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如意:大約齣現於戰國之時 又稱“搔杖”如意 如意:大約齣現於戰國之時,又稱“搔杖” - 趣味新聞網


如意:大約齣現於戰國之時 又稱“搔杖”如意 如意:大約齣現於戰國之時,又稱“搔杖”


發表日期 3/11/2022, 1:43:37 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 如意:大約齣現於戰國之時,又稱“搔杖”如意,是中國古代的一種法器,可以心想事成。同時還是一種工藝寶品,外形和靈芝相似,一般由玉或黃金材料製成,象徵著順心如意。在古代流行於全國大部分地區,大約齣現於戰… .....


    

如意:大約齣現於戰國之時,又稱“搔杖”

如意,是中國古代的一種法器,可以心想事成。同時還是一種工藝寶品,外形和靈芝相似,一般由玉或黃金材料製成,象徵著順心如意。在古代流行於全國大部分地區,大約齣現於戰國之時,又稱“搔杖”。我國南北朝對此物的稱謂不同。

如意者,昔有貧士多玄善,陰德旁及鳥獸,而菽水不贍,忽遇一道士遺以一物,謂之“如意”,曰:“汝陰功感神,故以相與,勿輕用也。凡心有所欲,一舉之,頃隨即如意,雖鼕雷夏雪、起死延年皆可得之。今商之世,有十四年大旱,天運自然,孰敢有違?汝欲救之,當解其半耳。”商世果大旱,至七年,湯乃齋戒剪發,斷爪素車,白馬身嬰,白茅以為犧牲,禱於桑林,天忽大雨,及數韆裏。其人方私隱元元,為之一舉耳。後人仿其製,號“如意”雲。

還有一說,“如意”一詞源於印度梵語中的“阿娜律”, 是自印度傳入我國的佛具之一。柄端作心形,用竹、骨、銅、玉等材料製作。法師講經時,常手持如意一柄,記經文於上,以備遺忘。

到瞭魏晉南北朝時期,如意得到瞭普遍的使用,成為帝王及達官貴人手中之物。在器型上,它與民間的一種俗稱“不求人”的撓癢用具相仿。最初,如意的頭部呈現彎麯迴頭之狀,被人們賦予瞭“迴頭即如意”的吉祥寓意。後來,隨著玉如意的齣現,人們將玉堅潤不渝的美德,與如意的吉祥寓意結閤,使玉如意成為瞭具有中國吉祥文化特色的如意器物。

到瞭明清兩朝,如意從實用品逐漸轉嚮瞭一種藝術陳設品,供人們欣賞娛樂。它的頭部所呈現齣的彎麯迴頭之狀基本不變,而柄端由原來的直狀改變為小靈芝形、雲朵形等多種形狀。頭尾兩相呼應,主體呈流綫型,柄微麯,造型美觀且華麗。而作為工藝美術品的如意,又以清朝時期居多,明朝雖有,但卻並不常見。

而今,珍藏在北京故宮博物院的近三韆件如意珍寶中,幾乎全都是清朝時期所雕琢而成的。雖然聽起來數目龐大,但當年清朝宮廷所珍藏的如意製品卻遠不止這個數目。毫不誇張地說,在宮廷的各個角落,都可以隨處看到它們的身影。無論是皇宮的寶座旁,還是寢宮的案頭桌幾上,還是後宮嬪妃的手中,都有它們的身影。可以說,如意已經成為宮廷中的重要擺設,以及帝王後妃們手中所把玩的珍奇。

在北京故宮所珍藏的宮廷畫作中,也隨處可見“如意”的身影。如《雍親王題書堂深居圖屏》與《乾隆雪景行樂圖》中,就有它們的齣現。《雍親王題書堂深居圖屏》中繪畫的是清廷後宮妃子生活的畫捲。庭院內繁花似錦,爭奇鬥艷,隻見一位秀美端莊的妃子,手持竹雕靈芝如意,觀賞著滿園盛開的美景。《乾隆雪景行樂圖》則描繪的是乾隆一傢人在花園觀賞雪景時的情景。乾隆皇帝端坐在龍椅之上,正興緻盎然地觀看皇子們玩耍,而他的手中就握有一柄精美的玉如意,寓意著全傢幸福如意。

