在涼山 一到重大的節慶活動 涼山彝族服飾：穿在身上的曆史 - 趣味新聞網
發表日期 3/25/2022, 5:54:32 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 在涼山，一到重大的節慶活動，總會看到不一樣的風景――彝族服飾。彝族人民會身著盛裝慶祝節日。彝族是一個有著悠久曆史和燦爛文化的民族，彝族服飾在彝族文化寶庫中占有十分重要的位置。古樸的紋飾、華麗的色彩、… .....
在涼山，一到重大的節慶活動，總會看到不一樣的風景――彝族服飾。彝族人民會身著盛裝慶祝節日。
彝族是一個有著悠久曆史和燦爛文化的民族，彝族服飾在彝族文化寶庫中占有十分重要的位置。古樸的紋飾、華麗的色彩、精細的做工，無不體現齣彝族人聰明的纔智和較高的藝術審美水準。
去年的2月20日是彝族小夥木乃七斤和彝族姑娘瀋悅的婚禮，他們到巴厘島拍攝婚紗照，與其他新人不同，這組照片裏，兩人都身著傳統彝族服飾，漫步在巴厘島石廟前，十指相扣幸福凝望。“我們都是彝族，很喜歡我們的彝族服飾，所以拍結婚照時，就決定拍攝一組穿著我們傳統民族服飾的照片。”
他們就把照片發在朋友圈裏，被網絡上的很多平台報道，瞬間火瞭一把。
今年的雞年春晚涼山分會場，吉剋雋逸及現場演員的彝族服飾，成為春晚的一大亮點，驚艷全國。
涼山彝族服飾文化
涼山彝族男性穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，頭頂留二、三寸頭發一小塊，稱為“子爾”（漢稱“天菩薩”），以長達數丈的青藍布帕包頭，在左前方紮成細長錐形“子帖”（漢稱“英雄結”），嚮前伸齣帕外，以示英武。
涼山彝族女性一般上身穿鑲邊或綉花的大襟右衽上衣，下穿百褶裙子或長褲。婦女有的也包黑色頭帕，中年婦女頭覆綉花的瓦式方帕，壓以發辮，方帕前端遮住前額，有如帽沿。還喜戴銀耳環，在領口彆上銀排花。
外齣時男女都穿“擦爾瓦”（彝族男女所穿的外氅），形如鬥篷，下端綴以長穗，長可及膝，用羊毛綫織成，多為黑色。鼕天以領部有襇褶的羊毛披氈套在“擦爾瓦”內，夜間又作被蓋。
涼山彝族服飾具體分為依諾大褲腳服飾、什紮中褲腳服飾和阿都小褲腳服飾。
1
依諾服飾
依諾服飾精緻、艷麗。主要分布於美姑、雷波、甘洛和昭覺的部分地區。
一般女性和新娘套裝
依諾中年婦女頭蓋
甘洛男上裝
甘洛女上裝
美姑女上裝
甘洛女頭蓋
彝族女性三角包
美姑男套裝
2
什紮服飾
什紮服飾厚重、適用。主要分布於喜德、越西、西昌、冕寜、鹽源和昭覺的部分地區。
什紮男女套裝
3
阿都服飾
阿都服飾古樸、大方。主要分布於布拖、普格、寜南、會理、會東和昭覺的部分地區。
阿都男女套裝
阿都男套裝
阿都女套裝
阿都女童裝
婦女三角包
其他服飾
童帽
背包
2014年11月11日，彝族服飾經國務院批準列入第四批國傢級非物質文化遺産名錄。
作為原生態的彝族服飾文化，它在創建新文化的過程中，具有著其他文化所不可替代的作用。彝族服飾也帶動瞭彝族文化其他方麵的發展，比如彝族音樂，彝族口弦，彝族美食，與彝族服飾搭配，顯得彝族文化更加燦爛。讓更多人瞭解，發揚民族文化。
圖片來源 | 網絡
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自豪！這位鼕奧火炬手是咱彝族姑娘
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“西泠·天元杯”書畫大會進行中！走進杭州是從書畫，聽小朋友和繪畫的故事
孩子 說 “西泠・天元杯” 首屆全國青少年書畫大賽 為弘揚中華傳統文化，促進青少年對書、畫、印藝術的熱愛與傳承，推動書畫和金石篆刻藝術發展，在西泠印社和天元公學改革建設領導小組的指導下，天元公學聯閤西泠印社齣版社、西泠印社書畫篆刻院共同舉辦“宋韻文化，書畫亞運”――“西泠・天元杯”首屆全國青少年書畫大賽，旨在展現杭州宋韻文化，迎接2022年杭州亞運盛事。目前大賽初賽正在火熱報名中，麵嚮全國中小學生徵集毛筆書法、繪畫、篆刻作品，歡迎大傢報名參加。 本期新浪浙江教育頻道迎來瞭杭州是從書.......
雍正不但治國有道，書法也令人驚嘆！
你能想象八字賣韆萬，是什麼概念嗎？ 雍正四年（1726）七月，雍正皇帝親書“忠敬誠直，勤慎廉明”，賜給瞭怡親王胤祥，因其剋盡臣弟之道，鞠躬盡瘁，乾纔卓著而不居功，識人明達，做事老練，為人謙恭謹慎。故雍正以八字相賜予以嘉奬。雍正通過這八各字對胤祥做事、為人給予瞭高度的評價。 可誰也沒想到在幾十年後，此幅禦筆書法被怡親王後代時任西陵守備隊隊長的恒鐸在1945年送給瞭侵華日軍司令官野副昌德。其行為與其先祖怡親王胤祥形成瞭極大地反差，而此件作品無疑是日本侵華的又一曆史見證。 當時侵華日軍司令野副昌.......
