而這個過程就是從最初的水中“感孕”而發展過來的 於是每到上巳節這一天 後天是上巳節，老人說：“上巳不齣門，注定是單身”，是啥意思？ - 趣味新聞網

其實“上巳節”就是來源於古人“祈孕”的習俗。春季是萬物生長的季節，桃紅柳綠，萬物繁榮，鳥兒飛上枝頭啼鳴，蟲動貓叫，這一切都是大自然求偶的信息，天地萬物都開始瞭繁衍生息，因此人也不能錯過此時的無限春光。

由於那時候的醫學並不發達，人們認為水是一種神奇的東西，可以使人“感孕”。於是鼕季之後，陽春三月，人們就會去水邊洗除塵垢，是一種“祈孕”的習俗。後來人們發現，繁衍生息並不是水的緣故，而是男和女在一起纔能生育。

上古文明大多來源於這種發現，比如“爻”這個字就是陰和陽相交的意思，所以“陽爻”就是一長橫，這一橫其實就是男人的“下麵”，而“陰爻”就是中間斷開的兩個短橫。“—”為陽爻，“--”為陰爻，陽爻從陰爻中間斷開之處穿過去，就變成“十”，這一變就生成瞭萬物，也就變成瞭“爻”。

而這個過程就是從最初的水中“感孕”而發展過來的，於是每到上巳節這一天，青女男女都會聚集在水邊“約會”，所以上古時期的愛情大多都與水有關。

在《詩經》中就有很多關於愛情的詩句，比如： “關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好‘逑’”，“漢有遊女，不可求思；漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”等。

無論是 “在河之洲”， 還是 “在水一方”， 都是在水邊的意思。而繁衍生息不僅關乎著一個傢庭的延續，同樣也是一個種族的大事。所以每到上巳節這一天，人們就會強製青年男女去水邊“約會”，如果不去還會被懲罰。

比如《周禮》中就規定： “令男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫傢者而會之”。 意思就是每到仲春之月，萬物繁衍的季節，青年男女都要參加這種活動，如果不參加，就會被懲罰。

所以古代的上巳節這一天，青年男女都會聚集在水邊唱情歌，尋求愛情，也就相等於現在的“集體約會”。就連皇帝和妃子也會參加。比如《西京雜記》中說： “高祖與戚夫人正月上辰齣百子池邊盥濯，食蓬餌以‘祓禊’。三月上巳，張樂於流水”。

因此上巳節本身就是“約會求偶”的節日，至於“祓禊”的習俗也是從“約會”中衍生齣來的。那時候有些女子無法“有孕”，於是就認為讓流水“洗淨塵垢”之後，就能有身孕瞭。而如今的上巳節很多習俗都是從“祈孕”中演化而來的。

麯水浮卵

在遠古時期，人們對“繁衍生息”並不是太瞭解，而鳥類孵卵是比較直觀的，於是人們就將“蛋”視為生命的起源。因此就有瞭“蛋生人”的說法，比如《山海經》中就說： “有卵民之圈，民皆生卵”。 《史記》中也有 “簡狄嬉水吞卵而受孕” 記載。

而《淵鑒類函》中說： “天地渾沌如雞子，盤古生其中，萬八韆歲，天地開闢，清陽為天，濁陰為地”。 就連小說中的“哪吒”也是從一個肉球中齣來的。所以每到上巳節這一天，人們就會將雞蛋放入水中流動，也是一種“祈孕”的習俗，後來就演變成瞭“麯水流觴”和“臨水飲宴”的習俗。

最初的“臨水感孕”也演變成瞭後來的“蘭草沐浴”和“祓禊”，正因為“蘭草沐浴”和“祓禊”的齣現，纔導緻瞭上巳節成為瞭“四大鬼節”之一，而這一切都源自於最初那一部分無法生育的女子。所以上巳節其實就是最早的“情人節”，若是在商周時期，如果上巳節不去約會，還可能受到懲罰。

這就像現在的父母催促著大齡的單身女孩趕緊去相親是一樣的，隻不過以前的女子並不是什麼時候都可以齣去的，於是上巳節就顯得尤為珍貴，如果不把握好機會，就要等到下一次瞭。所以說： “上巳不齣門，注定是單身” ，當然這隻是一種誇張的說法而已。