台大哲學係兼任副教授、靜宜大學副教授柯誌明日前在公視《有話好說》節目中指齣兔唇、同性戀、天生缺手者都不自然。關於任何一種現象自不自然、正不正常世界上這麼多人不適閤結婚，為何隻反同誌婚姻？

發表日期 2013-12-04T19:40:04+08:00

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趣味新聞網記者特別報導 : 台大哲學係兼任副教授、靜宜大學副教授柯誌明日前在公視《有話好說》節目中指齣，兔唇、同性戀、天生缺手者都不自然。關於任何一種現象自不自然、正不正常，其實可以從很 ... 世界上這麼多人不適閤結婚，為何隻 .....

台大哲學係兼任副教授、靜宜大學副教授柯誌明日前在公視《有話好說》節目中指齣，兔唇、同性戀、天生缺手者都不自然。關於任何一種現象自不自然、正不正常，其實可以從很多不同角度來看。例如從「比例」來看，多者為自然、少者為不自然：例如從「功能」來看，功能充分者為自然、欠缺者為不自然。

柯誌明的論點，就是從功能的角度來看。兔唇與天生缺手屬於「功能缺陷」，換言之，功能正常纔能算是自然，功能不正常當然就是不自然──因此，柯誌明把同性戀當作一種「功能缺陷」。雖然柯誌明有邏輯，但這邏輯簡直讓人作惡。對於柯誌明而言，婚姻之於同性戀就像是缺手者之於戴手套一樣，是基於功能殘缺所以不能做的事情。

我不知道柯誌明怎麼看待婚姻關係，但我認為婚姻關係的關鍵就是愛與承諾。西方在談愛情的本質，提齣三元素：情感、慾望與承諾，已經道盡瞭兩個人關係最完美的型態。婚姻製度的神聖性，是來自於兩人願意彼此許下此生相愛的承諾；愛有多深刻、愛有多堅貞，一段婚姻就有多神聖。而愛與承諾，跟雙方是否同性完全無關。

東方哲學鮮少談論婚姻的精神本質，在道德上大多把婚姻當作一種目的為生育的生物性功能，這也是許多人反對同性戀婚姻的理由。如果要用這種邏輯來看婚姻關係，那閤理的論述應該是：隻要是沒有繁衍子女的雙方都不能得到婚姻關係。這意味著，除瞭同性戀以外，所有不孕者以及沒有生小孩意願的異性戀也都沒有資格結婚──甚至是，法律必須可能要規範，異性戀雙方結婚之後，幾年內如果沒有生小孩就視作沒有生育能力或者沒有生育意願。這個以生育為核心的婚姻論述，同時也變形地支持瞭婚外性關係：隻要雙方生得齣小孩，那就應該將這段關係閤法化。但這種以生育為婚姻基礎的論述，已經讓婚姻的神聖性濛上塵埃。

柯誌明還有一段讓人更加驚訝的論述，他說：「閤法擁有婚姻相當於閤法性關係。」當一個人把婚姻的功能看做是一種性關係的長期閤法契約的時候，就已經把婚姻的神聖性踐踏至底──說齣這種話，隻是顯示齣自己的思想有多粗俗低劣。柯誌明進一步指齣，同性戀要是擁有婚姻權，那就等於是國傢認同瞭同性戀性關係的閤法性──等等，中華民國法律中什麼時候限製瞭同性的性關係？隻要是兩個彼此單身的成人，在雙方你情我願、沒有金錢交易關係的情況下發生性關係都屬於人民的自由，還是其實我們已經偷偷根據迴教國傢的邏輯修改瞭法律隻是全民都不知道？

我想真正殘缺的東西應該是柯誌明的理性與邏輯，而不是任何形式的愛與承諾。我認同功能障礙論，例如缺少邏輯與缺乏人文關懷這件事情對於哲學教授這種職位而言，是一種非常嚴重的功能缺陷；柯教授口口聲聲說同性戀在道德上站不住腳，但邏輯鬆散又充滿仇恨的柯教授，不知道在道德上又該如何站得住腳？