從這組捐贈藏品中迴看中國共青團建團百年
中國共産主義青年團入團誌願書。 長江日報大武漢客戶端3月25日訊今年是中國共青團成立100周年。3月25日，紅色收藏傢薑小平嚮共青團武漢市委無償捐贈其珍藏的不同時期的團刊、團費證、入團誌願書等18件武漢青年運動史實物資料，並無償藉展28種（閤計38件）全國各地的青年運動史實物資料用於專題展覽。 不同時期的共青團徽章和一麵共青團團旗。 “青年團湖北省委員會”徽章。 不同時期的共青團入團誌願書。 一本青年齣版社齣版的《中國新民主主義青年團團章》。 一本1953年4月印發的《.......
顔炳罡｜迴到泰州：開齣民間儒學的新路
迴到泰州：走齣“民間儒學”的新路 顔炳罡 近一時期，在思考中國哲學研究路在何方時，我提齣瞭“超越鬍適”“迴到謝無量”；在思考當代儒學發展尤其是民間儒學發展路在何方時，我提齣瞭“迴到泰州”，走齣21世紀“覺民行道”的新路徑。 依傍西洋哲學從事中國哲學研究，完全無視中國哲學起源和發展曆程的復雜性與多樣性，所謂“截斷眾流”的“扼要手段”，隻能成就中國的“斷頭哲學”即截斷中國哲學之源頭的哲學。如果問依傍西洋哲學建構中國哲學的路子還能走多遠，這裏不敢妄言，但當代儒學的發展沿著牟宗三等當代新儒傢的路嚮還走.......
陳來｜荀學與大陸儒學的復興
1978年在北大上研究生的第一天，我到張岱年先生傢，請教讀書法，張先生說，先看《荀子》。為什麼呢？因為《荀子》在難易之間，一開始太難的不容易看，太簡單的，比如看《論語》達不到訓練的目的。要培養、訓練自己，最好是從《荀子》入手。那時候《荀子新注》還沒有齣來，我就去琉璃廠，十塊錢買瞭王先謙的《荀子集解》，綫裝書，已經沒有函套瞭。買迴來後，按照張先生的建議，拿紅藍鉛筆一邊圈點一邊看，同時參看郝懿行的《荀子補注》。第一學期除瞭上課，我就看《荀子》，細細地看瞭一遍。 .......
荀馬｜馮友蘭談《大學》《荀子》
《中華讀書報》2016年02月17日 2016年2月3日，《中華讀書報》刊載《學者熱議將列入儒傢十四經》報道，再次強調中國人民大學國學院副院長梁濤教授早在2011年3月2日《中華讀書報》上發錶《應將納入儒學的“新四書》一文主要觀點，即《大學》《中庸》重歸《禮記》，強調新四書概念――《論語》《禮記》《孟子》《荀子》。其實，大傢知道，漢以前孟荀是並列的，《史記・孟子荀卿列傳》把孟子和荀子並列，就是證明，唐宋荀學式微。清末對荀子的評價漸進公允，章太炎認為：孔子之後惟荀子可稱聖人。梁啓超稱：自秦漢以後.......
（同題詩賽）如花｜姚金鬥（山東）
本文由文學時代微刊（公眾號ID：wxsdwk）原創，未經許可，不得轉載。 文學時代微刊・總第7774期 如花（同題） ――緻白衣天使 文/姚金鬥（山東） 凶殘的心冠病毒， 再一次襲來， 打破瞭人們春的夢。 白衣天使， 像一群白鴿， 從大城市飛到小城。 她們戴著紅袖標， 搭起紅帳蓬， 站在紅旗下， 像一朵朵盛開的梨花， 潔白無瑕。 她們不怕風雨， 工作兢兢業業。 餓瞭， 方便麵充飢， 渴瞭， 礦泉水止渴。 不辭辛苦， 不懼生死， 人民的利益高於一切。 有的纍倒在工作颱， 甚至有的獻齣瞭年.......
薑廣輝｜應重新評價荀子的曆史地位
最近三十年，我覺得學術界對荀子的研究有所忽視，有所冷落。 我認為，研究荀子，可以有兩個方嚮：一個是經學史的方嚮，一個是哲學史的方嚮。以前中國沒有哲學史，都是從經學、文化上看待荀子。剛纔陳來教授談瞭近年國內外關於荀子學術研究的動態，他提齣的一個問題很重要：荀子對待文化傳承的態度，及其政治儒學的立場。這是一個很值得研究的課題。 荀子 大傢都知道，荀子提齣過“法先王”“法後王”的問題。“文化大革命”的時候，大傢把“法先王”和“法後王”對立起來，認為荀子是“法後王”，其他人是“法先王”。“法先王”.......
國寶故事｜徐謂禮文書——宦海浮沉三十載
徐謂禮文書 錄白印紙（局部） 大傢好，這裏是雅昌講堂，咱們上次說到瞭 ，公安人員經過瞭多方的努力，數次的溝通，終於成功的把嫌疑人帶著文物，約到瞭上海。雙方見瞭麵，偵查員錶示要看其他全部的文書，程某說文書目前有13捲，分彆存放在5個人手裏。看過實物後，博物館的專傢，初步確定該文物就是南宋時期“徐謂禮文書”。 為瞭確保能將文物全部順利追迴，偵查人員繼續以“買傢”的身份與程某保持聯係，並錶達瞭“要貨”的誠意。也就是給對方看瞭驗資證明。程某直接開價120萬元，不過，偵查人員在前期的調查中得知，以前.......
