發表日期 3/10/2022, 1:34:17 PM
從整體情況而言,古代皇帝的皇位是比較穩當的,當然除去一些特殊的情況,比如說開國的君主或者是亡國之君,這兩者是比較特殊化的。主要是當時的製度設計是比較閤理的,加上中國又是一個地大物博的國傢,經濟底子以及各個領域發展的底子都是比較厚的。
所以皇位的發展纔能夠保持一定的穩定性。 那麼製度的設計在皇位保持穩定的過程中,究竟起著怎樣的作用?有多重要呢?
一、製度上的閤理性,給皇位的穩定傳遞瞭可能性
1、皇權至上的理念是比較深入人心的
其實從整個中國古代曆史上來看,一般隻要不處於動蕩的時期,其實皇帝的位子都是坐得比較穩定的,一般都是十幾年,二十幾年,有些長的可以達到四十多年的時間。
所以會發現這一些皇帝,似乎並沒有像其他的一些世界國傢,進行一些頻繁的更迭,或者是一些亂七八糟的人去代替掉。會發現這些皇位的繼承,是比較穩定並且有很強大的,持續性的,和其他的一些國傢並不一樣。
當然中國也有這樣的時期,隻不過這樣的時期,相較於總來說的一些穩定時期,其實還是不多的。那麼究竟為什麼中國皇帝的一些皇位可以做得這麼穩當?
其實當時的皇帝能夠做很穩當的位置,是因為當時的一些製度,不管是政治製度,經濟製度來說,都是比較閤理的。
而這樣的閤理主要體現在很多人的一些理念, 包括當時很多朝政上的製度,都是以皇帝為中心的。在很多的製度建構過程中,其實皇權至上的理念是算建構的比較成功的 。
雖然皇權至上並沒有直接在某些製度中很直接地錶現齣來,但是在一些國傢機關或者是行政機關的設立過程中,這一過程其實是錶現得十分明顯的。
比如在某一個朝代上來說,可能會設置很多地方上的一些行政機構和一些中央的行政機構,這些行政機構可能是受相互製約,或者是地方上的一些行政機構,歸中央的行政機構管轄。
但是會發現一個點,不管是中央的行政機構,還是地方上的行政機構,都是統一交給一個人來管轄,就是當時的皇帝 ,也就是說皇帝對這些機構有著直接的決定話語權。當然不僅僅是在行政領域,包括在其他的一些領域,同樣如此。
在某個地方如果發生瞭天災人禍,也是皇帝的詔令頒布下去,那麼這些地方纔能夠正式地開啓一些賑災的措施。那麼這些地方上的官員和中央的官員,如果一旦發生瞭情況,那麼首先要報告的人也是皇帝,並且請求皇帝批準他們的一些關於天災人禍的措施。
其實這樣的一種製度模式或者是這樣的一個理念,長此以往地貫徹下來的話。其實也是比較深入人心的,而且這僅僅就是指話語權的一個方麵, 還有一些皇帝的特殊符號。
比如說龍袍或者是虎符等等,這些都是皇帝專用的,也可以體現皇權至上的一麵 。而在這些理念不斷的加持當中,其實也逐漸的深入到人們的一些底層邏輯思想和當時的一個文化體係。
關鍵是在整個中國的封建社會當中,尤其是兩韆多年的漫長時間當中,都是保持著皇權至上的理念。
所有的一些國傢機器,以及附屬的一些其他的體係文化概念,大多都是圍繞著皇權至上的概念而運行的,或者是以核心為發展的,所以就造成瞭整個社會的一個運轉,核心就是皇權至上。
哪怕當時有比較多的亂臣賊子,其實皇位在某種程度上也可以保持比較穩定,因為這些亂臣賊子是並不符閤中國文化,皇權至上理念中的正統性的,是相違背的。所以這些亂臣賊子也必須要找一個具有正統性的皇帝去進行名義上的一個皇位繼承。
2、在曆代的發展過程當中,其實也有很多的皇位是保持穩定的,即使是處於一個十分惡劣的環境之下
其實從古至今會發現一個很大的問題,就是一些權臣,即使權勢滔天,但是很少有人能夠做到皇帝的位子。最主要就是受中國古代以皇權至上為核心的文化體係的影響, 當然這是其一,其二就是一些上位的皇帝,其實也是比較有能力的,有手段的。
最典型的例子就是秦朝趙高的例子,趙高的權勢眾所周知,聯閤鬍亥殺害瞭秦始皇,並且在鬍亥執政幾年之後,也將秦二世進行殺害。最後因為自己的不閤法以及正統性,所以推選瞭當時扶蘇的兒子子嬰,繼承瞭秦王的王位,但是最後趙高這麼一個厲害的人物卻死於瞭子嬰的手下。
