李衣雲 熟識的朋友習慣叫她「小雲」。說話帶點嗲音的她 書人物－學院講堂裏的同人女 - 趣味新聞網

發表日期 2012-09-08T01:31:41+08:00

    李衣雲，熟識的朋友習慣叫她「小雲」。說話帶點嗲音的她，在講到心儀的美型男時（例如她最新迷戀的是電影《黑暗騎士》主角剋裏斯汀．貝爾和BBC影集《新世紀福爾摩斯》裏的兩位主角），興奮得呀呀叫的樣子，總讓人不禁莞爾；這模樣自大學社團時代至今，未曾稍變。她對漫畫的熱愛、熟稔，以及自成一套好惡分明的耽美標準（加上前述興奮時呀呀叫的「萌」樣），當年讓許多社團學弟對她崇拜心儀不已，如今在嚴肅的大學課堂上講課，也讓學生備感親切，進而大受歡迎。

    證明看漫畫的孩子有齣息

    李衣雲高中時就籌組同人誌社團，也是台大卡漫社的創社元老。傢學淵源的她，父親是知名曆史學者李永熾，母親是台大中文係退休教授方瑜，但她卻常自嘲沒遺傳到父母親的文學素養，無法成為正港文青。但李衣雲從台大社會係、社會所，一直到赴日7年拿到東京大學人文社會係研究科博士，近20年來埋頭研究、苦心剖析立論的都是「漫畫」。這股堅持和熱血鮮有人可匹敵，也是「看漫畫的孩子有齣息」的最佳明證。

    她在《讀漫畫》新版序中提到，是父親建議她以漫畫為碩士論文題目，而母親也以充滿慈愛、引以為傲的筆調為她的書寫跋，似乎身為教授的爸媽從來未曾對她喜讀漫畫多所乾預。李衣雲轉瞭轉眼珠，笑說：「哎呀，他們要裝失憶，那我也就當作忘瞭。」

    2007年學成迴政大台史所任教，李衣雲開設的「台灣大眾文化史」通識課程主要講授台灣動漫文化。學生都知道這位年輕秀氣的老師是個「同人女」（原指進行同人誌創作的女性群體，泛指創作與欣賞一切耽美文學與美術作品的女性）。所以書封上她的頭銜也必須是「學者＠同人女」，她解釋道：「因為前者是工作，後者纔是本質。」

    長期追索漫畫發展與産業境況

    李衣雲近日同時推齣兩本漫畫相關專書，筆法較為大眾化的《讀漫畫：讀者、漫畫傢和漫畫産業》，其實是1999年《私漫畫同居物語》的新版。然而時隔十多年，市場上除瞭「傻呼嚕同盟」的係列著作外，並沒有從漫畫概念、台灣本土漫畫曆史和産業，一路論及創作者、讀者的同類型專書。「我在課堂上要嚮學生講解，都苦無教科書可用。」另一本則是她去年再度赴日研修半年所寫就的《變形、象徵與符號化的係譜──漫畫的文化研究》，雖為論文形式，但更仔細地拆解瞭美日漫畫的敘事語匯，並加入如「BL」（Boys Love，專畫給女性讀者看的男男戀耽美漫畫類型）等篇章。

    在台灣從事漫畫研究和評論其實有個難堪的處境，因為所謂「台灣漫畫」可說是流行文化中最弱的一環，不要說作品的質，甚至連量都無法達到市場規模，以緻於空有眼界，但無法提齣批評，一直停留在「疼惜鼓勵」的階段，這對漫畫研究者來說也是一種煎熬。近年來台灣同人誌市場蓬勃發展，但是係統封閉，創作者的積纍和擴散性都很低。

    另外，台灣不僅漫畫傢的養成和生存有問題，編劇與專業編輯的養成環境也一直不好，使得漫畫創作者和編劇、編輯之間無法形成互相敬重、攜手閤作的團隊。「不管是漫畫傢或是編輯，我覺得最重要的是『人文的素養』。要去學習如何把故事說得好，要在作品中形成一種氛圍、畫麵要有動感、背景要能幫助角色和讀者形成連結。」

    台灣專屬敘事體係有待建立

    李衣雲進一步談到，流行文化在愉悅大眾時，一定要為讀者創造一個「理想像」。然而一直到2000年，台灣都還沒形成自己的文化資本，因此無法成為被憧憬的對象。一直到1990年代末，本土言情小說齣現，「台北」和「台灣」纔正式成為創作中「理想像」的背景，讀者纔開始在小說裏看到「在台北喝咖啡、逛街」。「並不是說台灣漫畫就一定要畫台灣背景，可是要有一套屬於台灣的敘事體係。台灣漫畫的問題在於一直沒辦法纍積齣自己的敘事體係，創作者不斷復製錶麵故事，卻完全沒有背景故事。中研院2009年開始策劃的《Creative Comic Collection》，雖然偏同人誌氣味、作品有些參差，但卻難得地讓新生代漫畫傢將台灣要素放進背景裏。」

    堅持以「美形」作為喜愛漫畫的標準，但也對漫畫作品能否呈現更多哲學或人文思考非常要求的李衣雲，一方麵在學術研究上積極和日、港甚至歐美國傢的研究者進行對話，也依然開心地和同好、學生交流喜好作品、上租書店租BL漫畫來看。談到喜愛作品和收藏的寶貴同人誌時，她眼中熠熠發光的神采，不僅吸引新生代學子跟著她一起認真研究漫畫，也支撐她持續以「讀漫畫」為一生職誌。

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