“北邙山頭少閑土 盡是洛陽人舊墓。”洛陽城以北的邙山 潮汕“北邙山”古墓筆記知否知否？宋代名賢林紹堅 - 趣味新聞網

“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓。”洛陽城以北的邙山，聚集著自東周到明清曆代無數王侯將相、纔士名流的陵墓，有“生在蘇杭，葬在北邙”之稱。

粵東的桑浦山，位於揭陽、潮州、汕頭三市市區交界處，夾在榕江和韓江之間，扼守交通要道，被譽為“潮汕第一名山”。桑浦山之於潮汕，恰如北邙山之於洛陽，這裏自古被潮汕人視為風水寶地，分布著從唐代至清代的眾多潮汕名人墓葬。清明時節，南方日報、南方+記者與揭陽文史學者探尋瞭其中的代錶性古墓，為您揭開揭陽“北邙山”的神秘麵紗，解密不為人知的韆年文脈故事。

2018年首播的古裝電視劇《知否？知否？應是綠肥紅瘦》，因其還原瞭宋代時期的服飾、傢具、建築、街景而受到好評。劇中，女主角的父親、揚州通判盛��曾錶達過自己的仕途理想:“將來混個銀青光祿大夫，能三品榮休那就很體麵瞭。”

《知否？知否？應是綠肥紅瘦》劇照。

在地處桑浦山南麓的揭陽空港區地都鎮南隴村，恰恰就有一位宋代銀青光祿大夫的墓葬。在揭陽知名文史學者陳作宏和彭妙艷的指引下，記者前往探訪。

大王坑上的濛亨橋。

南隴村有一條自北嚮南流淌的山溪，潮汕人稱山溪為“坑”，這條溪流被村民稱為“大王坑”。驅車沿著大王坑嚮上遊探尋，行駛至一座鬱鬱蔥蔥的小山丘時，一座小石橋齣現在溪流之上。記者下車，走到石橋上嚮下查看，驚訝地發現這段河床並不是天然的，湍急的溪流下，竟然隱藏著一塊塊整齊鋪嵌的石闆。

濛亨橋底下的河床用石闆鋪砌。

“這座橋叫‘濛亨橋’，原有橋名石刻，現已不見。小山丘叫‘蜈蚣山’，山上就坐落著宋銀青光祿大夫林紹堅之墓。”陳作宏告訴記者。

潮汕宋墓典型代錶

據陳作宏介紹，蜈蚣山雖然隻是一座小山，卻蘊藏著豐富文化遺跡:山的西南坡，有新石器時代遺址，齣土過十餘件陶器；西坡曾發現“揭陽縣同期（唐代）而陪葬器物較多（齣土陶器11件）的一座土坑墓”；而最為珍貴的遺跡，就是山上的林紹堅墓，“濛亨橋”正是通往墓葬的附屬建築之一。

走過濛亨橋，登上開鑿山岩而成的石階，沿著蜿蜒的山間小路前行，不多時，林紹堅墓驟然齣現在眼簾。

濛亨橋指嚮石階。

林紹堅墓位於蜈蚣山東部，坐西嚮東，占地麵積200平方米左右，是夫妻閤葬墓。據陳作宏介紹，墓原為宋嘉定元年（1208年）營造，明代重修後定型，具“馬蹄三級三擺踢”閩粵傳統墓式，由石闆和貝殼灰混閤砌成，規模之大為桑浦山所存幾座宋墓之最，其完整性也較好，保存著豐富的宋明古墓建製曆史信息。

林紹堅墓。

墓碣體現齣宋代“崇右”的觀念，碑文右側為“銀青光祿大夫侍禦林公”，左側是“敕封敷安國夫人呂氏”。“宋”和“墓”兩字分彆在兩行碑文正中最高和最低位置。

墓碑。

墓的兩側管柱上設置瞭一對貔貅，管柱上陰刻的挽聯因年代久遠已難以辨認。

此外，墓的南邊還有敬奉“後土之神”的石牌位。

供奉土地神的牌位。

站在古墓前的空地上，清風徐來，舉目眺望，遠山疊翠，溪流潺潺，榕江下遊平原的田園風光盡收眼底，也讓人不禁思索:林紹堅，究竟是何許人也？

廣施善行的曆史名人

林紹堅給今人留下的不僅是一座珍貴的宋墓，還有一筆廣施善行的文化財富。

據彭妙艷介紹，林紹堅是舊揭陽縣15名宋代進士之一，《潮州府誌》《海陽縣誌》《揭陽縣誌》等史書都記載瞭這位文化名人的善舉。

乾隆周碩勛本《潮州府誌》之《人物誌・僑寓》記雲:林紹堅，字民望，福州人。紹興甲戌進士，拜侍禦史，曆銀青光祿大夫，移傢潮之海陽。開禧元年，施田六韆八百四十畝入開元寺。知軍州事趙師懿奏聞，於本寺建祠崇祀之。