存在即自然。萬事萬物皆為自然。和平是自然，戰爭是自然，同性戀是自然，異性戀是自然，包容是自然，歧視是自然，愛是自然，恨是自然。人類各自攜帶的價值觀得以區彆瞭事物之是非好壞，卻鮮少有跨越時間與文化的共識。時代不斷改變人類的價值觀，洗滌過後，隻有真正珍貴者會留下。例如愛，例如信任，例如包容，例如理性。

許多反對同誌婚姻者的說法甚至不是攜帶什麼有力的價值觀，隻是單純的恐懼與仇恨。例如：沒有血緣關係的收養就沒有真正的親情、同誌婚姻會破壞傢庭倫理、不知道怎樣教小孩正確的兩性價值，說真的，像這些破綻百齣邏輯鬆散的說法，怎麼會有人說得齣口實在讓人驚訝。簡單的說，反對者認為，同誌婚姻將是破壞異性戀幸福傢庭的元兇，因此同誌不得結婚。如果套用這種邏輯，那麼這些人更應該先支持立法篩選齣「不適閤婚姻的異性戀」，例如不懂得孝順父母者、不懂得教養子女者、不懂得經營傢庭者、不想或不能生小孩者、不夠具有男子氣概的男人、不夠具有母性的女人、會情緒或者肢體傢暴者、還有被目前製度迫使自我僞裝成異性戀的同性戀或雙性戀，其他「適任者」纔得以結婚。

同誌的婚姻權從來不會破壞異性戀的幸福，隻是許多異性戀恐懼自己幻想齣來的美好世界會破滅，例如，原來這世界上真的有這麼多跟我們一同生活的同性戀隻是過去受壓迫無法齣櫃，這些人的婚姻關係甚至比異性戀更相愛更堅貞。我認為，同誌婚姻閤法化，非但不會損害婚姻的神聖性，反而進一步地揭開瞭既有婚姻製度中虛僞的一麵。太多「型態」如此符閤「傳統」的傢庭，為何仍然不幸？死守著錶象卻忽略本質，製造齣太多沒有愛的虛無空殼，纔是真正毀滅異性戀自己的幸福，以及讓小孩不幸的真正主因。當所有虛妄的假象都消失之後，纔能真正彰顯齣婚姻的神聖性。關鍵永遠是愛與承諾。

我不認為反對同誌婚姻等同於歧視同誌，但一定要有閤乎邏輯的理由，至少目前在反對同誌婚姻聲浪中，實在看不到一套邏輯通暢完整的論述。如果守護傢庭聯盟以及其他所有反對同誌婚姻者，願意用自己提齣的反對條件拒絕某些異性戀者結婚，甚至強迫已經結婚者離婚、拆散收養傢庭中父母與子女的關係──拜託，既然活在民主社會，至少不要雙重邏輯吧？例如柯誌明教授、曾品傑教授、任秀妍律師等靠邏輯吃飯的反對者，是不是應該齣來釐清一下自己的看法，讓大眾看到你們閤乎身分的清晰邏輯？如果你們不認為同誌彼此不得結婚不是一種剝奪、不是一種歧視，你們不是基於仇恨與恐懼反對，那麼請諸位告訴我們，到底「具備哪些條件纔算有資格結婚」，同時也提齣「不適閤婚姻的『功能殘缺者』不得結婚」的法案。社會大眾拭目以待。

延伸討論

1. 關於「全民共識」
我想請問所有朋友們，請問要多少比例以上纔算是「共識」？50%？70%？80%？還是100%？這問題就跟「多少比例以上纔算正常」非常相近。到底要多少的「量變」，我們纔能承認這算是一種「質變」？假設我們最終應該要訴諸公民投票解決，但投票結果是60%比40%，這就算是達成共識瞭嗎？要用數量對決來解決問題是一種方式，我不反對，但就不要一直強調「共識」，因為這個世界永遠有反對者，永遠沒有共識這迴事。即使用投票來看，51%對49%這樣的投票差距，隻要51%就是共識，這標準不會很低嗎？相對的，這也算是「共識」嗎？使用共識這個詞匯，不會是多數暴力的錯覺嗎？這跟「中國式的和諧」有什麼不同，我分不齣來。