清廷中所珍藏的如意,雖然材質樣式各異,種類也紛雜繁多,但是大部分的如意都是以靈芝、蓮花、雲頭、葵瓣為造型。其中,又以靈芝造型最為常見。

究其原因,主要是因為在中國古代,人們認為靈芝是一種長生不老的仙草,有著起死迴生的功效。如《白蛇傳》中的白娘子為瞭救活自己的丈夫許仙,不惜以身犯險去盜取仙草的故事。這仙草便是靈芝。因此,在中國人的心中,靈芝也就成瞭長壽祥瑞的仙草,而把如意做成靈芝的形狀,則更好地體現瞭它所蘊含的各種美好寓意。

除瞭這些蘊含著美好寓意的造型外,許多如意的身上還雕刻有許多帶有美好祝福的圖案。在北京故宮所珍藏的近三韆件如意珍品中,數量最多的是雕刻有象徵“福”、“祿”、“壽”、“喜”等圖案的如意。那麼,這些圖案又被寄予瞭怎樣的吉祥寓意呢?

在中國人的心目中,桃子、佛手、石榴都被視為祥瑞的代錶,也就是所謂的“多福、多壽、多子”。所以,它們常會被運用到如意的紋飾雕琢之中。譬如,有的如意在三塊翠瓦之上,分彆雕刻瞭桃紋、佛手紋與石榴紋,並且在中間書寫瞭一個“壽”字。而如意的周身則嵌滿瞭紅嫩鮮透的蜜桃,祝福的寓意一目瞭然。

除瞭這些吉祥的寓意,有的如意上還會齣現柿子的飾紋,因為“柿”的諧音等同於“事”,代錶著事事如意的美好願景。

有的如意頭部還雕琢瞭一對可愛的鵪鶉與黃澄澄的榖穗。因為“穗”與“歲”諧音,而“鵪”與“安”諧音,取其“歲歲平安如意”的美好祝願。有的如意頭部雕著五隻蝙蝠環繞一個大大的壽字,因為“蝠”與“福”諧音,這柄如意被叫做五福捧壽如意。

有時,一柄如意不足以錶達美好祝願,於是,便齣現瞭九件一套的如意。如有套紅木嵌翠三鑲如意,共九柄,為一整套。因為,數字“九”與長久的“久”諧音,取其寓意為:天長地久,久久長壽。

被寄予吉祥寓意的如意,在中國古代宮廷生活中,有著舉足輕重的地位。每逢重大的節日慶典,王公大臣與各地官員都要嚮朝廷進貢如意,以示國傢的安康富強、萬事如意。另外,作為吉祥物的如意,在新皇登基、皇帝大婚、帝後生日等重要時刻,也是不可或缺的重要禮品之一。

譬如,在乾隆皇帝六十大壽的時候,王公大臣們集體集資,進獻瞭用金絲編織的六十柄金如意,共用黃金42546 剋。其中,有件三鑲銅鍍金螺絲如意,頭部、中間與趾部分彆鑲嵌瞭翠瓦。而在這些翠瓦上分彆雕刻著象馱寶瓶、龍紋與鬆枝,象徵著大清王朝的太平盛世以及恭祝乾隆長壽吉祥。

在皇傢內部,每逢生日也要互贈如意。如皇帝生日,傢人要嚮他贈送如意;而皇太後生日,皇帝也要按照祖製進獻如意。在慈禧太後六十大壽的時候,光緒皇帝嚮她進獻瞭一套九柄如意。而王公大臣不甘落後,也紛紛進獻。其中,有位官員竟進獻瞭一套八十一柄的如意,取其長久之意,以此恭祝慈禧太後長壽無疆。根據清宮內部的檔案記載,在慈禧太後大壽期間,光各式各樣的如意就收到瞭一韆柄之多。

除瞭作為進獻的禮物之外,如意還是帝王賞賜外國使者與下屬的上等禮品。由宮廷製作的如意,除瞭一部分為宮廷內部需要外,還有一部分是分賞給臣子與外國使臣的,主要是用來籠絡人心,以示皇帝的恩寵。當時,如果哪位大臣能夠得到皇帝賞賜的如意,會被視為一件非常榮耀的大事。

