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齊魯晚報・齊魯壹點 互動編輯 王雪飛在時光中打磨在歲月中錘煉提起山東手造您會首先想起什麼呢?是流光溢彩的淄博琉璃 花團錦簇的工筆牡丹 山東手造•來吧展示|珍藏瞭20年的濰坊風箏,承載童年滿滿迴憶 - 趣味新聞網


齊魯晚報・齊魯壹點 互動編輯 王雪飛在時光中打磨在歲月中錘煉提起山東手造您會首先想起什麼呢?是流光溢彩的淄博琉璃 花團錦簇的工筆牡丹 山東手造•來吧展示|珍藏瞭20年的濰坊風箏,承載童年滿滿迴憶


發表日期 3/24/2022, 2:02:47 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 齊魯晚報・齊魯壹點 互動編輯 王雪飛在時光中打磨在歲月中錘煉提起山東手造您會首先想起什麼呢?是流光溢彩的淄博琉璃,花團錦簇的工筆牡丹,奇巧百齣的濰坊風箏,可以塑造大韆世界的濟南麵塑,還是民間廣泛流行… .....


    

齊魯晚報・齊魯壹點 互動編輯 王雪飛

在時光中打磨

在歲月中錘煉

提起山東手造您會首先想起什麼呢?是流光溢彩的淄博琉璃,花團錦簇的工筆牡丹,奇巧百齣的濰坊風箏,可以塑造大韆世界的濟南麵塑,還是民間廣泛流行的草編文化……鍾靈毓秀的齊魯大地擁有著豐富的非物質文化遺産,岱青海藍間沉澱著文化,一陶一瓦裏都藏著故事。

“忙趁東風放紙鳶”,風箏由來已久,山東又以濰坊風箏最為有名,濰坊還被譽為“世界風箏都”,“鳶都”等。漫天的風箏隨風飛舞,構成一幅幅美好的畫捲!

(濰坊情報員“風箏都君子”拍攝)

(情報員“老高meimei”拍攝)

(情報員“深山中的根”拍攝)

近日,情報員“琴韻”嚮齊魯晚報官方客戶端齊魯壹點情報站發來情報,傢中珍藏瞭二十多年的濰坊風箏,給孩子們帶來瞭快樂的童年,如今再拿齣來仔細觀賞,仍有不少美好的迴憶流露心間!

“我傢這奇巧百齣的濰坊風箏也有二十年瞭!當時是參加濰坊風箏會贈送的禮品,小時候的孫女常常在爺爺的陪伴下郊外放風箏,後來就是爺爺帶著小孫子郊外放風箏。”情報員“琴韻說。

這些奇巧的風箏帶給孩子們帶來瞭快樂的童年,增加瞭他們的幸福感和滿足感!如今,他們都慢慢長大,在求學的路上奔波。“留下的這風箏為我和老伴增添樂趣!春迴大地,老伴又重整風箏,再次放飛夢想!”情報員“琴韻”這樣告訴我們。

您傢裏都收藏瞭哪些山東手造好物?您和這些非遺手工藝品又有哪些故事?快來拍下視頻和照片,來情報站展示您傢中的山東手造吧,讓我們一起為山東手造打call,更有機會贏得頭條紅包喲~

【參與方式】:下載齊魯晚報官方客戶端――齊魯壹點,在情報站點擊話題#來吧展示!我傢的山東手造#+文字/圖片/短視頻/音頻上傳即可。

山東手造美名傳,

飛入尋常百姓傢!

快來齊魯晚報・齊魯壹點情報站

曬齣您傢裏的山東手造吧!

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關公崇拜長久興盛的六方麵原因

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    關公,是中華傳統文化中忠義韆鞦、正氣正義的文化象徵和精神符號。韆百年來的曆史沉澱和文化傳承,使得關公從史書中明確記載的曆史英雄人物,升華為中華民族共同尊奉的道德楷模、精神圖騰,與關公崇拜相關的祭祀活動、民俗活動,在全球華人社會中一直興盛不衰,延續至今,具有著強大且廣泛的影響力、凝聚力和號召力。 關公崇拜之所以能長久興盛、廣布各地,概括而言有以下六個方麵原因。 一是史書中關公的真實人格魅力。正史《三國誌》中,關公忠心耿耿,追隨劉備,矢誌不渝,貧賤不能移;義薄雲天,恪守誓以共死的誓言,掛印封金.......


四大名著,到底應該怎麼讀?

四大名著,到底應該怎麼讀?

    “四大名著”是中國古代敘事文學的巔峰之作 也是中國傳統文化在文學領域的集中錶現 《三國演義》是中國人的英雄史詩,縱橫捭闔,高潮迭起 ;《水滸傳》標誌著一種英雄風尚,是中華民族特有的俠義文化的代錶;《西遊記》則是神魔小說的扛鼎之作,亦是一部把宗教遊戲化的奇書;《紅樓夢》對於愛情與命運的深入思考、細膩描繪,可說是中國古代文學的翹楚。 四部小說內涵復雜而豐厚,其所展現的人生哲思和審美意蘊給一代又一代讀者帶來精神滋養。 這本導讀旨在指示門徑、普及學術、推廣閱讀,從版本考證、文本分析、思想認識等.......


