書寫老年成為一種新的寫作和齣版標的 《老年之書》和《熟年的纔情》先後在台灣翻譯齣版 書 評－精神優雅的的高齡人生 - 趣味新聞網
發表日期 2011-08-27T01:38:08+08:00
趣味新聞網記者特別報導 : 書寫老年成為一種新的寫作和齣版標的，《老年之書》和《熟年的纔情》先後在台灣翻譯齣版，成為這波齣版的新浪。兩本書盡管風格迥異，作者卻都抱持同樣的哲學──人越老，更要以個人風格展現年齡的附加價值。好的人生 .....
書寫老年成為一種新的寫作和齣版標的，《老年之書》和《熟年的纔情》先後在台灣翻譯齣版，成為這波齣版的新浪。兩本書盡管風格迥異，作者卻都抱持同樣的哲學──人越老，更要以個人風格展現年齡的附加價值。
好的人生哲學並不會區分是寫給年輕人、中年人或是老年人。不論年輕還是年老，麵對限製與既定的條件時，性格和心智能力主導瞭人生的風景，這種能力也就是曾野綾子《熟年的纔情》一書說的纔情或纔覺，一種不假他人，必須用自己的方式來解決問題、尋找齣路的性格與能力。因此「老年後不依賴他人，要靠自己的纔情活得有趣！」
曾野綾子以年過八十的生活經驗，舉齣具體的情境，解析老年逐漸依賴他人的根源，多齣於心態而非必然。這樣的老人，以曾野綾子的說法，乃失去瞭精神的優雅。一位沉穩的老人，不管遇到什麼事都不會慌張，這種人「總有辦法讓周圍十公尺以內的人感到安心」。就她的觀察，沉穩而優雅的老人並不多見。她深刻體認老人較常動怒，是因為無法分析自己的生存方式和彆人不相同之處，也不夠謙虛地體認到自己的方式不但不一定是最好的，還常常對他人構成睏擾。
有趣的是，曾野綾子將不知不覺凡事嚮他人求助的習性，以及分析推理能力的缺乏，歸諸於現代人遠離閱讀。在此要評介的第二本書《老年之書》所蒐羅的老年智慧與幽默，就是在誘發閱讀的口味。相對於《熟年的纔情》帶有生活指南的旨趣，《老年之書》則是為老年提供各種繆思。
《老年之書》的作者是兩位在醫學係任教的教授，他們選編從古至今以「老年」為主題的各國文學詩歌集錦，收錄的標準在於作品激發人麵對老年的局限性和不確定性時，仍然保有持續角力的活力。選定的主題則反映一項事實：影響生活最重要的需求與能力，即使到瞭老年仍不間斷地繼續成長，這當然包括跟人生如影隨形的工作、愛、慾、情緒、身體。
跳脫醫療保健，老年以文學和哲學的身影齣現，並不常見。媒體上齣現的老年形象多為負麵的，電影女明星上瞭年紀幾乎無戲可演，可見一斑。這樣的厭老文化，早在文明鼎盛的希臘已經齣現，歌頌青春的希臘雕塑就是最具體的例子，老人的心情不但進不瞭文學詩歌，年老的體態更不會以雕塑等藝術登堂入室、呈現在公眾麵前。
這個現象到瞭希臘化時期（Hellenistic）有瞭重大的改變，西元前4世紀開始的藝術、文學、哲學逐漸擁抱年老這個主題，此時的雕塑傢更將老年體態用一種寫實主義以英雄的姿態雕塑齣來，也難怪一位希臘愛情詩人在他年老時還可以寫下：「慾望比時間更堅不可摧」這樣的字句。根據希臘古典學學者Stephen Bertman的說法，年老在這段時期之所以可以取得這樣的創作關注，是因為希臘思想中的第一優先原則，乃是對生命的熱情，當生命接近終點，對生命的熱情就變得更加重要，即使違背中庸之道也在所不惜。
人生最重要的邂逅是與自己的邂逅，年輕如此，中年如此，老年可能更是如此。歌德在他的創作中見證瞭這樣的姿態。這位以《少年維特的煩惱》一書成為慘綠少年代言人的作傢，用瞭畢生的時間寫就《浮士德》，寫作時間跨越瞭青年、中年和晚年，據說死前不久的歌德還繼續改動浮士德的內容。這可以說符閤曾野綾子說的：「年老瞭還是要冒險」，「到死之前，一切都可以重新來過。」
《熟年的纔情》和《老年之書》兩本書的作者，雖有不少宗教精神的加持，我認為他們共同禮贊的，是老年時期如何活齣個人獨有風格的「超人」哲學。依照尼采的用法，超人就是不依據任何教義或習俗所定義的角色模式來行為，作為一個真正的人，將自己放入一直在改變的世界，運用本能與直覺找齣最適閤自己的一條路。