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李白最不願提起的一首詩,全篇把一名將吹上天,結果那人卻投降瞭

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    李白是中國古代著名的詩人,他不僅詩寫得好,而且為人放蕩不羈,氣節高傲,不肯嚮權貴低頭,他曾經有詩寫道: “安能摧眉摺腰事權貴,使我不得開心顔!” 民間傳說當中,狂傲的他曾經讓高力士為他脫靴,讓楊國忠給他研磨,可謂對權貴不屑一顧,然而李白這麼一位清高的大詩人,居然也有為權貴拍馬屁的時候,寫瞭一首詩,全詩都在吹捧一個將軍,結果這位將軍最後卻晚節不保,為瞭活命投靠叛軍。可謂這是李白“最不願提起”的一首詩! 李白吹捧的這位將軍叫做哥舒翰。 我們先來看看李白怎麼來吹捧這位名將,他在他的詩《述德兼陳情.......


秦之後曆代帝王皆以得傳國璽為符應,國之重器,奉若奇珍

秦之後曆代帝王皆以得傳國璽為符應,國之重器,奉若奇珍

    秦之後曆代帝王皆以得傳國璽為符應,國之重器,奉若奇珍 傳國玉璽,簡稱“傳國璽”,是秦代丞相李斯奉始皇帝之命,用藍田玉鎸刻而成,為中國曆代正統皇帝的證憑。 其方圓四寸,上紐交五龍,正麵刻有李斯所書“受命於天,既壽永昌”八篆字,以作為“皇權天授、正統閤法”之信物。 秦之後,曆代帝王皆以得此璽為符應,奉若奇珍,國之重器也。得之則象徵其“受命於天”,失之則錶現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者,則被譏為“白版皇帝”,顯得底氣不足而為世人所輕衊。 曆代欲謀帝王之位者,你爭我奪,緻使該傳國玉璽屢易其主.......


湖北襄陽有塊“墮淚碑”,孟浩然到此潸然淚下,李白更是不敢來

湖北襄陽有塊“墮淚碑”,孟浩然到此潸然淚下,李白更是不敢來

    在湖北襄陽這座曆史古城西北的峴山上,有這樣一位將軍,他的一生隻打過一次大仗, 曾留下瞭 “天下事不如意者,十常八九”, 這句世人皆知的名言,在他死後他的敵人也為之落淚。百姓為瞭紀念他,建造瞭羊公碑,世人皆稱 “墮淚碑”。 何來“墮淚”? 在曆史的長河中,擁有著無數文人墨客、將軍戰士的身影,他們抒發著自己的情感、堅守著自己的土地,用他們自己的信仰與身軀護衛著身後的百姓,譜寫齣一幕幕扣人心弦、蕩氣迴腸的故事。 “墮淚碑”的來曆,是為瞭紀念曹魏末年西晉初期著名的軍事傢、戰略傢羊祜的所立的碑石。 .......


衛青齣身卑微,纍積軍功被漢武帝封侯,平陽公主還嫁給瞭他

衛青齣身卑微,纍積軍功被漢武帝封侯,平陽公主還嫁給瞭他

    衛青是河東平陽人,生父鄭季是個縣吏,在平陽公主傢做事時,和婢女衛子夫私通,生下瞭衛青。衛子夫丈夫已死,獨自一人帶好幾個孩子,壓力很大,於是就把衛青送到鄭傢。作為私生子,衛青在鄭傢的童年可以想見備受歧視與冷漠,他不願再在鄭傢受氣,便迴到母親身邊,做瞭平陽公主的騎奴,改作衛姓,日常平陽公主齣行時都讓他跟在身邊隨行並保護自己的安全。 公元前139年,漢武帝劉徹前往平陽公主傢中赴宴,看上衛子夫,便將她帶入瞭宮中,冊立衛子夫為夫人,封衛青為太中大夫。 漢朝與匈奴決裂後,長期處於交戰的狀態。漢武帝令衛.......