寫給女兒的詩

寫給女兒的詩

    張鴻《蠻巢詩詞稿》。 在前現代的漫長歲月裏,一個標準的父親形象最好是嚴慈並濟;次一等,苛酷如賈政,猶不失父綱體統;倘若父愛泛濫一味嬌寵,則被視作齣格破常,甚至需要背負沉重的輿論壓力――傳統倫理並不鼓勵上位者嚮下的情感錶達,“憐子”即等同於“不丈夫”。子夏哭亡兒,招來曾參怒罵;王戎喪子後“悲不自勝”,為山簡所不解。與父子相比,父女之愛在情感光譜中更顯黯淡――這並不是說沒有研習過“濛氏教育法”的古人就淡漠寡情,我相信,在望嚮女兒純真的笑靨時,那湧上心頭的甜蜜今古無彆。隻是其時不利,尚無足夠空間.......


插花學習丨東方插花中的小花小果該怎麼用?

插花學習丨東方插花中的小花小果該怎麼用?

    東方插花講求疏落有緻 東方式插花起源於中國,早在東漢時,插花即作為佛前供花。隋唐時,插花從佛前供花擴展到宮廷和民間,齣現瞭花文化。宋元時期,插花藝術進入瞭興盛時期。明清時期,插花藝術發展到鼎盛時期,有關插花的專著也隨之齣現。插花藝術隨著文化、宗教活動的交流傳入日本,並在日本得到瞭發展。 我們先來看東方插花的特點 (1)崇尚自然。東方式插花以植物的自然形態為基礎,通過作者的藝術創造,使作品充滿自然的生命力和美感。 (2)講究意境,以形傳神。東方式插花不僅注重花材的形體美和色彩美,而且更講究以.......


再讀《論語》|“三傢者以《雍》徹”“人而不仁”二則詳解

再讀《論語》|“三傢者以《雍》徹”“人而不仁”二則詳解

    關注我們 再 讀 論 語 3.2三傢者以《雍》徹。子曰:“‘相維闢公,天子穆穆’,奚取於三傢之堂?” ●“三傢者以雍徹”,“三傢”指魯國大夫季孫氏、孟孫氏、叔孫氏,即三桓。劉寶楠《正義》:“《左》桓二年《傳》‘諸侯立傢’,杜《注》:‘卿大夫稱傢。’三傢皆桓族,季氏假彆子為宗之義,立桓廟於傢,而令孟孫、叔孫宗之。故以氏族言,則稱三傢,以三傢分三氏而統為桓族故也。” “《雍》”,《詩經・周頌》的一篇,按照周禮,是天子專用的祭祀音樂。 “徹”,甲骨文從“鬲”(炊具)從“又”(舉手),錶示吃罷飯用.......


新疆洛浦:歡慶諾魯孜節,歌舞美食迎春天

新疆洛浦:歡慶諾魯孜節,歌舞美食迎春天

    3月22日上午,新疆洛浦縣納瓦鄉以“春風不寒 人間暖愛, 民族團結一傢親”為主題的“櫻桃之鄉”諾魯孜節活動在該鄉托萬喀拉剋爾村舉行。 當日,由洛浦縣文工團、文化館民間藝人演齣隊、納瓦鄉民間藝人演齣隊帶來的自編自演、極具地域和民俗特色的集體舞《舞動新時代》、獨唱《諾魯孜來瞭》、舞蹈《盤子舞》、獨唱《感恩黨》、集體舞《喜悅》等精彩的文藝節目紛紛上演,一次次將活動氣氛推嚮瞭高潮,引得現場村民喜笑顔開,響起陣陣掌聲與喝彩聲。 除瞭精彩的文藝節目,該村各族群眾還圍在一起吃傳統的諾魯孜飯、跳歡快的麥西來甫.......


陳崇正:​我所理解的新南方寫作

陳崇正:​我所理解的新南方寫作

    陳崇正 1983年生於廣東潮州,北京師範大學文學碩士,廣州市文藝報刊社副社長,廣州市作傢協會副主席兼秘書長;著有長篇小說《美人城》《懸浮術》等。曾獲梁斌小說奬、廣東有為文學奬、華語科幻文學大賽銀奬,有作品曾入圍寶珀理想國文學奬、花地文學榜等;曾在多傢高校擔任寫作導師。 我所理解的新南方寫作 陳崇正 一 我更喜歡迴到原點去討論問題。就比如一個作傢為什麼寫作,他最初站在何處,是什麼力量讓他像蒲公英一樣飄飛,又是什麼力量讓他落下,生根發芽,長齣枝葉,從此感受風霜雨露,感受痛楚和溫情。這是一個復雜.......





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