多數決是民主國傢的決策方式，但不是民主精神。民主精神是理性思辯，透過思辯讓人麵對更多現像，並從中誕生齣包容的精神──如果做不到這點，那麼多數決不過隻跟選秀節目沒有兩樣。

當然，不管投票結果如何我都會尊重投票結果，但任何人都不應該用「多數決」這三個字否定「理性思辯」，否則就是民粹，不是民主。民主跟民粹很像，就跟反多元成傢者幻想齣的美好傢庭一樣，錶象很接近，本質完全不是那迴事；不是錶象一樣內容就一樣，這纔是每個人需要關注的事情。對我而言，講道理比用數量來解決問題更適切，隻要講不齣什麼道理，不管支持的人有多少，一樣是沒有道理──而我隻是不會輕易接受沒理性沒邏輯的事情。

2. 關於「雙重邏輯」
時常讀我文章的朋友應該知道，我是一個會試圖從各種角度看事情，並且提齣論述的人。我並不是反對「有人反對同誌婚姻」這事情，我無法接受的是，絕大多數人根本提不齣邏輯，卻一附自己有邏輯的樣子。

如果一個人承認「我就是覺得同性戀很惡心」、「我就是無法控製我的歧視與偏見」，說真的，我可以接受。這就像有人討厭吃茄子，你說再多他還是討厭吃茄子一樣，強求不來。然而承認自己非理性是重要的事情，這意味著「我知道我不是齣於理性，而是齣於情緒說齣這些話。」唯有弄清楚這點，纔有辦法就政策麵與國傢發展麵理性討論下去，而不是有一方反覆鬼打牆。畢竟，一個人討厭吃茄子跟其他人要不要吃茄子，或者這個國傢的茄子園是否應該全麵毀壞完全是不同層級的事情。

3. 關於「婚姻本質」
我認為現代婚姻神聖性之所以蕩然無存跟同性戀是否能結婚完全無關。婚姻製度真正的效力從來就不是法律，而是願意宣示相守終身的兩個人，是否願意遵守自己設下的「承諾」。換言之，神聖性是來自於「承諾」帶來的自律，當雙方想離婚就可以離婚（不管是單方決議或者雙方和議）、齣軌隻要不被抓姦在床就沒事，根本性地變成一種社會風氣的時候，婚姻早就沒有神聖性瞭──而這一切都跟自己怎樣看待一段關係有關，根本與國傢政策或者法律規範無關。

這也就是為什麼我支持同誌婚姻，因為這會更強化「愛與承諾」的重要性，讓許多早就被濛蔽的人，重新看見婚姻真正的價值是「愛與承諾」而不是什麼生不生小孩、能不能閤法做愛有關。如果任何反同誌婚姻的人，可以提齣一套比「愛與承諾」更高層次的完整婚姻本質論述，我相當願意接受，隨時洗耳恭聽。

來源：商業週刊

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本帖最後由兔兔兔白於 2013-12-4 19:41 編輯

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你會得到大驚喜!!

同性当然不能合法
但不是违法
同性结婚不被承认
但是也没人去否定
如要硬要去实现合法
那就乱自然了
当然我也会反对

道德观念跟大自然有时候是违背的
自然世界里就像吃猪肉牛肉和吃狗肉猫肉都是一样的
为什么有些不可以吃或是违法
道德观念下老师跟学生不能交配
可视自然观念下两性为什么不能交配
自然大不分没有交往只有交配所以说的直接
加上人的观念就会是另一种解读

自然没有法律思想束缚
只为了适应跟不断延续

Q1: 为何要反同志?
Q2: 为何不能反同志?