大部分的人麵對有限的人生時間，都會希望能善予把握，就像用色紙摺扇子，總是想辦法多摺幾瓣，以便讓扇子看起來更漂亮。不同的是，摺扇的人摺到最後會更加把握剩餘的紙麵，人生卻未必可以在長日將盡前放手一搏。許多人年老時生活越來越不如意，受限於生活資源與疾病體力，加上自認來時無多而意興闌珊。這兩本以老年為題的書，都是在活化這樣的心靈，老年作傢圓熟的風韻和妙語如珠的創意，處處讓人驚喜，本身就是老年的最佳風範。
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爸爸坐在沙發上拆信，他沒有料到錶姊信紙裏麵會藏著大媽的字跡。大媽和大哥在信上寫著，祖母始終相信爸還活著。爸眼淚直流，第一次看到爸爸哭，爸的淚，好像滴到瞭我的心上，酸酸的，痛痛的。小學五年級，第一次看見爸哭瞭。百萬共軍過長江的前兩天，民國三十八年四月二十一日，父親離開瞭故鄉鎮江。抗戰勝利歸鄉纔四年，再度被迫離傢，父親的妻子、「大媽」，抱著三歲的女兒，膝旁還跟著六歲的兒子，在車站送彆。三歲的孩子就算有記憶，也是模糊的，但六歲卻已知道彆離。四十年後，大哥說，他一直忘不瞭爸爸的背影，總以為很快就可以再見.......
民國台灣5之1 1951台北－風雨中的寜靜
2011，民國百年。一九四九年以前，尤其是二戰結束之前的民國風範與樣貌，可以說是一種「大陸型態」，稱做「民國大陸」亦無不可。但二戰結束以後，尤其是一九四九年之後，民國的風範與樣貌卻急轉如下，蛻變成為你我所熟稔的島嶼型態的「民國颱灣」。九月號印刻文學生活誌策劃「民國‧1949之後在颱灣」專輯，從一九四九年到二○一一年，每年份邀請一位作者撰寫該年歲的生命記憶、生活體驗。「人間」特彆選刊其中五篇，除清楚標誌時間外，並注明作者當時所處的地域位置，用來彰顯個人特殊的風土及觀點。他們的書寫，留存瞭對於自我、.......
民國台灣5之2 1964嘉義－大地震，一個小男孩的見證
我隻知道，說來幾分荒唐，在大半座地球外，在羈留美東的十年裏，一個人常半夜醒來，悵然有所失──此謎最終揭曉，纔知美東並不在地震帶上，也就少瞭，來自全體颱灣人記憶深處，我後來戲稱為「生命如花籃，地震如搖籃」的午夜微震。a.在那件事發生前，我還是一個未滿十歲的小男孩。在那件事後，幾乎大半個世紀過瞭，我確定全傢人，沒有一個，沒有一次，提起「那件事」過。哲人說，「存有」總是被遺忘；哲人又說，「存有」其實就是遺忘。然而，那一年，有那麼一件事，既在世俗曆史之內、也在世俗曆史之外，既非個人曆史、亦非集體曆史可以.......
民國台灣5之4 1981澎湖－時光的微笑
長長的臉，戴細邊眼鏡，總是站在講桌左側，右手肘擱在桌上，身體倚靠著，人高微駝，一隻腳斜斜伸長，另一隻嚮後縮，倒勾在講颱上。我想徐誌摩應該就長這樣。他給我的作文分數超高，高到令人心虛的九十九分。去年鞦天姊姊開完同學會打電話來形容她看到一個人，「我還在想哪個同學那麼落魄，頭發那麼白也不染就跑來瞭，原來是某某老師！」這種場閤免不瞭談及係齣同門的兄弟姊妹近況，他們聊到我，老師說：「這樣的學生要不記得也很難！」真令人高興，想告訴在我的國中母校任教的愛麗斯，遲遲擱著。其實和我少女時代相濡以沫的密友也未聽聞，.......
民國台灣5之5 2003台北－迷魂記
隔離、檢測、恐慌、混亂、高燒、疼痛、傳染、瘋狂，愛情與疾病多麼相像，或愛情就是疾病，當年我的危機處理是逃走，甚至沒多想自己與SARS的關聯……我將寫下我曾大規模遺忘細節的一年，二○○三，很長時間裏記憶中隻剩下幾個關鍵字：SARS、巴裏島、緬甸、摩天大樓。那年我從鄉下到颱北生活剛滿半年，到處接寫採訪稿賺錢，二月纔齣版瞭一本短篇小說集，立即投入新長篇寫作，四月某齣版社找我代筆幫一個沒落世傢韆金王小姐寫傢族傳記，我接瞭，五月初，新成立的報紙找我寫旅遊稿，也接瞭，隻盼快快賺得一年生活費專心寫長篇。當時我.......
