宋人愛唱歌、愛寫歌、愛聽歌 不分男女 太冤枉!這首詞竟在百年後引爆戰爭 - 趣味新聞網
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趣味新聞網記者特別報導 : 宋人愛唱歌、愛寫歌、愛聽歌,不分男女,上至皇帝大臣,下至販夫走卒,什麼事都可以寫成歌詞,什麼場閤都可以唱歌,不論是錶達喜怒哀樂;還是彆有一番目的,為瞭求官、求情、懺悔、拚場、嘲諷,無所不能唱。東吳大學 .....
宋人愛唱歌、愛寫歌、愛聽歌,不分男女,上至皇帝大臣,下至販夫走卒,什麼事都可以寫成歌詞,什麼場閤都可以唱歌,不論是錶達喜怒哀樂;還是彆有一番目的,為瞭求官、求情、懺悔、拚場、嘲諷,無所不能唱。東吳大學中文係教授蘇淑芬專門研究宋詞、清詞與詞學理論,將其撰寫成《聽見宋朝好聲音:宋詞那些人、那些故事》,每則故事都耐人尋味。
【精彩書摘】
有些歌唱瞭,讓人慷慨激昂;有些歌唱瞭,讓人手舞足蹈;有些歌唱瞭,讓人柔腸寸斷,淚流滿麵。但誰想得到一首歌可以讓敵軍主將聽瞭,萬分羨慕到攻打過來?宋詞天王柳永的〈望海潮〉,就有這種本事。
東南形勝,江吳都會,錢塘自古繁華。
煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人傢。
雲樹繞堤沙。怒濤捲霜雪,天塹無涯。
市列珠璣,戶盈羅綺競豪奢。
重湖疊巘清嘉。有三鞦桂子,十裏荷花。
羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。
韆騎擁高牙。乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。
異日圖將好景,歸去鳳池誇。
柳永〈望海潮〉
〈望海潮〉的麯調是柳永自創的新聲。歌詞主要描寫杭州地理位置的重要,曆史的悠久,物産富庶與風景美麗,人們生活悠閑,意指地方官孫何把杭州治理得富庶繁華。詞中並祝福孫何早日升官,將杭州山水畫成圖畫,迴到朝廷當宰相。「鳳池」指的就是皇宮禁苑中的池沼。但柳永為何寫這首歌呢?
根據宋楊湜《古今詞話》記載,孫何還沒當官前就和柳永有交情,柳永一直不得誌,到杭州後得知老友孫何是兩浙轉運使,前往拜會,希望能遇上好機會。無奈官門森嚴,地位卑微的柳永根本見不到孫何,於是寫瞭這首詞,找來當地名妓楚楚,吩咐她說:「我想見孫何,可惜沒有其他管道,如果孫何在宴會上請妳唱歌,不要唱彆的,請唱我這首〈望海潮〉。」楚楚真的在宴席裏反覆高唱〈望海潮〉,歌聲深深吸引瞭孫何,問起作者,纔知是老友柳三變。孫何當天就請柳永參加宴席,兩人暢飲一番。可惜之後並無下文。
宋羅大經《鶴林玉露》也記載,孫何在杭州當太守時,柳永為求官,特地作〈望海潮〉詞贈送給孫何。但是,孫何擔任兩浙轉運史時,柳永年僅約十歲。等柳永流寓杭州時,孫何已經死瞭三十多年,怎麼可能把詞獻給死人求官呢?很明顯,〈望海潮〉並非獻給孫何。〈望海潮〉到底打算獻給誰?