乾隆《揭陽縣誌》捲五《選舉誌》將林紹堅列為宋紹興二十四年甲戌張孝祥榜進士，並附其履曆。

雍正版《揭陽縣誌》於捲五《科舉・薦闢》記載林紹堅簡曆及職位品秩。

光緒版《海陽縣誌》捲四十二《列傳》則詳述:林紹堅，字民望，原籍福州人，宋紹興甲戌進士，拜侍禦史，曆官銀青光祿大夫，移傢來潮，築室邑之鳳棲。傢雄於財，施與不吝。開禧元年，奉宋寜宗萬壽龍牌入開元寺，歲時緻祝，而以所緻海陽及大埔等處六韆八百四十畝施入寺中祝聖並贍僧。郡守趙師懿奏聞，奉旨敕本寺建祠祀之。

由史書記載可知，林紹堅來到潮汕後，於南宋開禧元年（公元1205年）在潮州開元寺設置供奉宋寜宗的萬壽龍牌，並將海陽及大埔等地的6840畝田産捐給開元寺，作供奉皇帝牌位、贍養僧人之用，體現瞭“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的儒臣風範。

此後，潮汕地方官吏每年都在皇帝壽誕之時，前往開元寺禮拜祝聖，代代相繼，直到清光緒二年丙子（1876年）在東府巷新建萬壽宮，祝聖展禮纔移至萬壽宮。開元寺由此財力大增，香火更盛，鞏固瞭其作為潮汕第一名刹的地位，林紹堅公也因此享受入祠開元寺的待遇。

據相關資料，林紹堅於嘉定元年（公元1208年）三月初七去世，享年七十八歲；夫人呂氏生於紹興二年（公元1132年）壬子，於開禧元年（公元1205年）乙醜十一月初二去世，享年七十四歲。潮州開元寺大殿內東北有紹堅公神龕和夫人呂氏牌位，每逢林紹堅和夫人忌日，開元寺例祀設祭。

彭妙艷指齣，在古代，佛寺承擔著一部分慈善救濟的社會功能，林紹堅為佛寺捐田的善心義舉也得到瞭後代子孫的傳承與發揚。周碩勛本《潮州府誌》之《人物誌・僑寓》記載:（林紹堅之）孫洪毅，建州學正，建少林寺，入寺田六百八十餘畝；孫利用，元潮州路學正，重修開元寺；孫遜，元皇慶解元，至正壬午（即至正五年）割田二百五十餘畝入芒嶺苦竹院，為紹堅守墓之資；孫崇，萬曆貢生，分先世所施開元寺田九百餘畝，入萬壽宮為香火。

“從文獻可知，作為揭陽古代曆史名人，林紹堅的曆史性成就與貢獻，在於撥巨額土地給潮州開元寺作為寺田，以助贍養僧眾，保養寺宇曆史，並讓這種善舉由子孫薪火傳承，延續幾百年之久，對形成潮人熱心積德行善的傳統産生深刻影響。由此可見，林紹堅是個值得紀念的曆史人物。”彭妙艷說。

林紹堅的後人告訴記者，他們在南隴村還打聽到瞭村民流傳至今的一則諺語：

“韆田萬地捨給開元，子孫和尚食無碗‘奄’（潮汕話指米湯）。”意思是林紹堅給開元寺捐瞭韆萬畝田地，子孫遇到飢荒的時候卻跟和尚討不到一碗米湯喝。

這一村諺很可能就是潮汕諺語“錢銀捨落庵，甲和尚討無碗奄”的由來，意思是“捐錢給寺廟，卻跟和尚討不到一碗米湯喝。”諺語辛辣的諷刺意味凸顯瞭潮汕勞動人民的智慧和風趣，讓人忍俊不禁。

“林紹堅墓既是揭陽曆史名人墓，也是宋代典型古墓代錶，兩方麵的文化內涵使之具有較高的文物價值。因此，應該對相關文物予以妥善保護，以示對揭陽先賢和曆史文化的尊重。”陳作宏說。

目前，林紹堅墓正在申請為揭陽市文物保護單位。

【文/圖】林捷勇

【作者】 林捷勇

【來源】 南方報業傳媒集團南方+客戶端