李白最想燒毀的一首詩,通篇贊頌一位名將,結果此人卻投降瞭敵軍

李白最想燒毀的一首詩,通篇贊頌一位名將,結果此人卻投降瞭敵軍

    毫無疑問,我國古代文學裏最璀璨的那顆珍珠,必然屬於詩歌。而這顆珍珠上最耀眼的光芒,必然屬於李白。縱觀曆朝曆代的所有詩人,隻有李白是獨一檔。其天馬行空的想象力和纔華四溢的詩情,後世竟沒有任何人能逾越。 也難怪當年餘光中先生在《尋李白》裏評價其“酒入豪腸,七分釀成瞭月光,餘下的三分嘯成劍氣,綉口一吐就半個盛唐”。 如此著名的一位詩人,其大作我們自然從小就耳熟能詳。不管是小學教材裏的《靜夜思》、《贈汪倫》,還是初中的《將進酒》與《夢遊天姥吟留彆》,李白的詩作幾乎貫穿瞭我國中小學的整個脈絡,也是我.......


被譽為詩仙的李白,沒有正式工作卻到處遊玩,他哪來的那麼多錢?

被譽為詩仙的李白,沒有正式工作卻到處遊玩,他哪來的那麼多錢?

    唐朝,是中國古代曆史上最為強大的王朝之一,也是一個讓人神往的朝代。從618年建國到907年滅亡,唐朝共曆二十一位帝王,享國二百八十九年。 在這短短的近三百年時間,唐朝達到瞭萬國來朝的鼎盛,嚮唐朝貢的國傢多達三百餘個。《唐六典・捲四》:“凡四蕃之國,經朝貢已後,自相誅絕及有罪見滅者,蓋三百餘國。” 毫不誇張地說,唐朝時當時世界上最強盛的國傢之一。其疆域遼闊,極盛時達到瞭1237萬平方公裏,中國曆史上的第一個科舉狀元和三元及第都誕生在唐朝。 另外,因為唐朝的藝術呈現多元化態勢,所以在詩、書、畫.......


戰國傳奇:引錐刺股苦讀書,變賣傢財求齣仕

戰國傳奇:引錐刺股苦讀書,變賣傢財求齣仕

    戰國傳奇:引錐刺股苦讀書,變賣傢財求齣仕 話說蘇秦、張儀辭鬼榖下山,張儀自往魏國去瞭。蘇秦迴至洛陽傢中,老母在堂,一兄二弟,兄已先亡,惟寡嫂在。二弟乃蘇代、蘇厲也。一彆數年,今日重會,舉傢歡喜,自不必說。過瞭數日,蘇秦打算齣遊列國。於是求父母變賣傢財,為齣遊之費。母、嫂及妻俱力阻攔,說道:“汝不願耕田收獲,願做工商,為求十之一利,是想以口舌博富貴,棄見成之業,圖未獲之利。他日生計無靠,難道不會後悔嗎?” 蘇代、蘇厲亦道:“兄如善於遊說之術,何不就說周王,在本鄉亦可成名,何必遠齣?” 蘇秦被.......


為什麼宇文化及不學曹操挾天子以令諸侯,而要殺掉楊廣

為什麼宇文化及不學曹操挾天子以令諸侯,而要殺掉楊廣

    公元618年,隋朝的第二個皇帝楊廣死於江都,楊廣一死,隋朝隨之滅亡。各地諸侯四起,開始瞭割據勢力的爭鬥階段,最後以李淵勝齣!那麼在江都的宇文化及為何要殺死楊廣,如果效仿曹操挾天子以令諸侯難道不可以嗎?我們來分析一下。 一:楊廣能力太強,宇文化及控製不瞭 古代那些挾天子以令諸侯的天子們有一個特點,那就是很容易被控製。漢獻帝劉協為何被董卓、曹操挾持,因為漢獻帝剛開始年紀小,後麵又比較柔弱,很容易被控製。而楊廣卻是非常有能力的皇帝!他在位期間乾瞭很多人都乾不瞭或者不敢乾的事情。比如修大運河、修長.......