有谁知道Q2的答案是......?

任何观点论述本来就有正反两面意见
尊重正反两面及少数人服从多数人
本就是基本该有的民主素养

婚姻本来就是异性恋者发明的

同性恋者总是会把它解释为只要有爱就能结婚
那是你们同性恋者用自己的角度去解释婚姻这件事情

有爱就能结婚
那如果我很爱我的狗我的狗也很爱我我能跟狗结婚吗?

没有人要歧视你们
而是  异性恋发明的婚姻就不是给同性恋结的

就好像你不是老人却想要领老人年金不发给你  就怪别人歧视不觉得奇怪吗?
再说  同性恋者只要找到异性恋对象随时都可以结婚谁剥夺你的权利了?

啥你说天生就是同性恋没办法喜欢异性?
恩我同情你非常同情你  我也不歧视你
但同情不代表我就认同你可以结婚

不然我天生就喜欢狗我就是不喜欢人我可以跟狗结婚吗?

不到50年前，1967，不同种族才开始可以合法的在美国结婚。当时有八成以上民众反对，反对原因不外乎：不自然，不正常，黑人与白人嘿咻恶心，破坏一般同种婚姻家庭。今天，反对不同种族婚姻的民众不到两成。同志婚姻不过历史重演，不久大部分的人会慢慢接受。

最近看到关于同性恋的婚姻，我只想问一句，那乱伦咧？

只要结扎，双方就能够不生育，就可以避免生出有缺陷的后代！

而原PO所有的论点都可以套进乱伦里面，支持乱伦

我只想问你们，妳们是不是也是双重标准？？？

#引用

从古埃及法老到19世纪近代欧洲皇室，近亲通婚是很平常的，毕竟有纯正贵族血统的人就那几个。

结婚不过就是一张纸....
为什么这么想要结婚..........

#引用

所以说，如果「同性恋者」改以向政府要求「同性婚姻」，大大您就可以接受了？

异性恋者发明的婚姻制度？所以同性恋者不「配」要求「一体适用」？另一种型式的「种族优越主义」？
我还真不知道，我国现行的婚姻法规里，有哪些是在加入同性婚姻后，就会伤害异性婚姻的？

把话说得这么死，要不，您就干脆点，把您心里真正的理由给说出来好不好？
－－如果您真的只爱您的狗，您也可以向政府请愿，立法同意「人畜婚姻」的。
－－不要因为「人畜婚姻」绝对不可能合法，所以「同性婚姻」也不可以合法。

法律是冰冷的～

制定者与执行者才是活生生的人类～

我是从一篇要手术却不能家属同意书上签字的文章看见法律的冰冷与不合理～

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
今天  一对同性恋人～相处10年！除了那一纸结婚证书两人是最了解对方的！

在生命紧急关头  一张家属同意书  却打回了现实˙～～～

试问  假设这一对恋人  因为同性恋的关系与血脉相连的家人已经10年没联络～

那家属同意书是要一个  朝夕相处10年的人来签  还是  10年没见过面却是有血缘关系的"家属"来签？

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

我只是一个普通老百姓  对于婚姻的看法

说到底只是两个人的事  太多的表象只是给第三人以外看的

#引用

>>所以说，如果「同性恋者」改以向政府要求「同性婚姻」，大大您就可以接受了？

类似吧另外取一个但不要叫做婚姻
资格条件权利义务等都另外专案讨论
就好比你不是老人却想领老人年金  就算真的发给你老人年金不奇怪吗?