事實上,這首詞是獻給孫沔的。因為孫何、孫沔同姓,所以被誤用瞭。孫沔是會稽人。他二十四歲中進士,那時柳永三十三歲,是同一時期的人。《宋史.孫沔傳》說孫沔纔氣過人,但為人放縱,不注意個人品德。禦史瀋起則形容他「淫縱無檢」。看來孫沔和柳永同樣喜愛女色。雖然孫沔小節可議,但他的戰功和戰績都十分彪炳,「柳永獻詞乾謁是有可能的。」
〈望海潮〉流播廣遠,多年之後,金主完顔亮讀到詞裏「三鞦桂子,十裏荷花」,十分羨慕江南的美好,興起瞭投鞭渡江的徵戰野心。 這種說法雖然無據可考,不過柳永這首詞確實是杭州最好的廣告。
(本文摘自《聽見宋朝好聲音》/時報齣版 提供)
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經常在戰爭片上看見一個個堆疊的沙袋築起一道防禦陣綫,然而真的僅僅靠著這些由沙子組成的沙袋就能成功阻擋敵人的子彈嗎?事實上,沙袋除瞭能擋子彈之外,也有許多讓人意想不到的功用。眾所皆知,當子彈射入沙袋時,袋子內大密度的沙子會瞬間炸開,而沙袋的防禦程度則取決於沙子的厚度,備戰上的沙袋尺度一般有30×60CM,50×100CM,55×135CM這3種,填充物則是因地製宜,土、沙子都是主要內容物,但純沙的效果最好。過去就有研究人員對沙袋進行防彈測試,發現沙袋確實能夠阻擋小口徑的子彈,但針對大口徑子彈則很難.......
戰爭?瘟疫?為何樓蘭城憑空消失?
沉睡韆年的樓蘭美女、《鬼吹燈》裏的精絕古城都是絲路重鎮,但消失瞭。因「汗血寶馬」而聞名天下的大宛還在嗎?這些曾在正史、武俠小說、古典文學中齣現過的古國,為何在今天的地圖上再也找不到瞭?《消失的古國》作者鬍楊是西北大學曆史學博士,他透過考古的遺跡,一一介紹曆史上存在、但地理上消失的國傢。【精彩書摘】樓蘭之所以神祕、之所以至今還被人們津津樂道,或許就在於它的齣現和滅亡,都如此迅速、不為人知。樓蘭的齣現,大約在西元前3世紀,所以我們可以從《史記》、《漢書》等史料中看到樓蘭的倩影;而在西元4世紀時,它就.......
房事大玩龍宛轉 古代30招讓人好害羞
現在人性觀念開放,但你以為古人就比較保守嗎?龍宛轉、燕同心、魚比目、翡翠交、野馬躍、馬搖蹄、玄蟬附、山羊對樹等三十多種姿勢,你都試過嗎?曆史會改朝換代,但人的七情六慾卻能與日俱「勁」的傳承,中國社會科學院文化研究中心研究員馮國超,花費二十年以上的耕耘與反覆修訂,完成這部鮮為人知的曆代房中祕學。你會發現,古人其實比今人更大膽,對性的享受意識比你還開放!【精彩書摘】●春宮畫——從寫意到寫實春宮畫指描繪男女嬉戲和性交情形的繪畫,也叫春畫、春意兒、秘戲圖。關於春宮畫的得名,《漢語大詞典》中說:「宋有《春.......
纔女江采萍獨享皇恩 卻敵不過楊貴妃床上功夫
《唐朝女人摺騰史:不服輸、不將就、不認命,那些勇敢做自己的大唐奇女子!》透過一篇篇看似離經叛道、實則勇敢不屈的故事,穿越大唐,落實一場女權解放!中國曆史多為男人天下,女子僅為陪襯附庸,而國風開放的唐朝卻留給女人更多摺騰、叛逆的空間。作者煮酒君以現代眼光刻寫曆史肌理,描摹唐代女子媸妍各異的麵貌。【精彩書摘】自古以來就有「伴君如伴虎」的說法,臣下侍奉君王,稍有不慎就會招來殺身之禍。而對於皇帝身邊的女人來說也是如此,隻不過這些後宮佳人感受到的是「薄情猛如虎」。後宮,在古代就是三韆佳麗之間無聲的戰場。這.......
纔華少女日收韆情書 百年後曝傻眼真相
在清末民初之時,有一名纔華洋溢卻從未露麵女子透過發錶文章的形式齣現在世人眼前,精湛的文筆與愛國情懷擄獲瞭不少男子的心,每天都會有上韆封的情書寄往齣版社,但她在不久後便銷聲匿跡,然而在數百年之後,曆史學傢纔終於揭開女子的真麵目,發現她其實根本就是「男兒身」。1904年時正處於日俄戰爭的期間,兩國在清朝東北的領土上大打齣手,讓不少百姓身受其害,但政府卻視而不見,一位名叫「潘小璜」的少女便在女性雜誌《女人世界》上發錶瞭文章,屬名為「鬆陵女子」,痛斥政府的不作為與腐敗,在當時造成一陣轟動,因為潘小璜的言.......
掲密:為何古代女人隻能穿裙子?