戰國傳奇:秦國仍用商鞅策,商鞅卻被五牛分屍

戰國傳奇:秦國仍用商鞅策,商鞅卻被五牛分屍

    戰國傳奇:秦國仍用商鞅策,商鞅卻被五牛分 秦孝公為嘉奬衛鞅之功,封其為列侯,以前所取魏地商於等十五邑,為衛鞅食邑,號為商君,故後世稱為商鞅。商鞅謝恩歸第,對傢臣道:“吾以衛之支庶,帶策歸秦,為秦更治,立緻富強。今又得魏地七百裏,封邑十五城,大丈夫得誌,可謂極矣。”賓客齊聲稱賀。 內有一士厲聲嚮前道:“韆人諾諾,不如一士諤諤。’爾等居商君門下,豈可進諂媚而陷害主人?” 眾人視之,乃上客趙良。商鞅道:“先生謂眾人之諂媚,試言吾之治秦,與五�l大夫孰賢?” 趙良道:“五�l大夫之相穆公,三扶晉君.......


明末周王硃恭枵為保衛開封散盡錢糧,李自成奈何不得,兵敗而去

明末周王硃恭枵為保衛開封散盡錢糧,李自成奈何不得,兵敗而去

    崇禎十四年(1641年)二月,李自成親率三萬大軍攻打開封,開封周王硃恭枵在當時的宗室藩王中算得上是一個聰明人,眼光長遠。他立即會同駐守開封的文武官員安排布置防守作戰,主動從王府內拿齣超過五十萬兩的白銀,一麵“買米買,日夜造飯屑麵,犒賞守陴者”,一麵重金懸賞,以求殺敵:“斬首一級,賞五十兩;守城射死一敵,賞三十兩;傷一敵亦賞十兩。”開封守軍頓時士氣大漲,不但士兵們得到有力的鼓舞,就連開封百姓們也為瞭獲得的奬勵而自發製造武器,爭先恐後地登上開封城牆,史稱百姓切弓矢刀槊登城者,紛紛恐後。斬敵近三韆,.......


北京發掘齣一座古墓,韓國人直接就急眼瞭,韓專傢:絕無可能

北京發掘齣一座古墓,韓國人直接就急眼瞭,韓專傢:絕無可能

    北京這座古墓齣土一墓誌銘,韓專傢:一定是假的 韓國人是一個相當奇特的民族,他們雖然隻是紮根於朝鮮半島,但是不少的韓國專傢喜歡生搬硬套,韓國起源論這種事情從幾十年前就開始瞭,這個起源論也是讓不少的國人非常的憤怒,簡單說,韓國起源論就是在狡辯很多東西都是起源於韓國,全都是韓國人發明創造的,不少的中國名人也都是留著韓國人的血統。 北京齣土的北魏墓誌銘 北魏不是指曹操的魏朝,而是三國兩晉南北朝中的北朝,他們同樣是自稱為魏,而有一個北魏古墓就齣土瞭一塊墓誌銘,這塊墓誌銘上記載瞭一個跟韓國有些關係的消.......


誌願軍入朝的第一戰,粉碎瞭麥剋亞瑟的願望,遭到瘋狂報復

誌願軍入朝的第一戰,粉碎瞭麥剋亞瑟的願望,遭到瘋狂報復

    在69年前,一群滿腔熱血的人跨過鴨綠江,在朝鮮一帶進行作戰,那就是我們的人民誌願軍。當初麥剋亞瑟也是一心想著在聖誕節前一定要結束這一場戰爭,於是便下發瞭第四號作戰計劃,但是這個計劃因為我軍的到來而被打破,他那完美的進攻計劃被我們的誌願軍打碎。 之後,麥剋亞瑟又派遣瞭美軍的空降師的一個空降團,再肅川一帶,空投瞭將近1000名傘兵以及小型吉普車和中型吉普車。而美軍在人數和裝備占有絕對優勢的情況下,徹底的占領瞭平壤。而在平壤失守的時候,我們的彭老總也是和南朝部隊的代錶共同商議如何抵抗美國聯軍。在.......


碎葉城,李白齣生的地方,如今卻不屬於中國

碎葉城,李白齣生的地方,如今卻不屬於中國

    李白,在中國無人不曉,他是中國浪漫主義詩人的代錶人物,被後人譽為“詩仙”,是唐代乃至中國曆史上最著名的詩人。但如果問到李白是哪裏人?我相信許多人都不知道,因為學術界一直以來都無法給齣確切的答案。 直到前幾年,一場圍繞“李白和絲綢之路”主題的國際學術研討會在吉爾吉斯斯坦舉行,這次匯聚中國、哈薩剋斯坦、吉爾吉斯斯坦等中外專傢的跨國學術研討會最後確定:李白齣生在一個叫碎葉城的地方,如今已屬於吉爾吉斯斯坦,並不在中國境內。 那這個碎葉城究竟是一個什麼地方?讓我們一起迴到一韆多年前的唐朝吧。 公元6.......


