”（施閏章《重修玉山惠照寺碑記》 《學餘堂文集》捲十三）當時宣城士子遂多會於此讀書草堂 玉山：書香清遠惠照寺 - 趣味新聞網

梅清康熙十八年繪《宣城勝覽圖》之《玉山》

大概南宋時會勝院又被重建，元邑人張浚明曾有《題土山寺》詩二首，他眼中的會勝院已是景物如新：

齣城十裏囂塵遠，此地登臨是勝遊。

山勢西來分鳳爪，溪流南下繞龍頭。

瞿曇殿聳仍孤刹，丞相祠荒但古丘。

獨倚闌乾人不會，霜風落葉正蕭颼。

平瞻蒼翠俯潺湲，詩景分明指顧間。

地接郊坰換今古，秀鍾人物在溪山。

春風跨馬銀鞍穩，夜月騎牛鐵笛閑。

從昔陵陽多俊傑，要知天運大循環。（《宛陵群英集》捲七）

元時天旱，寜國路官員也曾於此禱雨：“連峰乾象緯，怪物宅岩隈。抱石多奇樹，非時有怒雷。郡官迎水去，野老賽神來。似識幽尋意，山雲為我開。”（王璋《雨止登土山龍湫》，《宛陵群英集》捲五）

“天運循環”，元末戰亂，會勝院全毀。明洪武年間重建，宣德、景泰、嘉靖時都曾有過大規模的翻修。萬曆三十五年（1607），邑人、刑部尚書徐元太又勸募重修，將土山改名“玉山”，會勝院仍改舊名為“惠照寺”。崇禎年間，梅朗中遊玉山惠照寺，也有詩記其勝：“山圍不辨寺，林午寂聞鍾。隨意遊能數，深譚事總慵。锡飛三界雨，僧老六朝鬆。遮莫愁昏黑，還登竹外峰。”（《梅氏詩略》捲十）

然而沃州亭再也沒有恢復，梅庚曾作《玉山寺尋沃洲亭》詩以寄其慨：“鐵笛銀鞍事杳冥，遊人還問沃州亭。三春花雨六朝寺，極目潭潭空翠屏。”（嘉慶《寜國府誌》捲二十五《藝文誌》）沃州亭亦與“六朝寺”一樣渺不可尋矣。

此地原有一口惠照寺的古井

清初大詩人施閏章傢即在惠照寺旁，僅二裏之遙。順治六年（1649），施閏章考中進士後，因體弱多病，遂歸傢在寺中養病近一年。其時寺垣佛像已多有剝落，施閏章捐銀五十兩修大士像。康熙七年（1668），惠照寺山門、大殿也將圮毀，住持宣上人病且死，再次囑托施閏章助修寺廟。

施閏章當時已賦閑多年，力所難及，遂作《捐助題名偈》：“佛說波羅蜜，布施為第一。能去慳貪心，智慧從茲齣。給孤有長者，布金獸滿地。貧婆持尺布，喜捨亦如是。韆金與一錢，具足等無二。悟得清淨因，莊嚴乃餘事。請作如是觀，善果無失墜。”遍“告郡邑文武諸公、親交之樂善者……”募銀九百餘兩，於是“踵舊拓新，崇其窪壤，易其朽像，增置十八阿羅漢樹數楹，為寺門丹雘粲然。”惠照寺纔又得以麵貌一新。時寜國府知府孔貞來、寜國營參將韓自隆等都曾捐俸助修。

施閏章還用剩餘材料建瞭一所讀書草堂，“以為讀書之所，而時偃息於其間，倘復有禪老仿佛遠公大顛萬一者，予得以歲時杖屨來遊，亦足樂矣。 ”（施閏章《重修玉山惠照寺碑記》，《學餘堂文集》捲十三）當時宣城士子遂多會於此讀書草堂，薑安節有詩和施閏章說： “步到上方纔覺勝，坐來長日樂銷愁。 橋邊把酒追三笑，天畔飛花散一樓。 極目煙波杳無際，悄然身世寄滄洲。 ”（光緒《宣城縣誌》捲三十三《藝文》）

宣城著名畫僧半山曾與邑人梅清等同遊新落成的惠照寺，應住持野嶽請，半山忻然作畫以摹其勝，梅清為之題跋：“愛汝城東煙刹浮，鬆陰十裏自生幽。山中蘿薜年年古，定裏雲霞日日留。曉雨郊坰收酷暑，晚風鍾磬報新鞦。巨公落筆淩韆仞，指點禪心在上頭。”（《玉山禪院為野嶽題半公畫》，《延閣刪後詩》捲九《匣琴集》）

然而好景難長，乾隆中期，惠照寺又成一片廢墟。乾隆二十七年（1762）春，邑人袁榖芳、張汝霖再登惠照寺時，已是“榛莽茅茷，邈不可識。兩人相與登沃州亭廢址，慨然太息。”（袁榖芳《大山遊草序》，嘉慶《宣城縣誌》捲二十五《藝文誌》）寺內隻剩施閏章當年所作的碑記尚可依稀辨認瞭。

清末惠照寺雖有所恢復，但規模遠不如從前。至文革時期，殘寺也已全廢。2004年，心全法師與當地居士瀋傢龍、羅金枝發起重建，也僅能存其名而已。

近年來，隨著宣城社會經濟的發展，市區規模不斷擴大，玉山全村拆遷在即，不遠的將來，或許玉山也將被推平，“ 山峙如拳，溪環如帶”的景象，“鐵笛銀鞍”的讀書聲，隻能存在古人的詩句裏，曆史的長河中瞭。

（作者係宣城市曆史文化研究會常務副會長兼秘書長，安徽省政協文史資料研究會理事，安徽省檔案學會研究員）

製作：童達清