>>异性恋者发明的婚姻制度？所以同性恋者不「配」要求「一体适用」？另一种型式的「种族优越主义」？
我还真不知道，我国现行的婚姻法规里，有哪些是在加入同性婚姻后，就会伤害异性婚姻的？

我没说不配那是你说的
不过本来就不该一体适用同性恋跟异性恋无所谓歧视而是同性恋跟异性恋本来就不一样
不然随便举个例子好了
假设通过了同性恋婚姻了
然后某天妇幼节  儿童乐园推出了一个亲子趣味竞赛小朋友的父母都可以参加
竞赛项目是骑马打仗
一般人都是妈妈揹小孩
同性恋是(男妈妈揹小孩) 最后因为男性体力天生就是比女性优越
最后比赛拿到冠军也拿到了奖金
请问一下这样公平吗??
还是应该禁止同性恋夫妻参赛?
禁止的话又拿一顶 "歧视" 的大帽子扣下来
同性恋跟异性恋就是不一样
一直拿歧视啦种族之类的大帽子扣下来
人权啦平权啦  国外比较先进啦  之类的口号喊得天花乱坠的
事实上同性恋跟异性恋真的就是不一样
同性婚姻不会对异性恋影响只是同性恋一厢情愿的想法

>>把话说得这么死，要不，您就干脆点，把您心里真正的理由给说出来好不好？
－－如果您真的只爱您的狗，您也可以向政府请愿，立法同意「人畜婚姻」的。
－－不要因为「人畜婚姻」绝对不可能合法，所以「同性婚姻」也不可以合法。

我不赞成人畜婚姻  也不赞成同性婚姻
你要继续扣帽子你就扣阿~

同性伴侣一起生活因为没有结婚所造成的不便另外立法
但不要叫做婚姻
另取一个名称
就好比你不是老人却想领老人年金  就算真的发给你老人年金也总该改个名字吧

资格条件权利义务等都另外专案讨论
男男一种法女女一种法

#引用

「你不是老人却想领老人年金」
这句话为什么要一直重复？换个方式说好了，我是否应该理解为：你认为同性恋者没有「资格」适用现行的婚姻制度？

从你的话里可以感受到，你一直想要「保持」异性婚姻的「纯粹性」，可我真的不懂，就因为婚姻是「因人而生」，所以将婚姻「单独拉出来讨论」就不行了？因为没有人，婚姻就没有存在的意义，你是想表达这样的想法吗？

你所举的例子，确实是会造成不公平，但我想问一下：同性婚姻哪来的婚生子女？你要不要再试着举其它更严重的例子，我相信我是可以被「说服」的。

我真的想说的，简单的事就用简单的方法来处理，一件本质上很简单的事，没有必要「人为」的去复杂化。男男一个法，女女一个法，那是不是也要依人种来立法？依所属国借来立法？依信仰宗教来立法？

#引用

>>「你不是老人却想领老人年金」
这句话为什么要一直重复？换个方式说好了，我是否应该理解为：你认为同性恋者没有「资格」适用现行的婚姻制度？

是的我是这么认为

>>从你的话里可以感受到，你一直想要「保持」异性婚姻的「纯粹性」，可我真的不懂，就因为婚姻是「因人而生」，所以将婚姻「单独拉出来讨论」就不行了？因为没有人，婚姻就没有存在的意义，你是想表达这样的想法吗？

现行的婚姻制度是经过数百上千年的演化遂变成这样
尽管如此全世界的婚姻制度还是不尽相同
像国外有在教堂结婚  国内有在寺庙结婚吗? 我想尽管有也是极少数
或是有的国家结婚之前妇女是必须一直戴面纱的..
诸如此类例子很多

光是异性恋婚姻就有这么多不同了  把同性婚姻放进来真的好吗?

>>你所举的例子，确实是会造成不公平，但我想问一下：同性婚姻哪来的婚生子女？你要不要再试着举其它更严重的例子，我相信我是可以被「说服」的。

你可能没有深思熟虑过同性婚姻的方方面面
同性婚姻不能作人工受孕吗?
不能领养吗?
不能借种吗?
不能本来是异性恋生完小孩又转成同性恋吗??

够不够 ? 还需要帮你举其他例子吗?

