢掌控。鐵也類似，開礦冶煉等都由民眾來完成，隻是銷售環節進行管控。鹽鐵官營一方麵是增加國傢稅收，因為漢武帝時期對匈奴動兵，戰爭花費是非常龐大的；另一方麵是抑製商人，限製商人財富的快速增長。

其實這是沿襲瞭商鞅在秦國時期的政策，都是為瞭保證戰爭的需求，那麼漢武帝為什麼要打匈奴呢？

從戰國到秦朝時期，中國一直受到草原民族的侵擾掠奪，而且隻能采取被動防禦，漢朝初年劉邦被40萬匈奴騎兵睏在白登山，最後隻能賄賂的方式纔得以脫險。

但是我們換個角度看，匈奴人來中原搶劫也是被迫的，草原地區不像農耕的中原地區，草場經常會受到惡劣天氣的影響，比如乾旱或者大雪天氣，都會導緻生存條件惡化，而此時唯一能有的齣路就是去中原王朝搶劫。這也是為什麼中華大地幾韆年能夠建立統一王朝的原因：一方麵集中國傢力量對抗遊牧民族的搶劫，另一方麵協調統一對抗黃河的泛濫，即使到今天，黃河抗汛依然是中央統一部署的。

匈奴人為什麼不去西邊搶劫呢，偏偏嚮東搶劫中原王朝？在秦朝時期，曾經把匈奴擊退七百餘裏，匈奴被迫嚮西邊月氏進犯。漢武帝時期，匈奴更像是一種聯盟，他們是有各部落組閤而成，雖然有單於，但是實際控製力有限，因此每次侵擾中原的雖然都叫匈奴，實際並不是同一夥人，他們主要目的也不是推翻政權，而是為瞭搶劫，搶完之後便退齣中原。

這也是我們在曆史上看到，匈奴人雖然勢眾，但是不能形成統一的戰鬥力。如果在搶劫的時候大傢還能夠統一協調，但是在救援的時候，便各有顧忌瞭。

公元前209年時期，冒頓建立瞭統一的匈奴政權，他在曆史上是一個狠角色，為瞭當權不惜弑父殺妾。冒頓率領40萬大軍進攻漢朝，逼迫漢朝與匈奴開展貿易與和親。

其實從經濟實力上看，匈奴與漢朝差距非常大，匈奴人口不到150萬，也就是說不到漢朝的1/40，而且匈奴對外貿易中隻有動物的毛皮，都不是漢朝的必需品，而漢朝的食鹽，榖物等都是匈奴的必需品，因此無論是和親還是軍事手段，都是走投無路的選擇。

遊牧民族的政權也具有極不穩定性，冒頓單於是依靠個人權威來領導匈奴的，他們也沒有長子繼承的製度，下一任繼任者需要需要擁有足夠的實力，如何證明你的實力，那麼隻有打。所以我們看到，元朝在進入中原王朝以後，為瞭爭奪皇位紛爭不斷，10年間換瞭8位皇帝。

在漢武帝攻打匈奴的時候，他們擁有5個單於。因此對於匈奴的戰爭，不僅僅需要軍事實力，還需要運氣，其中一個單於呼韓邪便依附於漢朝，尋求漢朝的經濟支持。

漢武帝為什麼獨尊儒術

客觀的講，漢武帝實行的應該是“外儒內法”，為什麼要推動法律儒傢化呢？這與秦朝遇到問題類似，那就是法律無法進行全麵推廣，秦朝之所以滅亡，也是因為強行推行秦法，導緻各地百姓不適應。最明顯的就是楚國，楚國好鬥，當時很多問題需要依靠私下用武力解決，秦法是嚴禁私下鬥毆的，而且楚國六國之中麵積最大，影響力最廣的，當時秦國統一六國之後，引起瞭民間巨大反彈，陳勝吳廣起義的政權叫：張楚，其目的就是恢復原有的楚國製度。

因此劉邦在建立漢朝以後，要求按照本地原有製度執行，比如關中地區依然采用秦法；山東地區封給諸侯王，允許他們按照當地的風俗習慣，自行製定法律。這樣貌似解決瞭秦朝的問題，但是法律與文化不兼容問題便暴露齣來瞭。

漢景帝時期就爆發瞭七國之亂，後期漢武帝推行瞭“推恩令”雖然削弱瞭諸侯王的實力，但是文化不兼容問題一直沒有解決。這個時候董仲舒就建議壓製其他學派，隻尊重儒傢，董仲舒是一位公羊學傢，他們信奉《公羊傳》。《公羊傳》是一部解釋孔子《春鞦》的經典，我們學過《論語》都知道，春鞦筆法惜字如金，一句話有好幾種解釋，公羊學傢就是解讀孔子學說的一個學派。

這個學派要求政治與文化要高度一緻，並且要實現以道德教化百姓，同時還把法傢思想融入《春鞦》解釋體係中去，這些思路非常符閤漢武帝想法。而且當時的社會還是依靠血緣的宗族社會，儒傢這些宗法思想還是受到百姓認可。

這些看上去與法律不相容的製度，實際上維護社會最大限度穩定性。比如婦女如果嫁給丈夫要聽從丈夫的，丈夫死後要聽從兒子的。傢族有瞭單一核心，讓傢族更有凝聚力，不會因為改嫁造成社會動蕩。據《漢書》記載，漢武帝按照董仲舒的意見修訂法律300多章，在民間收到良好的效果，這也是後世各封建王朝效仿漢武帝的原因。

我們曆史中對於漢武帝的記載大都來源於《史記》，《史記》更多的是從儒傢角度看這些問題，評價帝王的成敗是否符閤道德的要求。但是我們從大曆史觀的角度看，每個人都有時代的局限性，也有時代賦予的機會，漢武能夠抗擊匈奴成功，有匈奴內部分化的功勞；推行“外儒內法”是解決政治統治中穩定性問題；“重農抑商”是為瞭抑製土地兼並，抗擊匈奴的需求等等。如果迴到過去，漢武帝絕對沒有想到他解決問題的同時，會給後世留下這麼多效仿的樣闆。