戰國傳奇:減竈計龐涓中伏,馬陵道萬弩殲敵

戰國傳奇:減竈計龐涓中伏,馬陵道萬弩殲敵

    戰國傳奇:減竈計龐涓中伏,馬陵道萬弩殲敵 龐涓率兵望西南而行,心心念道韓兵屢敗,正好徵進,卻被齊人侵擾,毀其成功,不勝之忿。趕至魏境,知齊兵已退去瞭。留下安營之跡,地甚寬廣,使人數其竈處,足有十萬,大驚道:“齊兵之眾如此,不可輕敵也!” 明日又至前營,查其竈僅五萬有餘,又明日,竈僅三萬。龐涓以手加額道:“此魏王之洪福矣!” 世子申問曰:“軍師未見敵形,為何喜形於色?” 龐涓答:“吾固知齊人素怯戰,今入魏地纔三日,士卒逃亡,已過半瞭,尚敢操戈相鬥嗎?” 世子申曰:“齊人多詐,軍師須十分在意。.......


詩仙李白和杜甫詩聖,他們私交甚好,同是厭惡權貴勢力之人

詩仙李白和杜甫詩聖,他們私交甚好,同是厭惡權貴勢力之人

    長安為官 李白應詔入京,並不像原先想象得那樣一帆風順。經過一番周摺,加上賀知章、玉真公主在唐玄宗麵前的稱譽,李白纔受到玄宗的接見。 這次玄宗召見後,李白進瞭翰林院。翰林院是唐初設置的,到瞭玄宗,選用有學問的人為翰林待詔,主要是為皇帝撰擬文詞,同時,宮中宴樂,禦駕巡遊,也讓他們寫作一些詩歌以增添宮廷樂趣和點綴升平景象入翰林院的人一般全為皇帝身邊親近的顧問。 李白入翰林院,生怕誤瞭社稷蒼生大事,有負天子的厚望,所以他不敢再多喝酒,每日裏苦讀經史,反復研讀曆代賢臣良相輔佐君王的事跡,隨時準備為皇帝做.......


作為翰林待詔的李白,當時有可能齣將入相嗎?

作為翰林待詔的李白,當時有可能齣將入相嗎?

    李白這個人是有點纔華,也非常的有能力,可是性格有很大的缺陷,在當時的朝廷之內沒有什麼背景還敢這麼狂,要不是唐玄宗對他的纔華是非常尊敬的,不然的話有那麼多人想要告訴他,他早就死的,不知道到哪裏去瞭。 李白是有機會做宰相的,可是他沒有背景,沒有好的性格,他做不瞭宰相的。 為什麼我要這樣講呢?李白是一個非常厲害的人物,在我們後代被稱作為詩仙,自然是有其厲害的本事,可是我們後人覺得他厲害就是因為他寫詩比較行,但是要是乾事情的話就不一定那麼成功。 李白這一生都是在求職,可是沒有人去收留他,完全就.......


戰國傳奇:無鹽醜女自薦為王後,秦國衛鞅設計滅母邦

戰國傳奇:無鹽醜女自薦為王後,秦國衛鞅設計滅母邦

    戰國傳奇:無鹽醜女自薦為王後,秦國衛鞅設計滅母邦 一日,齊宣王在雪宮設宴,宴會盛陳女樂。忽有一婦人,廣額深目,高鼻結喉,駝背肥項,長指大足;發若鞦草,皮膚如漆;身穿破衣,自外而入,聲言“願見齊王。” 武士止之道:“醜婦何人,敢見大王!” 醜婦道:“吾乃齊之無鹽人也,覆姓鍾離,名春,年四十餘,擇嫁不得。聞大王設宴離宮,特來求見,願入後宮,以備灑掃。” 左右皆掩口而笑:“此天下不知羞恥之女子也!”於是,奏知齊宣王。 宣王召入,群臣侍宴者,見其醜陋,亦皆含笑。宣王問:“我宮中妃侍已備,今婦人貌醜.......





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