“司馬炎往劉禪棺材裏的三件東西 讓劉禪祖宗八代濛羞”的故事是無聊文人編的 司馬炎放進劉禪棺材裏的三件東西讓劉禪祖宗八代都濛羞？ - 趣味新聞網

“司馬炎往劉禪棺材裏的三件東西，讓劉禪祖宗八代濛羞”的故事是無聊文人編的，作為談資聊聊可以，但不要信。

劉禪的祖宗八代都已經成為瞭塚中枯骨瞭，他們會不會濛羞不知道，但後世是有人爭著、搶著要當劉禪的子孫的。

這不？西晉“八王之亂”爆發，匈奴人劉淵乘勢而起，在左國城南郊築壇設祭，自稱漢王，將自漢高帝以下的三祖五宗供入宗廟，這三祖分彆是漢太祖高皇帝劉邦、漢世祖光武帝劉秀、漢昭烈帝劉備、漢太宗孝文帝、漢世宗孝武帝、漢中宗孝宣帝、漢顯宗孝明帝、漢肅宗孝章帝。他還鄭重其事地尊蜀漢後主劉禪為父，追謚他為孝懷皇帝。

所以，說“劉禪祖宗八代濛羞”之類，純屬鬍說八道。

另外，作為晉朝開國之君晉武帝司馬炎，他篡魏自立，給人造成一個強橫跋扈的形象，但他絕對稱得上仁君。

比如說，他篡奪瞭曹魏的江山，卻沒有殺魏帝曹奐，而是封其為陳留王，並且準許他用皇帝儀仗，上書時不必稱臣。這個行為，在中國古代曆史上是獨一份的。

平蜀滅吳之後，司馬炎善待蜀漢後主劉禪，封他為安樂公；在酒宴上他曾被東吳主孫皓搶白一番，但他也沒有翻臉，和和氣氣地封孫皓為封為歸命侯。

說起來，孫皓對司馬炎的搶白是非常嚴重的。

當時，司馬炎在酒宴上對孫皓說：朕早就在這裏給你白瞭一個座位。孫皓竟然不知死活，針鋒相對地迴答說：在江南我也給你準備瞭這樣的一個座位。

如果是曹操或司馬懿、司馬昭之類雄壯沉猜之主，孫皓隻怕立刻會被腦袋搬傢瞭。

但是，孫皓和劉禪都得到瞭善終。

司馬炎性情隨和，就算有人譏諷他，損他，他也不怎麼追究。

比如說，他和諸葛靚是兒時好友，登帝位後，封諸葛靚為大司馬。諸葛靚不肯應詔。司馬炎就親自去拜訪他，嚮他追憶幼時交往之情。但是，諸葛靚因為父親諸葛誕被司馬傢所害，一點情麵也不留，惡恨恨地說：“我恨我自己不能像大刺客豫讓一樣……”

豫讓是要殺人的刺客，他的意思，就是說要殺司馬炎。

司馬炎聽瞭，引以為疚，羞慚而去。

所以，說“司馬炎往劉禪棺材裏的三件東西，讓劉禪祖宗八代濛羞”，這種事根本不可能存在。

而且，劉禪死後舉辦葬禮時，沒有任何記載說“司馬炎往劉禪棺材裏的三件東西，讓劉禪祖宗八代濛羞”瞭，現在的劉禪墓又全須全尾地安臥在今天河南省洛陽市孟津縣的平樂鎮翟泉村東的洛陽邙山上，沒有誰發掘過，“司馬炎往劉禪棺材裏的三件東西，讓劉禪祖宗八代濛羞”的說法又從何而來呢？

隻能是來自西晉之後的無聊文人的編排。

這些無聊文人說的是，司馬炎放瞭三樣東西，分彆是：草席、女人的裙和酒杯。

他們說，放女人的裙和酒杯，意指劉禪是個酒色之徒。

好吧。

但是，放草席是什麼意思？

他們說，放草席是譏諷劉禪的父親劉備曾經賣過席。

這個，根本譏諷不瞭。

後來篡奪瞭東晉江山的南朝宋武帝劉裕，也是賣草席齣身，他登帝位後，就專門在後宮設立一茅草屋，用來放置草鞋、草席，用意是讓子孫知道自己創業之艱。