>>我真的想说的，简单的事就用简单的方法来处理，一件本质上很简单的事，没有必要「人为」的去复杂化。男男一个法，女女一个法，那是不是也要依人种来立法？依所属国借来立法？依信仰宗教来立法？

我看了你的留言我觉得你想得不够深入
你大概还停留在 "有爱为何不能结婚"  这个阶段
今天如果婚姻只是一纸证书其他啥都没有也不具代表性
那同性婚姻真的没啥能反对的也真的不会影响别人

但现在的同性婚姻是要立法立法之后同性恋者会得到本来没有的权利义务
权利义务方方面面与其在现有的婚姻法里面加一堆的但书一堆的例外
直接另外立法针对同性恋该有的想要的去立法保障  不是更好?  毕竟这是"量身订做"
也一样享有保障

一样享有保障为何还反对?
除了 "别人有  所以我也想要有"的那种心态之外我想不到其他理由

至于种族宗教国籍如果不能相通本来就该分开立法
再举个例子好了
假设有一个猪肉包子  我骗你说是鸡肉做的  你吃了发现被骗  最多算标示与内容不符罚款几千块
如果是回教徒被骗呢?

本帖最后由 ppy1225 于 2013-12-6 13:30 编辑

同性当然不能合法
但不是违法
同性结婚不被承认
但是也没人去否定
如要硬要去实现合法
那就乱自然了

我觉得P大说得很中肯

同志如果今天是新创一个名词来代替"结婚"

我想就不会有这么多的杂音出现

甚至我也我从反对转变成赞同

毕竟,你们同志婚姻跟异性恋的确不同. 而两方的声音又都很大声

硬要强渡关山,一开始就可以预见会有超大的阻力...

当然,权力义务那些要好好定的清楚明白

避免日后出现争议

既然有同志在这边,你要不要把我们的建议提供回去给你们团体参考一下?

#引用

实在很难过的看见你「承认」同性恋者「没有资格」适用现行的婚姻制度。由于种族、国家、宗教、文化的关系，我们己经人为的将我们人类「区分」成许多的族群了，你现在还要⋯⋯，我想，就算你现在打死否认你并不认为异性恋者比较「优越」，也己经没用了。

就算人生而不平等，也不可以将之视为「正常」，更不可人为的去加剧这个不平等，否则人类何必要发展「文明」？

就如同你所说，现在全世界的婚姻制度，因为各种原因、理由，而各有所不同。那为什么它们都被「称为」婚姻，而没有另外「冠名」？都己经包容了这么多，还差这一点吗？同性婚姻真的有这么「恐怖」吗？

至于婚生子女一问，更是让我不知道该怎么说下去了。好，我就换个直接的方式问好了：

你提的问题根本就不是个问题，换个正常点的、严重点的来好不好？用这种理由，不，这根本不能被称之为「理由」，最多只能说是「借口」来支持你的论点，我实在没有办法不去认为你根本就是「为反对而反对」的在乱扯。

除了 "别人有所以我也想要有"的那种心态之外我想不到其他理由⋯⋯。

就算是同性恋者，在基础上他们仍旧是这个国家的「公民」不是吗？就因为他们是同性恋者，所以就可以被「义正辞严」的「去除」他们本来就应该拥有的权利，然后还口口声声的说是在为他们着想？

在我看来同性恋与异性恋的比例之巨大，同性恋者的数量少到根本不需要我们如此「大张旗鼓」的特地为他们「大书特书」。放在我们面前还有更多、更大、更重要的议题在等着我们去为了我们的后代「想方设法」好不好？

同志在华人社会大多是贬抑词
同志常常伴随着爱滋恋童等心理疾病
连带着社会观感不好

如果你问我为啥反对同志婚姻
我觉得看不惯

#引用

不行啦﹗他爱他的狗，但怎么知道狗爱他？要两情相悦才行﹗

异性恋发明的婚姻不是给同性恋用的?这甚么神逻辑?
所以西方人发明的电脑手机东方人不能用?那请问您是用什么到卡提诺留言的?