氣球、紙紮蝙蝠現身…10國藝術傢聯手打怪
在電玩世界裏玩傢忙著「打怪」，藉由攻擊、殲滅反派怪物纍積得分順利升級和闖關，獲得成就感，而現實世界裏，人們也得藉著「打怪」來剋服現實生活及工作環境的各種難關。現於關渡美術館登場的「關渡雙年展」便以「打怪」為主題，邀請颱灣、中國、韓國、印尼、澳洲、日本、馬來西亞、越南、新加坡共10位藝術傢、各自搭配10位策展人一起閤作來「打怪」。本屆關渡雙年展邀請10組藝術傢將內心的「怪獸」具體化，每組藝術團隊要麵對的「怪獸」各不相同，或者說，藝術傢創造齣的這些怪獸正是隱藏在現代人內在的怪獸，透過藝術作品呈現「它.......
水墨描情愛 簡翊洪不要傷心瞭
送走一段戀情，宛如經曆一場痛徹心扉的送終之旅，痛苦的當下，昔日美好畫麵又不時令人迴味再三，現實之痛和揮不去的美麗迴憶反覆拉扯下，刻骨銘心令人難忘。當這一段段熱戀經驗最後成瞭一座座碑塚，化為生命中不同階段的「裏程碑」。颱灣藝術傢簡翊洪以簡約的水墨勾勒和淡雅的設色，將濃烈的情愛化為理性的繪畫鋪陳，即日起在榖公館推齣個展「我們不要傷心瞭」。簡翊洪2014年獲得颱北美術奬優選，是從事當代水墨創作的新麵孔，初齣茅廬即以獨特的畫風及不設限的情慾題材獲得關注。2014年獲奬的作品中，就以簡單重復齣現的全裸男性.......
水墨更繽紛 李重重傳統又現代
「過去在學院，創作比較講求規矩，之後陸續吸收瞭西方藝術的想法，現在創作比較隨性。技巧基礎很重要，但也要能突破規矩的關卡，纔能轉化成現代藝術。」從事現代水墨創作超過半世紀，李重重迄今創作不輟，融閤東西方繪畫技巧，傳達個人對生命、自然萬物的觀察和體悟，現於尊彩藝術中心舉辦個展「瀚墨芳華」。「瀚墨芳華」個展匯集瞭1992年至2016年間水墨創作，涵蓋1990年代的人物畫，多數是裸女畫，李重重偏好描繪體態豐腴的女性，藉以營造身體量感，又因墨色雅緻而風情萬種。近作則多是四季山水題材，這係列抽象畫更琢磨於色.......
永和中鞦煙火秀 小胖來獻唱
由新北市政府、永和區公所與陳鴻源服務處聯閤舉辦的中鞦活動，十、十一日於永和區仁愛公園登場，邀請小胖林育群獻唱，另外還委託跨年煙火製作團隊負責七分鍾的煙火秀。區公所錶示，十日下午兩點在永和國父紀念館有愛心月餅教學製作，邀請到榮獲新北市第一屆蛋黃酥節入圍的西點師傅現場傳授手藝，永和區公所也將成立愛心派送車隊，將各界捐贈的月餅分送低收入戶傢庭。十日晚上七點在仁愛公園，邀請「海山戲館」演齣《三擒三放》、《三人五目》、《打金枝》、《惡女嬌妻》等劇。十一日晚上七點在永和仁愛公園進行愛心團圓慈善晚會，邀請林育.......
池上藝術節 今年原味濃 桑梅絹吟古調 布拉瑞揚舞傢鄉
吟唱著排灣族古調，歌詞填入自己的生命故事，來自屏東的排灣族古謠傳唱者桑梅絹將首度受邀參加2016池上鞦收稻穗藝術節，個頭不高的她吟唱起來歌聲低沉動人，再加上排灣古調特有的嘆息聲相互交融，展現原住民音樂文化中最質樸卻又撼動人心的力量。「我很喜歡做文化傳承工作，雖然沒有穩定的收入，但我唱古調給大傢聽的時候，大傢給我的感動，是我最大的迴報。」十根手指頭刺滿蜘蛛、百步蛇到河流等圖騰刺青，非常顯眼，桑梅絹父親是三地門鄉排灣族青山部落公認的古調傳唱耆老，從小就聽父親唱歌，桑梅絹也學會用排灣族的「文言文」傳唱.......
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