子嬰算是一個比較有能力,會點小聰明的皇帝。但是卻可以將之前的趙高權勢如此滔天的人物,滅掉,其實可以說明子嬰是有一定實力的。但是最強大的一個實力,其實還是背後所運轉的文化邏輯和體係,使得當時秦王朝的很多人是站在子嬰這邊的,而不是在趙高這邊。
另外一個典型的例子就是在整個明朝,其實有能力的,真正能夠可以做齣很英明決策的皇帝並不多,甚至有些皇帝創造瞭很多年不上朝的記錄。但是明朝這些皇帝卻能夠依舊穩住在皇位上 。
其實這是比較難理解的一點,因為上麵的子嬰本人是因為有一些纔能,纔會一點小聰明。但是這些皇帝,似乎並沒有一些本質的纔能,也沒有所謂的一些小聰明,更多地在史書上記載的是信任宦官,重用奸佞等。
當時明朝中期的很多皇帝能夠保住自己的皇位,並且能夠在自己的皇位上統治一定的年限,其實還是由於當時的製度所決定的,因為在整個中國古代,製度架構的足夠讓皇權本身的存在變得閤理。
所以當時的一些人,不管抱著怎樣的理念,都是要求有一個正統性的皇帝的。其實這個就是一個地域的文化底層邏輯,或者說是一個人民民族文化的一個底層邏輯。
二、以崇禎皇帝為例,當時的製度設計究竟是如何重要的?
1、當時的製度設計讓皇權本身變得閤理
中國古代的一些邏輯體係,包括政治上的邏輯體係,都是圍繞著皇權為核心展開的。不管是文化領域的儒傢思想,還是在政治方麵的皇權至上的統一觀念,大部分都是圍繞著皇帝來進行的。 所以當時的人們不管是怎麼研發邏輯,或者是怎麼研發拓展領域,其實都避不開一個皇帝的話題。
中國古代的一些製度設計之所以重要,之所以閤理,其實可以用崇禎皇帝的例子來進行說明。崇禎皇帝上台的時候也纔十六歲,按道理來說其行政能力以及其基本的一些能力並沒有達到成熟。但是這個時候的皇帝卻貿然地嚮權勢滔天,手握重兵的魏忠賢動手。
魏忠賢是在整個明朝中後期,具有極大權勢的一個宦官,那麼這個宦官對於整個明朝的統治來說,都有著舉足輕重的影響。
但是最後的結果按照一般邏輯上來說,最後應該是魏忠賢能夠獲勝。 因為從一些利益集團以及從綜閤實力上來看,魏忠賢的處事能力肯定要比十六歲的崇禎皇帝要成熟。
並且經過那麼多年的發展,自身在整個朝廷當中的勢力肯定也是非常多的。所以按照一般邏輯而言,當時應該是魏忠賢可以製服得瞭崇禎皇帝 。
但是最後的結果卻恰恰相反,最後崇禎皇帝反而把魏忠賢給處決瞭,還順便把魏忠賢的一些勢力集團給瓦解瞭。主要是當時明朝關於皇權的一些製度建設,的確是十分完善的。
比如說在儒傢思想領域,當時儒傢思想不管怎麼發展,或者是怎麼演變,那麼儒傢思想一定不可能齣現違背皇權至上,或者有間接汙衊皇帝的思想存在。
所以也是因為這樣的一個理論,也是因為這樣的一個文化傳統存在,就使得魏忠賢真的想要扳倒崇禎皇帝,也沒有一定的理論支撐。並且還說服不瞭當時的人們。所以在這樣的一個角度他其實是處於一個下風。
2、也因為整個體係的製度存在,使得當時很多大臣支持崇禎皇帝的
因為製度的設計是以皇帝為核心進行設計的,包括這些大臣的一些思維方式以及理念,也是以皇權為中心進行思考的。
所以每次在看一些史書,或者是在看一些曆史相關的書籍時,都可以看到皇帝一旦禦駕親徵,大臣們關心的不是一些百姓,也不是一些國傢,反而是皇帝自身的一些安危。
其實就可以看齣當時很多大臣,都是皇權至上,皇帝至上的一種觀念。所以這樣的一個觀念也決定瞭當時在整個朝廷當中,一定有嚮著崇禎皇帝的那一批黨派。
三、總結
一個社會的製度設計主要是基於一個社會的地緣政治,或者是基於整個社會的一個情況綜閤設計的。中國古代的製度設計大部分都是圍繞著皇權至上,皇帝至上的核心理念來設計的,所有的東西都是逃不過皇帝這樣的一個話題。
參考文獻:
1、《明史》
2、《清史》
3、《中國古代史》