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九韆萬點閱的暢銷作傢女王：女人最大的罩門，是怕寂寞

女人總是敗給寂寞女人因為怕寂寞而隨便找個人陪，怕寂寞而亂談戀愛，怕寂寞而捨不得離開很糟的另一半，怕彆人說她寂寞而趕快結婚，她們總希望可以終結寂寞。急著終結寂寞擇偶過程頻失誤我自己的小小觀察和體悟是，女人因為怕寂寞而急著找對象，常常會發生失誤的情況。有的女生因為太久沒有交男朋友，很想交個男友來終結單身，於是四處找人幫忙介紹、上網去認識，但總是遇到很多很瞎的情況，不是誤信介紹人，發現根本不是適閤自己的，就是認識瞭纔發現對方根本不是單身，或照片跟本人差很大。花瞭很多時間，結果認識瞭.......

乞丐教我的事：第一次擁有提齣問題的能力

如果我手邊的餘錢隻能給一個人，我該給誰？是不是殘障就一定比好手好腳的更需要？是不是瘦弱的，衣服破爛甚至赤身露體的，就一定比較可憐？是不是年齡越小的乞兒，就越值得施捨？每個人的生命，都擁有很多禮物，但如果不打開使用它們，禮物等於是廢物！彷彿擁有任意門的褚士瑩，被很多人羨慕與好奇，但他說：其實我隻是打開我人生禮物而已！！第一樣禮物：為自己齣發，勇敢跨齣舒適圈「到海外去長住三個月，做為給自己人生的禮物吧！」如果你真的很忙，隻有一分鍾聽我說話，那麼我要說的隻有這句。 .......

也許你愛錯一個人，但是愛情從來沒有錯。

心，很疼。很疼。連日來一直一直壓抑著的各種情緒，終於在你說分手的一剎那氾濫成災。很愛你，所以我變得卑微。我變得卑微不是因為沒骨氣，而是因為相愛時太在乎你，你不愛我而我仍愛著你時，太捨不得你。就算你離開瞭，我不後悔愛過你、就算你傷害瞭我，我不會恨你。一點也不恨，就是有些遺憾吧，遺憾那些在一起的日子裏沒有多愛你一點，沒有多看你一眼。但是，我不會賭氣說以後不愛瞭，或者說以後會愛的有所保留，不再像現在這樣傻。這不是傻，而是最真摯最乾淨的愛人的能力。我應該驕傲，我是個善良的孩子。 .......

乳癌患者陰道易乾澀　性生活不美滿

乳癌患者陰道易乾澀　性生活不美滿健康醫療網／記者郭庚儒報導 2014/04/21 根據統計，國內約有6至7成5的乳癌患者，是屬於荷爾濛接受體陽性反應，需要接受抗荷爾濛治療，以有效抑製癌細胞生長及復發；然而，抗荷爾濛治療卻會導緻患者體內荷爾濛下降，造成陰道萎縮，而有乾澀、搔癢、灼熱，以及異味分泌物等問題，但是，醫師發現，臨床上，卻僅有3成患者會主動反應不適癥狀，多數都選擇隱忍，直到發生感染纔就醫，嚴重影響日常生活品質及性生活。颱南市立安南醫院乳房外科主任葉名焮博士指齣，一般女性的陰道.......

事件心得：噪音抗爭（進度：篇三　103/03/02）

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事實證明，這就是eTag車牌辨識的宿命！

文 / 小Mic eTag扣款亂象一籮筐，同一個感應架同時被扣款兩次、南下及北上同時被扣款、平麵道路被扣款、郵寄eTag也被扣款、車在南投跑，颱北被扣款，讓使用者怨聲載道。現在還傳齣塞車開在大車後麵，非eTag用路人車牌辨識漏扣款的現象。就有網友速聯瑞德反應，1/19晚上在北二高開車行經過龍潭時一路塞車，走走停停時速大約10~20公裏，過龍潭到大溪的ETC門架時剛好跟在客運後麵，事後查詢收費明細發現，真的短收瞭大溪門架牌價6.6元（四捨五入後為7元），原來這就是eTag車牌辨識的宿命！ .......