從古代到現代穿衣風格大不同,尤其在女人身上看到最大轉變,因為曆史上的女子隻能穿裙子,有彆於現代人想穿什麼就穿什麼;大多數人認為「女為悅己者容」,所以古代女子穿裙子是為瞭讓自己看起來漂亮,但背後卻有多重涵義。古時候封建王朝是父係社會,男權主義當道,當時的道德學傢認為女人「分腿而立」很不道德,所以女子穿褲子就等於違反婦德,因此她們不得不隻能穿裙子;另外隨著時間過去,穿裙子也被當作一種禮儀,如果傢有訪客,接待的婦人沒有穿裙子會被認為不尊敬又失禮,到瞭清朝時連裙子顔色都有規定,不同年紀有規定的顔色,穿錯.......
揭清朝後宮嬪妃日程 生活太殘酷
不少人喜歡看宮廷劇,瞭解嬪妃們如何勾心鬥角,保住在後宮的地位,而清宮劇經常撥齣,後宮妃子閑暇時常唱戲、打扮,穿著華麗朝服,讓人看得好羨慕,但實際上,皇上忙於朝政,根本無暇照顧後宮佳麗,嬪妃的生活可說是非常孤單。根據《每日頭條》報導,後宮的交通與薪資都不同,皇後一年一韆兩百銀、皇貴妃八百兩白銀、貴妃六百兩、妃三百兩、答應僅三十兩,假若受皇帝寵愛,纔能收到其它賞賜,而衣著也有差異,皇後穿正紅色,而妾室則是棗紅色、粉紅等,嬪妃以下的就沒有朝服、吉服可穿,僅穿顔色較素的衣服。而後宮的生活起居也不容易,嬪.......
揭秘古代驚悚刑具:讓女囚生不如死的鐵蓮花
古代為瞭掌權或懲罰犯錯的囚犯,發明瞭不少駭人聽聞的酷刑。據說以前有一個專門懲治「不守婦道」女子的酷刑叫做「鐵蓮花」,不但讓受刑人疼痛難忍,甚至有生不如死的感覺,究竟是甚麼樣的殘忍刑具,會讓古代所有女人「望而生畏,聽之膽寒,坐之魂飛魄散」呢?古代封建社會受到儒傢禮教的影響,女性的身份地位卑微,不但是父權社會下的附屬品,還要遵從「三從四德」,否則一不小心就會被冠上汙名,當時也發明瞭一個叫做「鐵蓮花」殘忍刑具來懲罰不守婦道的女囚。鐵蓮花通常被設置在外型像匹驢子的木器背部,是個花形狀的鐵片,有時候這個位.......
日本士兵打仗為何揹旗子 用途驚人
古代日本各種勢力為爭權,想要雄霸一方,難免會發起戰爭,在當時士兵們除瞭帶著武器上場廝殺外,有些士兵身上都得揹著一大麵旗子,在混亂的沙場中一眼就受到關注;但有些人不解這樣揹旗子的士兵不就會更危險,奔跑時增加阻力,寜願扛著纍贅。旗幟在古代就是一種「識彆物」,各種軍隊都會有自己的旗子,讓其他人一看就知道他們是誰;尤其在古代日本旗子更常見,因為有許多傢族勢力相當,軍旗上一般是繪製將領的傢徽,但也有例外,像是武田信玄的「風林火山」軍旗和加藤清正的「南無妙法蓮華經」軍旗。不過,打仗時一般士兵揹著的旗子並非軍.......
日本奇葩潛規則 將軍妻妾30歲就不能侍寢
古代帝王後宮佳麗無數,嬪妃侍寢規矩眾多,不過日本幕府時代也不惶多讓,甚至齣現奇葩的潛規則,那就是規定無論是將軍的夫人或是側室,隻要年滿30歲就不能夠嚮將軍提齣侍寢的要求。背後原因,追根究底無非跟落後的醫療技術有關。對比滿清皇帝「翻牌子」選擇侍寢妃子的規矩,少有人知道,日本幕府時代,貴為最高統治者的將軍,想與妻妾同床,必須要事先申請;此外,為瞭更好管理後宮眾多妻妾,並基於體力考量,當時曾齣現一個奇葩潛規則——無論是將軍夫人還是側室,30歲之後會嚮將軍提齣「禦褥辭退」,意即此後不再侍寢。看似不人道的.......