發表日期 3/29/2022, 10:38:24 PM
李唐王朝在盛世之時,齣現瞭許多驚纔絕艷的人物,像什麼韆古一帝李世民,一代女皇武則天,詩仙李白,都在曆史上舉足輕重,加上那些纔華橫溢的文臣武將,他們將其他人的光芒通通掩蓋。
不過不管是怎樣的光芒,也遮掩不住那"唐朝亂象"。
唐玄宗父納子妻,唐太宗兄納弟妻,唐高宗接力納瞭自己的後媽。
這些接二連三的醜聞,成瞭唐朝"國醜"。
由此可見,那個時候對於漢、唐的貶低就已經存在瞭。說來也是,沒有程硃理學的漢唐兩朝,不僅自由風氣格外齣眾,就連女性在那個時期也是有些地位的。
唐太宗取瞭齊王妃楊氏的時候,李元吉早已被乾掉瞭,唐高宗"繼承"父親妾室的時候,唐太宗也早就涼涼,對於這兩個沒羞沒臊的人來說,還沒什麼尷尬的事。
到瞭唐玄宗納兒媳婦的時候,兒子不僅沒死,人傢小兩口還過瞭幾年小日子。
納妃是小事,納兒媳婦做妃就不一般瞭。
武惠妃
話說迴來,要想直接走程序納妃,那一定會齣問題的。也是,畢竟傢醜不可外揚,更何況這個兒子的母親,也曾是唐玄宗最愛的女子武惠妃。
在唐玄宗的這裏,對壽王李瑁還是很不錯的。史書記載唐玄宗對待壽王李瑁那可是"寵冠諸子"。
而壽王李瑁與楊玉環的婚事,還是武惠妃在世的時候,在洛陽親自與唐玄宗一起同意的。
唐玄宗納妃的方法也是獨特:
楊貴妃
先讓壽王妃齣傢當個女道士,號太真,去驪山,其實道館就在宮裏,不過讓楊玉環齣傢也是有名頭的:為玄宗母親竇太後祈福。
其次呢,就是讓楊玉環再次變成他爹的女兒。
這是什麼意思呢?
因為楊玉環親爹死的早,小楊玉環從小就跟著三叔父楊玄�d生活,那麼楊玉環自然就是劃到楊玄�d這邊。現在再次劃迴到生父楊玄琰名下,也就是證明,這個楊玉環不是以前那個壽王妃楊玉環瞭。
那壽王妃楊玉環呢?那不還在宮裏嗎,女道士楊太真。
整個謀劃可謂是“天衣無縫”,當然這個天衣無縫也就是當事人想想,明眼人一看,心裏都明白,卻也沒人敢在皇帝麵前嚼舌根。
就算沒人敢嚼,唐玄宗自己心裏也有結,楊玉環在宮裏當瞭五年女道士,唐玄宗琢磨也該到日子瞭。
不能苦瞭自己的兒子,天寶四年,唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃。在那不久之後,就冊立楊玉環為貴妃,玄宗自廢掉王皇後就再未立後,因此楊貴妃就相當於皇後。
可以看齣,唐玄宗對待壽王李瑁已經很不錯瞭,畢竟那個京兆韋氏是唐代最重要的士族傢族之一。在唐朝的京兆地區很有影響,民間有俗語"城南韋杜,去天尺五"。
計劃完成,兒子也有媳婦瞭,自己也如願以償瞭。正所謂,君君臣臣,父父子子,理論綱常隨他去吧的吧。
無論是楊貴妃還是壽王李瑁,都隻能接受唐玄宗的安排,畢竟壽王李瑁的老爹在幾年前乾掉瞭三個親兒子,其中還有個太子,兒子對他來說,有的是,就算少瞭幾個,也沒什麼大不瞭的,要是過得不舒服就再生幾個。
作為一個擁有十足“政變經驗”的老手,唐玄宗什麼乾不瞭?
從此唐玄宗過上瞭“雲鬢花顔金步搖,芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起,從此君王不早朝”的日子,真是"沒羞沒臊"快快樂樂。
壽王李瑁-徐箭飾
作為唐代史書《舊唐書》,從未敢將三人寫到一起,壽王就是個旁人,仿佛楊太真和楊貴妃就是兩個人一樣,一個是楊玄�d的侄女,一個是楊玄琰的女兒。
我們不免以惡意去想壽王李瑁,畢竟自從楊玉環進瞭宮,他的日子也還不錯。所以又有瞭壽王李瑁,賣妻求榮這麼一說。
不論怎麼說,壽王起初日子怎麼看來都不太好過,因為在開元二十九年,他"父親"李憲去世瞭。
為什麼說,李憲是壽王李瑁的父親呢?因為在那幾年,武惠妃的孩子總養不活,第三子李瑁一齣生,惠妃和玄宗就商量著把李瑁送齣宮,給最親近的大哥李憲去養。
寜王妃待李瑁親如己齣,因此,也許小李瑁對親生父親的愛,還不如對寜王夫婦倆的。
先是妻子入宮成瞭道士,再是養父去世,兩重打擊之下,壽王李瑁應該是自閉瞭。
安史之亂
再到後來齣現壽王的地方就隻有安史之亂瞭。
唐玄宗將軍隊分為六個部分,壽王李瑁就分得瞭一支軍隊,護衛唐玄宗。
太子被百姓攔住,說什麼也不讓走,於是太子就和唐玄宗分道揚鑣,臨彆之際,派瞭高力士與壽王李瑁一起去同意的。太子自此北上靈武,後麵的事大傢就都知道瞭,我這裏就不班門弄斧瞭。
韋見素
天寶十五年六月,誅殺楊氏,韋見素慫瞭要逃跑,被亂哄哄的軍隊給打瞭,有一堆明白的趕緊喊:"彆傷瞭韋丞相。"有個有眼力勁的,趕緊救瞭他。唐玄宗知道瞭,就派遣壽王李瑁去送點藥,安慰一下。
說來也有趣,這些史書都說瞭壽王李瑁在安史之亂初期陪著唐玄宗,那麼馬嵬兵變的時候,楊玉環香消玉殞,壽王李瑁是否是旁觀者?心中又是作何感想呢?